Изля ли Мария парфюм върху краката на Исус?

Мария, наричана Магдалина, не е сестра на Лазар. Единствената информация, която имаме за Мария Магдалина, е, че тя е била освободена от злите духове и че е присъствала по времето на разпъването на Исус и възкресението, придружавайки майка си Мария.

---

Изля ли Мария парфюм върху краката на Исус?

 

Разказ за евангелиста Жоао

Евангелистът Йоан разказва, че Исус, шест дни преди празника Пасха, отишъл в град Витания, град Лазар, който бил мъртъв четири дни и когото Исус възкресил от мъртвите (Йоан 12: 1).

Беше предложена вечеря и, както обикновено, Марта сервираше масата, на която бяха Исус и Лазар, между другото (Лука 10:40; Йоан 12: 2).

В определен момент, по време на вечерята, в присъствието на учениците, Мария взе аррател [1] от чист нард мехлем с голяма стойност и помаза нозете на Исус. След това той продължи да суши краката на Исус с косата си, така че къщата беше ароматизирана с миризмата на мехлем (Йоан 12: 3).

Това е същата Мария, която стоеше в краката на Исус, за да слуша неговите учения, докато Марта се грижеше за домакинските задължения (Йоан 11: 2; Лука 10:42).

 

Разкази на евангелистите Матеус и Маркос

Евангелисти Матей и Марк разказват подобно събитие, което се занимава с жена, която е разляла парфюм, действие, подобно на това, извършено от Мария, брат на Лазар, но тази жена е разляла нарда върху главата на Исус и не е използвала косата си, за да изсушете го.

Евангелист Марк поставя събитието във времето като два дни преди Великден и Матей, и Марк очертават мястото като дом на прокажения Симон (Марк 14: 1-3; Мт 26: 6-7).

За разлика от Йоан, евангелистите Матей и Марк не регистрират името на жената, което показва, че тя е непозната от кръга на апостолите, тъй като всички познават Лазар и двете му сестри, Марта и Мария.

Познаването на самоличността на човека или връзката му с друг, което е добре известно, кара разказвачите да не забравят да регистрират името на човека. Евангелистът Йоан не споменава името на самарянката, тъй като тя принадлежеше към народ, който не общуваше с евреите, беше жена и чужденец, следователно учениците нямаха близост до нея. Това, което беляза жената, беше нейният произход, Самария, и несъгласието между самаряни и евреи, въпроси, достатъчно важни за повествованието (Йоан 4: 7).

 

Разказ за евангелиста Лукас

Лука разказва друго събитие, включващо Исус и жена, когато фарисей го покани да яде. Когато Исус беше седнал на масата, се приближи жена, която с плач изми краката на Исус със сълзи и изтри краката му с косата си; и след това целуна и помаза краката на Исус с мехлема, който беше в съда (Лука 7: 37-38).

Фарисеят, като видя тази сцена, измърмори, казвайки: „Ако беше пророк, щеше да знае коя и коя жена беше тази, която се докосна до него, тъй като тя е грешница“(Лука 7:39). Фарисеят познаваше жената и я определяше като грешница, но евангелистът Лукас не я познаваше и името й също нямаше да е от значение, тъй като тя нямаше връзка с други герои от Новия Завет.

 

Синоптични евангелия

Това, което може да се види от четенето на синоптичните евангелия е, че шест дни преди празника Пасха Мария, сестра на Лазар, в град Витания, по време на вечеря, помаза краката на Исус и ги избърса с косата си. По-късно друга жена, чието име не е разкрито, в къщата на прокажения Симон, изляла същия парфюм върху главата на Исус, като по този начин помазала тялото му (Мт 26: 7 и 12; Марк 14: 3 и 8).

В разказите на евангелистите Матей и Марк Исус бил във Витания, в дома на прокажения Симон, когато една жена изляла скъпа бутилка парфюм върху главата му. Действието на жената предизвика възмущение у учениците, които твърдяха, че парфюмът е много скъп и че може да се даде на бедните. Исус от своя страна смъмри учениците, като изтъкна закона (Втор. 15:11), и че постъпката на тази жена е предвестник на нейната смърт и гроб и че това събитие ще бъде съобщено навсякъде, където евангелие беше обявено (Мт 26: 10-13; Марк 14: 6-9).

Йоан в своето Евангелие разказва, че събитието се е случило във Витания, шест дни преди Великден, и че Лазар е присъствал. Той посочва, че Мария взема парфюма и помазва краката на Исус, изтривайки ги с косата си, докато Марта сервира масата, което предполага, че вечерята се е състояла в къщата на Лазар.

Мария, наричана Магдалина, не е сестра на Лазар. Единствената информация, която имаме за Мария Магдалина, е, че тя е била освободена от злите духове и че е присъствала по времето на разпъването на Исус и възкресението, придружавайки майка си Мария.

„А някои жени, излекувани от зли духове и болести, Мария, наречена Магдалина, от която излязоха седем една “(Лука 8: 2).

Мария Магдалина също не беше грешната жена, която изми краката на Исус със сълзите си в дома на фарисея, както съобщава евангелист Лука. Няма библейска основа да се разглежда Мария Магдалина като блудница или грешница или като сестра на Лазар.

Свети Григорий Велики, който живял почти 1500 години, бил този, който погрешно определил Мария Магдалина като „грешница“ от Лука 8, стих 2 и като същата Мария от Витания, сестра на Лазар.

 

Като Мария

Евангелист Йоан ясно посочва, че жената, която е помазала краката на Христос във Витания по време на вечеря, е Мария, сестрата на Лазар (Йоан 11: 2). Едва ли евангелистът е сбъркал за самоличността на човека, който е помазал Христовите крака и е изсушил с косата му, тъй като е познавал и двамата: Мария, сестра на Лазар и Мария Магдалина, така че от това следва, че жената, която е помазала нозете на Исус не Мария Магдалина.

Евангелист Лукас, след като разказва епизода на жената, която в къща на фарисей измива краката на Исус със сълзи и ги избърсва с косата си, се позовава на Мария Магдалина като последователка на Исус, с други жени. Следователно евангелистът Лукас познаваше Мария Магдалина и няма причина да пропусне името й, ако жената, която изми краката на Исус със сълзи, наистина беше Мария Магдалина.

Струва си да се спомене, че събитието, разказано от любимия лекар, се е случило около Галилея и по различно време на Пасхата, по-специално Пасхата, предшестваща смъртта на Христос. За последната Пасха се съобщава само в глава 22, докато историята за жената, която напоява краката на Исус, е съобщена в глава 7 от Евангелието на Лука.

Въпреки приликите между историите, разказвани от евангелистите, разказите на Матей и Марк се отнасят до същата жена, която от своя страна не е Мария, сестрата на Лазар, нито грешникът, съобщен от Лукас.

Разликите между историята, разказана от Матей и Марк, тази, разказана от Лука и Йоан, предполагат, че историята, написана от Матей и Марк, се занимава с жена, непозната за апостолите. Тя изля скъпоценния балсам върху главата на Христос, докато другите две жени, Мария, сестра на Лазар и грешница, помазаха Христовите крака.

Матеус и Маркос не споменават личността на Лазар, въпреки историческото им значение, нито Мария, сестрата на Лазаро, жена, добре позната на учениците.

Въпреки че Исус беше във Витания, населена от Мария и нейната сестра Марта, Исус вечеряше в къщата на Симон прокажения два дни преди Великден, а не шест дни, както ни казва евангелистът Йоан.

Жената, която е част от разказа на Матей и Марк, не използва косата си, за да изсуши краката на Исус, тя просто изля парфюма, което води до извода, че това не е Мария, сестрата на Лазар и дори Мария. Магдалина, който е бил добре познат на учениците.