Allah ədalətli və haqlıdır
Bəzi ilahiyyatçılar arasında Tanrının insanı ‘sanki’ Məsihə iman edərək ‘sanki’ elan etməsi, yəni bir şərt qoymaları ortaq bir şeydir. Bəziləri üçün və bunlar arasında Dr. Scofield’i vurğulayırıq, ‘Allah günahkarı saleh elan edir’, yəni Tanrını ‘insanı saleh etmədiyini’ iddia edir.
Allah ədalətli və haqlıdır
Həvari Pavel tərəfindən istifadə edildikdə ‘haqq qazandırma’ (Dikaiosis) sözü həqiqi olanı ifadə edir, eyni şəkildə məzmur Davudun Tanrıya istinad etmək üçün ‘haqlılıq’ (hitsdik) sözünü istifadə etdiyi kimi, həqiqətən də Ədalətlidir.
Həvari Paul, xristianlara istinad etmək üçün İbrani ‘əsaslandırma’ sözü ilə eyni mənanı daşıyan bir Yunan sözündən istifadə edir, çünki onlar həqiqətən ədalətlidirlər … “buna görə danışarkən haqlısınız …” (Rom. 3: 4; Ps 51: 4) . İnananlar yenidən yeni və spesifik bir vəziyyətdə yaradılırlar: həqiqi ədalət və müqəddəslik (Efes 4:24).
Yunan dilində Yeni Əhdi-Cədiddə əsaslandırmaq üçün istifadə olunan terminlər bunlardır: Dikaios (yalnız); Dikaiosis (əsaslandırma, müdafiə, haqq tələb etmək) və; Dikaioo (ədalətli olmaq və ya tanımaq). Əhdi-Ətiqdə bu müddət hitsdikdir, yəni məhkəmədə kiminsə qanuna uyğun olduğunu elan etmək deməkdir (Çıx 23: 7; Qanun 25: 1; Məs. 17:15; 5:23).
Allah insanın ədalətli olduğunu, yəni haqq qazandığını elan etdikdə, doğru olanı bəyan edir, çünki Allah yalan danışa bilməz.
Niyə yuxarıdakı ifadə? Çünki bəzi ilahiyyatçılar arasında Tanrının insanı ‘sanki’ Məsihə iman edərək ‘sanki’ elan etdiyi, yəni bir şərt qoyduğu müəyyən edilmişdir. Bəziləri və bunlar arasında Dr. Scofield’ı vurğulayırıq, ‘Allah günahkarı saleh elan edir’, yəni qəti şəkildə Tanrının ‘insanı saleh etmədiyini’ təsdiqləyir.
“İnanan günahkar haqlıdır, yəni saleh sayılır (…) haqq qazandırmaq İlahi bir tanıma hərəkətidir və insanı saleh etmək demək deyil …” Scofield Bible with References, Rom. 3:28, s. 1147.
İndi Tanrı heç vaxt insanın ədalətli olduğunu elan etməz, çünki əslində ədalətli vəziyyətdə deyil. Tanrının saleh etmədiyi şeyləri elan edib ədalətli sayması ağlasığmazdır. Allah olduğu kimi olmayan bir şeyi necə tanıya bilər?
Bilirik ki, Tanrı əvvəlki kimi olmayan şeyləri varlığa qovuşdurmaq gücündədir (Rom. 4:16), lakin günahkarı heç vaxt ədalətli elan etməz. ədalətli; Çünki pislərə haqq qazandırmayacağam ”(Çıx 23: 7).
Allah pislərə haqq qazandırmırsa, günahkarın saleh elan edilməsi necə mümkündür?
Həvari Paul haqlı olaraq “günahın əsaslandırılmış olduğu ölüdür” dedi (Rom. 6: 2-7). Birinci təklif doğrudursa, ikincisi də doğrudur, çünki ikincisi birincidən asılıdır.
Bu şəkildə ‘əsaslandırılmış’ sözü doğru bir fikri tərcümə edir, çünki inanan hər kəs Məsihlə birlikdə öldü.
Həvari Paul ‘haqq qazandırma’ sözünü istifadə etdikdə ağlına bir şey gətirmir, yəni ölən günahdan tamamilə azaddır!
Yaşlı adam Məsihlə çarmıxa çəkilibsə, Allah tərəfindən kim haqlı (ədalətli elan olunur)?
Məsihin insanlığın günahları üzündən təslim olduğunu və Ona inandıqlarında öldüklərini və dəfn edildiklərini bilirik.
İsa’nın ölülərdən dirildiyini və iman edənlərin Onunla birlikdə yüksəldiyini bilirik “Buna görə Məsihlə birlikdə dirilmişsinizsə, Məsihin Tanrının sağında oturduğu yuxarıdakıları axtarın” (Kol. 3: 1) .
‘Haqq qazandırma’ (ədalətli elan) Məsihlə birlikdə ölülərdən dirilən yeni insanın üzərinə düşür. Yalnız yeni məxluq Tanrı qarşısında elan olunur, çünki həqiqi ədalət və müqəddəslikdə yenidən yaradılmışdır.
Günahkar heç vaxt saleh elan edilməyəcək, çünki günahkar olan qoca Məsihlə çarmıxa çəkiləcək “Çünki bilirik ki, qoca adamımız onunla çarmıxa çəkildi …” (Rom. 6: 6). Günahkar heç vaxt Allah qarşısında haqlı olmayacaq, əksinə Məsihin çarmıxında ölür.
Məsihin qurbanını iman (müjdə) ilə qəbul edən günahkar Onunla birlikdə ölür və dirildikdə Tanrıya görə yeni yaradılan (yaradılan) həqiqi ədalət və müqəddəsliklə dirilir. Bu yeni insan Tanrı qarşısında elan edildi.
“Haqlandır” və “əsaslandır” kimi tərcümə olunan sözlər “ədalətli et”, “ədalətli et”, “ədalətli elan et”, “düz elan et” və ya “təqsirdən və cəzaya layiq olduğunu elan et” deməkdir. Allah yeni insanı həqiqi ədalət və müqəddəslikdə yaratdıqda, yuxarıdakı fellərdə təsvir olunan bütün hərəkətləri yerinə yetirir.
Bu bəyanatı yalnız ədalətli yaradılan Tanrıdan ala bilər, yəni yalnız Tanrıya görə yaradılan yeni insan Tanrıdan elan ala bilər: o ədalətlidir.
“Və Tanrıya görə həqiqi ədalət və müqəddəsliklə yaradılmış yeni insanı geyin …” (Efes 4:24).
Tanrının Məsih İsa vasitəsi ilə yaratdığı, yəni ölülərdən dirilən yeni insan həqiqi ədalət və müqəddəsliklə yaradılmışdır, buna görə Tanrı onu saleh elan edərkən doğru olandan, tam və təsirli bir şərtdən danışır bu gün.
“O, günahlarımız üçün təslim edildi və haqq qazandırmaq üçün dirildi” (Rom. 4:25);
“… Çünki ölən günahdan azad olunur” (Rom. 6: 7)
Bu iki ayəyə baxanda İsa günahkarların günahı üzündən təslim edildiyi açıqdır (bəşəriyyət günah etməsəydi, Məsihin ölməsinə ehtiyac qalmazdı) və Onunla ölməklə Allahın ədaləti yerinə yetirildi, çünki günahkar Allahın ədaləti ilə təyin olunan şeyi alır: ölüm.
O zaman ölən Tanrıdan doğulur və iman edənlər Məsihlə birlikdə qaldıqları üçün Ata Allahın izzətinə yüksəlir. Bu şəkildə haqlı və ya saleh elan edilir, çünki Məsih ölülərdən dirildi: ‘haqq qazandırmaq üçün yüksəldi’ (Rom. 4:25).
Xristianların həqiqətən saleh olduqları barədə mübahisəni qəbul etmirsə, Məsihin dirilmədiyi qənaətinə gəlmək lazımdır. Məsih ayağa qalxdısa, xristianların Onunla birlikdə meydana gəldikləri və saleh elan edildikləri bir həqiqətdir.
Yaşlı adam Məsihlə birlikdə öldükdə, Allah ədalətlidir. Allah yeni insanı yaratdıqda, haqq qazandıran Odur. Heç bir ziddiyyət olmadan: O, ədalətli və haqlıdır.
Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa Məsihə inananların hamısına Allahın övladları olmaq (yaradılmaq) üçün güc verilir. Yaşlı adam çarmıxa çəkildi, öldürüldü, basdırıldı və yeni bir adam ölülərdən çıxdı. Bu yeni adam ədalətli elan olunur.
Paul, “günah üçün ölmüş olan Tanrının yanındadır”, çünki günah üçün ölü olma şərtinin Tanrı üçün “diri” olma ilə eyni olduğunu dilə gətirdi. İnanan hər kəs üçün Allahın qüdrəti olan İncil vasitəsi ilə yenidən yaradılmış, haqlıdır (saleh elan edilir), çünki həqiqi ədalət və müqəddəsliklə yaradılmış yeni bir məxluqdur.
Bunun üçün Paul bəyan edir:
“Kim günahlarımıza görə təslim oldu və haqq qazandırmaq üçün yüksəldi” (Rom. 4:25).
Tanrı qarşısında saleh elan edilən insan ölən deyil, ölümdən dirilən, yəni Məsihdə yenidən yaradılan yeni məxluqdur.
Həvari Pavel ölənin günahdan azad olduğunu söylədikdə, aşağıdakı ayənin fikrini düşünür: “Çünki ölən, daha doğrusu, ölülərdən dirilən, Tanrının sağında olan Məsihdir. bizim üçün şəfaət et ”(Rom. 8:34).
Günah üçün ölən, (daha doğrusu) Məsihlə birlikdə yüksələn kimsə haqlı oldu, yəni Tanrı qarşısında saleh elan edildi.
Bəziləri, Allah tərəfindən ədalət elanının gələcəkdə təsirli olacağını düşünür və indiki dövrdə insanın yalnız sonra baş verəcək bir bəyanata sahib olduğunu düşünür. Əsaslandırma belə deyil.
“Haqq qazandırmaq, Tanrı tərəfindən Onun qarşısındakı yeni varlığın vəziyyəti ilə bağlı bir bəyanatdır”
İnananların hamısı Tanrının övladları olmaq, bədən istəyi və ya insan və ya qan istəyi ilə doğulmamış uşaqlar olmaq gücündədirlər. Bunlar Tanrıya görə həqiqi Ədalət və Müqəddəslikdə yaradılan Ruhdan doğulur (Yəhya 1:12 -13).
Yalnız doğruluqda və müqəddəslikdə dünyaya gələnlər həqiqət olduqları üçün Tanrı qarşısında saleh elan edilirlər (Efes 4:24). Allah Məsihə iman gətirənlərin haqq qazandırıcısıdır.
Məzmurçu səhvlərini yalnız Allahın ədalətini elan etmək yolu kimi tanıyırdı. Heç bir insan Bununla birlikdə, insanı saleh elan etməzdən əvvəl Allah fövqəladə bir şey edir: günahkarlara əvvəlcədən təyin olunmuş cəza tətbiq olunur, gücü (müjdəsi) sayəsində yeni bir məxluq yaradır və yeni insanı Onun qarşısında saleh elan edir. .
Haqq qazandırmaqla Tanrının çox yönlü müdrikliyi bəylər və güclər arasında bilinir!
