Nalila Mary parfém na Ježíšovy nohy?

Marie, zvaná Magdaléna, není Lazarova sestra. Jediné informace, které máme o Marii Magdaléně, je, že byla osvobozena od zlých duchů a že byla přítomna v době Ježíšova ukřižování a vzkříšení, doprovázející její matku Marii.

Nalila Mary parfém na Ježíšovy nohy?

Vyprávění evangelisty João

Evangelista John vypráví, že Ježíš šest dní před velikonočním svátkem odešel do města Bethany, města Lazara, který byl mrtvý čtyři dny a kterého Ježíš vzkřísil z mrtvých (Jan 12: 1).

Byla nabídnuta večeře a jako obvykle Marta servírovala stůl, u kterého byli mimo jiné i Ježíš a Lazar (Lukáš 10:40; Jan 12: 2).

V určitém okamžiku, během večeře, za přítomnosti učedníků si Marie vzala arrátel [1] čisté nardové masti, velmi cenný, a pomazala Ježíšovy nohy. Potom přistoupil k osušení Ježíšových nohou jeho vlasy, takže dům byl provoněný vůní masti (Jan 12: 3).

Jedná se o tu samou Marii, která stála u Ježíšových nohou, aby naslouchala jeho učení, zatímco Marta se starala o domácí práce (Jan 11: 2; Lukáš 10:42).

Příběhy evangelistů Matouše a Marka

Evangelisté Matthew a Mark vyprávějí podobnou událost, která se zabývá ženou, která rozlila parfém, čin podobný tomu, který provedla Marie, Lazarova bratr, avšak tato žena rozlila Narda na hlavu Ježíše a nepoužila vlasy na vysušte to.

Evangelista Marek situuje událost včas do dvou dnů před Velikonocemi a Matthew i Mark vykreslují toto místo jako domov Šimona Malomocného (Marek 14: 1-3; Mt 26: 6-7).

Na rozdíl od Jana evangelisté Matthew a Mark neregistrovali jméno ženy, což ukazuje, že byla cizí z okruhu apoštolů, protože Lazarus a jeho dvě sestry Martu a Marii všichni znali.

Znát identitu osoby nebo její vztah k jiné osobě, který je dobře známý, způsobí, že vypravěči nezapomenou zaregistrovat jméno osoby. Evangelista John nezmiňuje jméno ženy Samaritánky, protože patřila k lidu, který nekomunikoval s Židy, byla ženou a cizinkou, proto k ní učedníci neměli žádnou blízkost. To, co ženu poznamenalo, byl její původ, Samaří, a neshody mezi Samaritány a Židy, věci dostatečně důležité pro vyprávění (Jan 4: 7).

Vyprávění evangelisty Lucase

Luke líčí další událost zahrnující Ježíše a ženu, když ho farizeus pozval k jídlu. Když byl Ježíš posazen ke stolu, přistoupila k němu žena, která s pláčem umyla Ježíšovy nohy slzami a otřela mu nohy o vlasy; a poté políbil a pomazal Ježíšovy nohy mastí, která byla v nádobě (Lukáš 7: 37–38).

Když farizeus viděl tuto scénu, zamumlal a řekl: „Kdyby byl prorokem, věděl by, kdo a která žena se ho dotkla, protože je hříšná“(Lukáš 7:39). Farizej ženu znal a označil ji za hříšnici, ale evangelista Lucas ji neznal a její jméno by také nebylo relevantní, protože neměla žádný vztah s jinými novozákonními postavami.

Synoptická evangelia

Ze čtení synoptických evangelií je patrné, že šest dní před velikonočními svátky Marie, Lazarova sestra, ve městě Bethany, během večeře, pomazala Ježíšovy nohy a otřela si je svými vlasy. Později jiná žena, jejíž jméno není zjeveno, v domě malomocného Šimona nalila stejný parfém na Ježíšovu hlavu a pomazala tak jeho tělo (Mt 26: 7 a 12; Marek 14: 3 a 8).

Ve vyprávění evangelistů Matouše a Marka byl Ježíš v Bethany, v domě malomocného Šimona, když mu žena nalila drahou parfémovou láhev na hlavu. Akce ženy vyvolala u učedníků rozhořčení, kteří tvrdili, že parfém je velmi drahý a může být podáván chudým. Ježíš zase pokáral učedníky, zdůraznil zákon (Dt 15:11) a že čin této ženy byl předzvěstí její smrti a hrobu a že tato událost bude hlášena všude, kde evangelium bylo oznámeno  (Mt 26: 10-13; Marek 14: 6-9).

Jan ve svém evangeliu říká, že k události došlo v Betanii šest dní před Velikonocemi a že byl přítomen Lazar. Poukazuje na to, že Mary si vzala parfém a pomazala Ježíšovy nohy a otřela si je vlasy, zatímco Marta servírovala stůl, což naznačuje, že večeře se konala v Lazarově domě.

Marie, zvaná Magdaléna, není Lazarova sestra. Jediné informace, které máme o Marii Magdaléně, je, že byla osvobozena od zlých duchů a že byla přítomna v době Ježíšova ukřižování a vzkříšení, doprovázející její matku Marii.

„A některé ženy uzdravené ze zlých duchů a nemocí, Marie, zvaná Magdaléna, z níž vyšlo sedm démonů“ (Lukáš 8: 2).

Jak uvádí evangelista Lukáš, ani Marie Magdaléna nebyla hříšná žena, která umyla Ježíšovy nohy slzami ve farizejově domě. Neexistuje žádný biblický základ pro to, aby byla Marie Magdaléna považována za prostitutku nebo hříšnici nebo za Lazarovu sestru.

Sv. Řehoř Veliký, který žil téměř 1500 let, byl tím, kdo mylně označil Marii Magdalenu za „hříšnici“ Lukáše 8, verše 2, a za stejnou Marii z Bethany, Lazarovu sestru.

Marias

Evangelista Jan objasňuje, že žena, která během večeře pomazala Kristovy nohy v Bethany, byla Marie, Lazarova sestra (Jan 11: 2). Je nepravděpodobné, že by se evangelista mýlil v totožnosti osoby, která pomazala Kristovy nohy a sušila se jeho vlasy, jak znal obě: Marii, sestru Lazara a Marii Magdalenu, takže z toho vyplývá, že žena, která pomazala Ježíšovy nohy, je ne Marie Magdaléna.

Evangelista Lucas, poté, co vyprávěl epizodu ženy, která ve farizejově domě umyla slzy Ježíšovým nohám a otřela si je vlasy, odkazuje na Marii Magdalenu jako následovníku Ježíše spolu s dalšími ženami. Evangelista Lucas tedy Marii Magdalenu znal a není důvod, proč by její jméno vynechal, pokud žena, která slzám umývala Ježíšovým nohám, byla skutečně Marie Magdaléna.

Za zmínku stojí, že událost, kterou vyprávěl milovaný lékař, se odehrála kolem Galileje a v jinou dobu Pesachu, konkrétně Pesachu, který předcházel Kristově smrti. Poslední Pesach je uveden pouze v 22. kapitole, zatímco příběh ženy, která zalévala Ježíšovy nohy, byl uveden v 7. kapitole Lukášova evangelia.

Navzdory podobnostem mezi příběhy vyprávěnými evangelisty, příběhy Matouše a Marka odkazují na stejnou ženu, která zase není Marie, Lazarova sestra, ani hříšník, o kterém hovoří Lucas.

Rozdíly mezi příběhem vyprávěným Matthewem a Markem, vyprávěným Lukem a Johnem, naznačují, že příběh napsaný Matthewem a Markem pojednává o ženě neznámé apoštolům. Nalila drahocenný balzám na Kristovu hlavu, zatímco další dvě ženy, Marie, Lazarova sestra a hříšnice, pomazaly Kristovy nohy.

Mateus a Marcos navzdory jejich historickému významu nezmínili Lazarovu osobu, ani Marii, Lazarovu sestru, ženu dobře známou učedníkům.

Ačkoli byl Ježíš v Bethany, obývaný Marií a její sestrou Martou, Ježíš večeřel v domě Šimona Malomocného dva dny před Velikonocemi, a ne šest dní, jak nám říká evangelista John.

Žena, která je součástí příběhu Matouše a Marka, nepoužila vlasy na to, aby usušila Ježíšovým nohám, pouze vylila parfém, což vedlo k závěru, že to nebyla Maria, Lazarova sestra, a dokonce ani Marie. Magdaléna, který byl učedníkům dobře znám.