Naliala Mária Ježiškovi nohy na nohy?

Mária zvaná Magdaléna nie je Lazarovou sestrou. Jediné informácie, ktoré máme o Márii Magdaléne, sú, že bola oslobodená od zlých duchov a že bola prítomná v čase Ježišovho ukrižovania a zmŕtvychvstania, ktoré sprevádzalo jej matku Máriu.

---

Naliala Mária Ježiškovi nohy na nohy?

 

Príbeh evanjelistu Jána

Evanjelista Ján rozpráva, že Ježiš šesť dní pred veľkonočnými sviatkami odišiel do mesta Betany, mesta Lazara, ktoré bolo štyri dni mŕtve a ktoré Ježiš vzkriesil z mŕtvych (Ján 12: 1).

Bola ponúknutá večera a ako obvykle Marta podávala stôl, pri ktorom boli okrem iných aj Ježiš a Lazar (Lukáš 10:40; Ján 12: 2).

V určitú chvíľu, počas večere, za prítomnosti učeníkov Mária vzala arrátel [1] čistej nardovej masti, ktorý mal veľkú hodnotu, a pomazala Ježišove nohy. Potom pristúpil k vysušeniu Ježišových nôh vlasmi, takže dom bol prevoňaný vôňou masti (Ján 12: 3).

Je to tá istá Mária, ktorá stála pri Ježišových nohách, aby počúvala jeho učenie, zatiaľ čo Marta sa starala o domáce práce (Ján 11: 2; Lukáš 10:42).

 

Príbehy evanjelistov Matúša a Marka

Evanjelisti Matthew a Mark rozprávajú podobnú udalosť, ktorá sa zaoberá ženou, ktorá rozliala parfém, činom podobným tomu, ktorý vykonala Mária, Lazarova brata, táto žena však rozliala Narda na Ježišovu hlavu a nepoužila vlasy na vysušte to.

Evanjelista Marek situuje udalosť včas do dvoch dní pred Veľkou nocou a Matúš aj Marek vykresľujú toto miesto ako domov Simonovho malomocného (Marek 14: 1-3; Mt 26: 6-7).

Na rozdiel od Jána evanjelisti Matthew a Mark neregistrovali meno ženy, čo ukazuje, že bola cudzinkou z okruhu apoštolov, pretože Lazára a jeho dve sestry Martu a Máriu všetci poznali.

Poznanie identity osoby alebo jej vzťah k inej osobe, ktorý je dobre známy, vedie rozprávačov k tomu, aby nezabudli zaregistrovať meno osoby. Evanjelista Ján meno Samaritánky neuvádza, pretože patrila k ľudu, ktorý nekomunikoval so Židmi, bola to žena a cudzinka, preto k nej učeníci nemali nijakú blízkosť. To, čo ženu poznačilo, bol jej pôvod, Samária, a nezhody medzi Samaritánmi a Židmi, pre príbeh dôležité veci dostatočne dôležité (Ján 4: 7).

 

Príbeh evanjelistu Lucasa

Lukáš rozpráva o ďalšej udalosti týkajúcej sa Ježiša a ženy, keď ho farizej pozval na jedlo. Keď Ježiš sedel za stolom, pristúpila žena, ktorá s plačom umyla Ježišove nohy slzami a utrela mu chodidlá vlasmi; a potom pobozkal a pomazal Ježišove nohy masťou, ktorá bola v nádobe (Lukáš 7: 37-38).

Keď farizej videl túto scénu, zamrmlal a povedal: „Keby bol prorokom, vedel by, kto a ktorá žena bola tou, ktorá sa ho dotkla, pretože je hriešnica.“ (Lukáš 7:39). Farizej ženu poznal a označil ju za hriešnicu, ale evanjelista Lucas ju nepoznal a ani jej meno by nebolo relevantné, pretože nemala vzťah s inými novozákonnými postavami.

 

Synoptické evanjeliá

Z čítania synoptických evanjelií vidno, že šesť dní pred veľkonočnými sviatkami Mária, sestra Lazara, v meste Betánia, počas večere, pomazala Ježišove nohy a utierala ich svojimi vlasmi. Neskôr iná žena, ktorej meno nie je zjavené, v dome malomocného Šimona naliala ten istý parfum na Ježišovu hlavu, čím pomazala jeho telo (Mt 26,7 a 12; Marek 14,3 a 8).

V príbehoch evanjelistov Matúša a Marka bol Ježiš v Bethany, v dome malomocného Šimona, keď mu žena vyliala na hlavu drahú fľašu parfému. Postup ženy vyvolal u učeníkov rozhorčenie, ktorí tvrdili, že parfém je veľmi drahý a môže sa venovať chudobným. Ježiš zasa učeníkom pokarhal a zdôraznil zákon (Dt 15:11), podľa ktorého čin tejto ženy bol predzvesťou jej smrti a hrobu, a že táto udalosť bude hlásená všade, kde bude evanjelium bolo ohlasované (Mt 26: 10-13; Marek 14: 6-9).

Ján vo svojom evanjeliu hovorí, že k udalosti došlo v Betanii šesť dní pred Veľkou nocou a že bol prítomný Lazar. Poukazuje na to, že Mária si vzala parfum a pomazala Ježišove nohy a utrela ich vlasmi, zatiaľ čo Marta servírovala stôl, čo naznačuje, že večera sa konala v Lazarovom dome.

Mária zvaná Magdaléna nie je Lazarovou sestrou. Jediné informácie, ktoré máme o Márii Magdaléne, sú, že bola oslobodená od zlých duchov a že bola prítomná v čase Ježišovho ukrižovania a zmŕtvychvstania, ktoré sprevádzalo jej matku Máriu.

„A niektoré ženy uzdravené zo zlých duchov a chorôb, Mária, zvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov “(Lukáš 8: 2).

Aj Mária Magdaléna nebola hriešna žena, ktorá vo farizejovom dome umyla svojimi slzami Ježišove nohy, ako uvádza evanjelista Lukáš. Neexistuje biblický základ pre to, aby sa Mária Magdaléna považovala za prostitútku alebo hriešnicu alebo za Lazárovu sestru.

Gregor Veľký, ktorý žil takmer 1 500 rokov, bol tým, kto nesprávne označil Máriu Magdalénu za „hriešnicu“ Lukáša 8, verš 2 a za tú istú Máriu z Betánie, Lazárovu sestru.

 

As Marias

Evanjelista Ján objasňuje, že žena, ktorá počas večere pomazala Kristove nohy v Betánii, bola Mária, sestra Lazára (Ján 11: 2). Je nepravdepodobné, že by sa evanjelista mýlil v totožnosti osoby, ktorá pomazala Kristove nohy a sušila ich vlasmi, ako ich poznal: Mária, sestra Lazára a Mária Magdaléna, takže z toho vyplýva, že žena, ktorá pomazala Ježišove nohy, je nie Mária Magdaléna.

Evanjelista Lucas, po rozprávaní epizódy ženy, ktorá vo farizejovom dome umyla Ježišovým nohám slzy a utrela ich vlasmi, sa zmieňuje o Márii Magdaléne ako Ježišovej nasledovníčke, spolu s ostatnými ženami. Preto evanjelista Lucas poznal Máriu Magdalénu a nie je dôvod, prečo jej meno vynechal, ak žena, ktorá slzám umývala Ježišovým nohám, bola skutočne Mária Magdaléna.

Za zmienku stojí, že udalosť, ktorú vyrozprával milovaný lekár, sa stala okolo Galiley a v inom období Veľkej noci, konkrétne Veľkej noci, ktorá predchádzala Kristovej smrti. Posledná Pascha je uvedená iba v 22. kapitole, zatiaľ čo príbeh ženy, ktorá zaliala Ježišove nohy, bol uvedený v 7. kapitole evanjelia podľa Lukáša.

Napriek podobnosti medzi príbehmi, ktoré rozprávali evanjelisti, sa príbehy Matúša a Marka odvolávajú na tú istú ženu, ktorá zasa nie je Mária, Lazarova sestra, ani hriešnica, o ktorej hovoril Lucas.

Rozdiely medzi príbehom, ktorý rozprávali Matthew a Mark, a príbehom, ktorý rozprávali Lukáš a John, naznačujú, že príbeh, ktorý napísali Matthew a Mark, sa zaoberá ženou neznámou pre apoštolov. Naliala drahocenný balzam na Kristovu hlavu, zatiaľ čo ďalšie dve ženy, Mária, Lazarova sestra a hriešnica, pomazali Kristove nohy.

Mateus a Marcos sa napriek svojej historickej dôležitosti nezmieňujú o Lazarovej osobe, ani o Márii, Lazarovej sestre, žene dobre známej učeníkom.

Aj keď bol Ježiš v Bethany, obývaný Máriou a jej sestrou Martou, Ježiš večeral v dome malomocného Šimona dva dni pred Veľkou nocou, a nie šesť dní, ako nám hovorí evanjelista Ján.

Žena, ktorá je súčasťou rozprávania Matúša a Marka, nepoužila vlasy na vysušenie Ježišových nôh, iba vyliala parfém, čo viedlo k záveru, že to nebola Mária, Lazarova sestra, a dokonca ani Mária. Magdaléna, ktorý bol učeníkom dobre známy.