Jakobs brev

Arbeidet som kreves i Jakobs brev som sier at han har tro (tro) er arbeidet som utholdenhet slutter (Jak 1: 4), det vil si at det er å fortsette å tro på den perfekte loven, loven om frihet (Jak 1: 25).

---

Jakobs brev

Introduksjon

Jakob den rettferdige, muligens en av Jesu brødre (Mt 13:55; Mark 6: 3), er forfatteren av dette brev.

Bror James ble først omvendt etter Kristi oppstandelse (Johannes 7: 3-5; Apg 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19), og ble en av kirkens ledere i Jerusalem, og blir utnevnt til en av kirkens søyler (Gal 2: 9).

Jakobs brev er datert rundt 45 e.Kr. C., godt før det første rådet i Jerusalem, som fant sted rundt 50 d. C., som lager det eldste brev fra Det nye testamente. I følge historikeren Flávio Josefo ble Tiago drept rundt året 62 d. Ç.

Adressatene til brevet er spredte jøder konvertert til kristendom (Jak 1: 1), derav den strenge tonen og språket som er spesiell for jødene.

Da han skrev dette brev, prøvde Jakob å motsette seg den jødiske læren om å ha tro på den ene Gud, med evangeliets lære, det vil si å ha tro på Jesus Kristus, fordi det er ubrukelig å si at han tror på Gud, men at han ikke adlyder Guds bud, det er å tro på Kristus.

Jakobs tilnærming minner oss om det Jesus lærte:«IKKE la hjertet være urolig; du tror på Gud, du tror også på meg ”(Johannes 14: 1), som viser relevansen av emnet som tas opp i forhold til målgruppen: Jøder konvertert til kristendommen.

Imidlertid spredte en misforståelse om Jakobs brev hele kristenheten, at han forsvarte frelse ved gjerninger, imot apostelen mot hedningene, som forsvarte frelse ved tro.

Misforståelsen av James ’tilnærming fikk Martin Luther til å avsky dette brevet og kalte det «stråbrev». Han så ikke at Jakobs lære ikke er forskjellig fra apostelen Paulus.

 

Oppsummering av Jakobs brev

Jakobs brev begynner med en formaning til utholdenhet i troen, siden trosverk i utholdenhet avsluttes (Jak 1: 3-4). Den som tåler prøvelser uten å falme, er velsignet, siden han vil motta livets krone fra Gud, som vil bli gitt til dem som adlyder (elsker) ham (Jak 1:12).

Jakob bruker begrepet ‘tro’ i betydningen ‘å tro’, ‘å tro’, ‘å stole på’, i motsetning til apostelen Paulus, som bruker begrepet både i betydningen ‘å tro’ og i betydningen ‘sannhet’, og denne sistnevnte betydningen er mye mer brukt enn det.

Deretter presenterer Jakob essensen av evangeliet, som er den nye fødselen gjennom sannhetens ord (Jak 1:18). Etter å ha hevdet at det er nødvendig å motta evangeliets ord som en lydig tjener, som er Guds kraft til frelse (Jakob 2: 21), formaner Jakob sine samtalepartnere til å oppfylle det som er bestemt i evangeliet, uten å glemme læren. av Kristus (Jakob 2: 21).

Jakob husker at alle som er oppmerksomme på sannheten i evangeliet og holder ut i det, ikke er en glemt lytter, gjør det arbeidet som er etablert av Gud: å tro på Kristus (Jakob 2:25).

Med tanke på det arbeidet som kreves av Gud, viser James at det å være religiøs uten å begrense det som kommer fra hjertet, er å bedra seg selv, og at individets religion viser seg å være forgjeves (Jakob 2: 26-27).

Igjen kaller James sine samtalepartnere brødre, og deretter kaller han dem for ikke å vise respekt for mennesker, siden de påstod seg å være troende på Kristus (Jak 2: 1). Hvis noen sier at han er en troende på Herren Jesus, må han fortsette i henhold til den troen: ikke respektere mennesker på grunn av opprinnelse, språk, stamme, nasjon osv. (Jak 2:12)

Tiagos tilnærming endres igjen gjennom en seriøs fremgangsmåte: – ‘Mine brødre’, for å spørre dem om det er gunstig å si at de har tro, hvis de ikke har noen gjerninger. Er det mulig å tro uten å redde verk?

Begrepet arbeid i sammenheng må forstås i henhold til synet på antikken, som er et resultat av lydighet mot et bud. For menn på den tiden resulterte en herres befaling og en tjeners lydighet i arbeid.

Tilnærmingen endres fra mennesker til frelse. Først; Den som har tro på Kristus, kan ikke respektere. For det andre: Den som sier at han har tro på at Gud er en, hvis han ikke gjør det arbeidet Gud krever, vil han ikke bli frelst.

Problemet handler ikke om noen som hevder å ha tro på Kristus, men noen som hevder å ha tro, er imidlertid tro på en Gud. Den som har tro på Kristus, vil bli frelst, for dette er det arbeidet som kreves av Gud. Du kan ikke frelse noen som hevder å ha tro på Gud, men som ikke tror på Kristus, siden han ikke er gjereren av arbeidet.

Arbeidet som kreves av de som sier at de har tro (tro) er arbeidet som utholdenhet slutter (Jak 1: 4), det vil si at det er å forbli tro på den perfekte loven, loven om frihet (Jak 1:25 ).

Da kristne konvertitter blant jøder visste at arbeidet som kreves av Gud, er å tro på Kristus, ved å argumentere for at det ikke er nok å si at han har tro, understreket Jakob at det er ufarlig å tro på Gud og ikke å tro på Kristus.

Tilnærmingen i kapittel 3 endres igjen når det sies: mine brødre (Jak 3: 1). Instruksjonen er rettet mot de som ønsket å bli mestere, men for denne ministerøvelsen er det viktig å være ‘perfekt’. Å være ‘perfekt’ i sammenhengen er ikke å snuble over sannhetens ord (Jak 3: 2), og dermed være i stand til å lede kroppen (studentene).

Etter eksempler på hva ordet er i stand til å fremme, endres tilnærmingen på nytt for å adressere umuligheten av å fortsette med forskjellige budskap fra samme person, i motsetning til kunnskapen om Gud mot visdom og menneskelig tradisjon (Jak 3:10-12) .

Til slutt er instruksjonen at kristne som er omvendt blant jøder, ikke skal snakke dårlig om hverandre (Jakob 4:11), og i figur (velstående) henvise til jødene som drepte Kristus.

Brevet avsluttes ved å ta for seg det opprinnelige temaet: utholdenhet (Jak 5:11), og oppmuntre troende til å være tålmodige i lidelse.

 

De viktigste misoppfatningene om tolkning

1. Forstå at Tiago er opptatt av spørsmål som sosial rettferdighet, inntektsfordeling, veldedige handlinger osv.
2. Å betrakte den alvorlige irettesettelsen til de ‘rike’ som samler varer som en irettesettelse til de som hadde materiell formue, er å unnlate å observere at begrepet ‘rik’ er en figur som gjelder for jøder;
3. Forstå at Jakobs brev er i motsetning til læren til apostelen Paulus, som presenterer frelse ved tro på Kristus Jesus. Faktisk viser Jakob at det å tro på Gud ikke er det Gud krever for frelsen, men heller å tro at Jesus er Kristus, troens verk;
4. Forstå at det kreves gode gjerninger for å autentisere de som har ekte tro. Den som har tro på Kristus i samsvar med Skriftene, har ekte tro, for dette er det arbeidet som kreves av Gud;
5. Forveksle gode gjerninger med frukten som treet blir identifisert med.