Sem categoria

Mwenye haki ataishi kwa imani

image_pdfimage_print

Wenye haki wataishi kwa imani, ambayo ni, imani ambayo ilipaswa kudhihirishwa na ambayo tunahubiri sasa (Rum 10: 8). Kila mtu aliyefufuka na Kristo ni kwa sababu wanaishi kwa imani, na nabii Habakuki anashuhudia kwamba wale wanaoishi kwa imani ni wenye haki.


Mwenye haki ataishi kwa imani

“Lakini kwa yule ambaye hafanyi mazoezi, lakini anamwamini yeye ambaye humhesabia haki yule mwovu, imani yake huhesabiwa kuwa haki” (Rum. 4: 5)

 

Utangulizi

Ufafanuzi wa mtume Paulo ni wa kushangaza wakati anathibitisha hilo “Mungu huwahesabia haki waovu” (Rum. 4: 5). Kulingana na nini Mungu anahalalisha waovu? Je! Mungu anawezaje kuwa mwadilifu atangaze kuwa hana haki? Jinsi ya kufanya bila kuathiri haki yako mwenyewe? Ikiwa Mungu alisema: “… sitasema haki waovu” (Kut 23: 7), ni vipi mtume kwa watu wa mataifa anadai kwamba Mungu huwahesabia haki waovu?

 

Neema na imani

Jibu ni rahisi: Mungu huwahesabia haki wenye dhambi bure kwa neema yake ya ajabu! Ingawa jibu ni rahisi, swali linabaki: anafanyaje hii? Jibu pia ni rahisi: kwa imani “… kutuongoza kwa Kristo, ili tuhesabiwe haki kwa imani” (Gal 3:24).

Mbali na Mungu kuhesabia haki waovu, ni hakika kwamba mwanadamu anahesabiwa haki kwa imani “Kwa hiyo, kwa kuwa tumehesabiwa haki kwa imani, tunayo amani na Mungu kupitia Bwana wetu Yesu Kristo; ambayo kwayo sisi pia tuna mlango wa imani kwa neema hii ambayo tunasimama; na tunajisifu kwa tumaini la utukufu wa Mungu ”(Rum. 5: 1-2).

Je! Mungu anahalalisha kwa sababu ya imani ambayo mwanadamu huweka ndani Yake? Je! Imani ya mwanadamu ilikuwa chombo cha kuhalalisha?

Jibu linapatikana katika Warumi 1, aya ya 16 na 17:

“Kwa sababu sioni aibu kwa injili ya Kristo, kwa maana ni nguvu ya Mungu kwa wokovu wa kila mtu aaminiye; kwanza kutoka kwa Myahudi, na pia kwa Myunani.-Kwa sababu ndani yake haki ya Mungu kutoka kwa imani hata imani imefunuliwa, kama ilivyoandikwa: Lakini mwenye haki ataishi kwa imani ”(Rum. 1:16 -17).

Ingawa katika Agano la Kale, Mungu aliwaambia mara kwa mara waamuzi wa Israeli kwamba wanapaswa kuwahesabia haki wenye haki na kulaani waovu, na kujitangaza juu yake mwenyewe: “… Sitasema haki waovu” (Kut 23: 7), mtume Paulo anamtumia Habakuki ambaye anasema: ‘Wenye haki wataishi kwa imani’, kuonyesha kwamba Mungu huwahesabia haki waovu!

 

Mungu humhesabia haki mtu kupitia Kristo

Kupitia uchunguzi ambao mtume Paulo anafanya juu ya Habakuki, ni dhahiri kwamba imani haimaanishi uaminifu wa mwanadamu, bali Kristo, imani ambayo ilifunuliwa “Lakini kabla imani haijaja, tulikuwa tumeshikiliwa chini ya sheria, na tumefungwa kwa imani ile inayotakiwa kudhihirishwa” (Gal 3:23).

Ni imani gani ingedhihirika? Injili ya Kristo, ambayo ni nguvu ya Mungu, ni imani iliyodhihirishwa kwa wanadamu. Injili ni imani ambayo Wakristo wanapaswa kujitahidi (Jd1: 3). Ujumbe wa injili ni mahubiri ya imani (Gal 3: 2, 5). Injili ni imani, ambayo kupitia hiyo neema ilifunuliwa “Kwa maana mmeokolewa kwa neema, kwa njia ya imani; na hii haitoki kwako, ni zawadi ya Mungu ”(Efe. 2: 8). Injili haikutoka kwa mtu yeyote, lakini ni zawadi ya Mungu “Ikiwa unajua zawadi ya Mungu na yeyote anayekuuliza: nipe kunywa, ungemuuliza, naye angekupa maji ya uzima” (Yohana 4:10).

Kristo ni zawadi ya Mungu, mada ya mahubiri ya imani, ambayo kupitia kwayo mtu ana mlango wa neema hii. Kwa hivyo, wakati Biblia inasema kwamba bila imani haiwezekani kumpendeza Mungu, inapaswa kusema kwamba imani inayompendeza Mungu ni Kristo, imani inapaswa kufunuliwa, na sio, kama wengi wanavyofikiria, kuwa ni imani ya mwanadamu (Ebr 11: 6).

Mwandishi wa Waebrania, katika aya ya 26 ya sura ya 10 anaonyesha kwamba hakuna dhabihu baada ya kupokea ujuzi wa ukweli (injili) na kwamba, kwa hivyo, Wakristo hawangeweza kukataa ujasiri ambao walikuwa nao, ambao ni zao la imani (injili). (Ebr 10:35), kwa kuwa, baada ya kufanya mapenzi ya Mungu (ambayo ni kumwamini Kristo), wanapaswa kuwa na subira kufikia ahadi (Ebr 10:36; 1 Yohana 3:24).

Baada ya kunukuu Habakuki, mwandishi kwa Waebrania anaendelea kusema juu ya wale walioishi kwa imani (Ebr 10:38), ambayo ni, wanaume kama Ibrahimu ambao walihesabiwa haki kwa imani iliyotakiwa kudhihirishwa “Sasa, kama Maandiko yalivyotabiri kwamba Mungu atawahesabia haki Mataifa kwa imani, alitangaza kwanza Injili kwa Ibrahimu, akisema,” Mataifa yote yatabarikiwa ndani yako “(Gal. 3: 8).

 

Kila kitu kinawezekana kwa Mungu

Ibrahimu alihesabiwa haki kwa sababu aliamini kwamba Mungu atatoa Uzao, kitu kisichowezekana machoni pake, kama vile ilivyo machoni pa wanadamu kwamba Mungu huwahesabia haki waovu “Sasa, ahadi zilitolewa kwa Ibrahimu na uzao wake. Hasemi: na kwa mzao, kana kwamba ni wengi, lakini kama mmoja: Na kwa uzao wako, ndiye Kristo ”(Gal 3:16).

Kristo ndiye msingi thabiti wa mambo yanayotarajiwa na uthibitisho wa mambo ambayo hayaonekani. “Sasa, imani ni msingi thabiti wa mambo yanayotarajiwa, na uthibitisho wa mambo yasiyoonekana. Kwa maana kwa hayo wazee walipata ushuhuda ”(Ebr 11: 1-2), kwa maana wenye haki wanaishi na hupokea ushuhuda ya kuwa amempendeza Mungu kupitia Kristo (Tito 3: 7).

Neno ambalo Ibrahimu alisikia ndilo lililotoa imani ya baba huyo, kwa sababu “Lakini inasema nini? Neno liko pamoja nawe, kinywani mwako na moyoni mwako; hili ndilo neno la imani, tunalolihubiri… ”(Rum 10: 8), kwa kuwa “Kwa hiyo imani hiyo ni kwa kusikia, na kusikia ni kwa neno la Mungu” (Rum 10:17). Bila kusikia neno linalotoka kwa Mungu, hakungekuwa na imani ya mwanadamu kwa Mungu.

Kipengele kinacholeta kuhesabiwa haki ni neno la Kristo, kwani lina nguvu ya Mungu ambayo inafanya uwezekano wa kuhalalisha waovu “Kujua: Ukikiri kwa kinywa chako kwa Bwana Yesu, na kuamini moyoni mwako ya kuwa Mungu alimfufua kutoka kwa wafu, utaokoka. Kwa kuwa kwa moyo mtu huamini kwa haki, na kwa kinywa mtu hukiri kwa wokovu ”(Rum 10: 9-10).

Mtu anaposikia injili na kuamini, anapokea nguvu kwa ajili ya wokovu (Rum. 1:16; Yohana 1:12), na kugundua kuhesabiwa haki, kwa kuwa anatoka mautini kwenda uzimani kwa sababu aliamini imani (Rum. 1:17). Ni kupitia injili kwamba mwanadamu anakuwa mtoto wa Mungu “Kwa maana ninyi nyote ni watoto wa Mungu kwa njia ya imani katika Kristo Yesu” (Gal 3:26; Yohana 1:12).

 

Nguvu ya mungu

Kwa nini mtume Paulo alikuwa na ujasiri wa kudai kwamba Mungu hufanya kile Yeye mwenyewe aliwakataza waamuzi wa Israeli? Kwa sababu hawakuwa na nguvu zinazohitajika! Ili kufanya jambo lisilo la haki, ni muhimu kuwa na nguvu ile ile ambayo Yesu alionyesha kwa kumponya mtu aliyepooza baada ya kumsamehe dhambi zake.

“Sasa ili mjue kuwa Mwana wa Mtu ana mamlaka juu ya dunia ya kusamehe dhambi (akamwambia yule aliyepooza), nakuambia, amka, chukua kitanda chako, urudi nyumbani” (Lk 5 : 24).

Imani inayothibitisha ni nguvu ya Mungu “… ili tuhesabiwe haki kwa imani” (Gal 3:24), kwa sababu wakati mtu anaamini amebatizwa katika kifo cha Kristo (Gal 3:27), ambayo ni kwamba, anachukua msalaba wake mwenyewe, anakufa na kuzikwa “Au hamjui kwamba wote waliobatizwa katika Yesu Kristo walibatizwa katika kifo chake?” (Rum. 6: 3). Sasa yule aliyekufa na kuhesabiwa haki yuko katika dhambi! (Rum. 6: 7)

Lakini, wote wanaoamini na kufa pamoja na Kristo, pia wanamkiri Kristo kulingana na yale waliyosikia na kujifunza “Kwa kuwa kwa moyo mtu huamini kwa haki, na kwa kinywa mtu hukiri kwa wokovu” (Rum 10: 9-10).

Sasa yeye anayemkiri Kristo ni kwa sababu, pamoja na kubatizwa katika Kristo, tayari amevaa Kristo. Kukiri ni matunda ya midomo ambayo huzaa tu wale ambao wameunganishwa na Oliveira halisi “Kwa maana wote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo” (Gal 3:27); “Kwa hivyo, na tumpe Mungu dhabihu ya sifa kila wakati, ambayo ni tunda la midomo linalokiri jina lake” (Ebr 13:15); “Mimi ni mzabibu, ninyi ni matawi; kila mtu aliye ndani yangu, nami ndani yake, huzaa matunda mengi; kwa sababu bila mimi huwezi kufanya neno lo lote (…) Baba yangu ametukuzwa katika hili, kwamba wewe huzaa matunda mengi; na hivyo mtakuwa wanafunzi wangu ”(Yohana 15: 6, 8).

Ushuhuda ambao Mungu humpa mtu huyo ni haki juu ya wale ambao, baada ya kuzikwa, huvaa Kristo, ambayo ni wale tu ambao tayari wamefufuka na Kristo ndio wanaotangazwa kuwa wenye haki mbele za Mungu. Ni wale tu ambao wamezaliwa upya, ambayo ni, ambao wanaishi kupitia imani (injili) wako sawa mbele za Mungu “Mwenye haki ataishi kwa imani” (Hc 2: 4).

Wenye haki wataishi kwa imani, ambayo ni, imani ambayo ilipaswa kudhihirishwa na ambayo tunahubiri sasa (Rum 10: 8). Kila mtu aliyefufuka na Kristo ni kwa sababu wanaishi kwa imani, na nabii Habakuki anashuhudia kwamba wale wanaoishi kwa imani ni wenye haki.

Kwa hivyo, mtu yeyote ambaye haamini matendo yake mwenyewe, lakini anakaa kwa Mungu ambaye huhesabia haki, imani yake inahesabiwa kwake kama haki “Lakini kwa yule ambaye hafanyi mazoezi, lakini anamwamini yeye ambaye humhesabia haki yule mwovu, imani yake imehesabiwa kwake kama haki” (Rum. 4: 5); “Akamwamini BWANA, na akamshtaki kuwa mwenye haki” (Mwa. 15: 6), kwa sababu kwa kumwamini mtu anafananishwa na Kristo katika kifo chake na anafufuka kwa nguvu ya Mungu, mtu mpya akiumbwa na kutangazwa mwenye haki na Mungu.

Neno la Bwana ni imani iliyodhihirishwa, na wote wanaoliamini hawatachanganyikiwa “Kama ilivyoandikwa: Tazama, ninaweka katika Sayuni kikwazo na mwamba wa kashfa; Na kila mtu anayeiamini hatachanganyikiwa ”(Rum. 9:33), ambayo ni kwamba, katika injili, ambayo ni nguvu ya Mungu, haki ya Mungu hugunduliwa, ambayo ni ya imani (injili) katika imani (kuamini) (Rum. 1). : 16-17).

Wenye haki wataishi juu ya Kristo, kwa maana kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu litaishi mwanadamu, ambayo ni, bila Kristo, ambaye ndiye mkate hai ulioshuka kutoka mbinguni, mwanadamu hana uzima ndani yake (Yohana 3:36). ; Yohana 5:24; Mt 4: 4; Ebr 2: 4).

Claudio Crispim

É articulista do Portal Estudo Bíblico (https://estudobiblico.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web. Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, Brasil, em 1973. Aos 2 anos de idade sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai, ‘in memória’, exerceu o oficio de motorista coletivo e, a mãe, é comerciante, sendo ambos evangélicos. Cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco, se formando em 2003, e, atualmente, exerce é Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. Casado com a Sra. Jussara, e pai de dois filhos: Larissa e Vinícius.

Toa Jibu

Barua-pepe haitachapishwa. Fildi za lazima zimetiwa alama ya *