Mariak lurrina bota al zuen Jesusen oinetara?

Maria, Magdalena izenekoa, ez da Lazaroen arreba. Maria Magdalenari buruz dugun informazio bakarra zera da: izpiritu gaiztoetatik askatu zela eta Jesus gurutziltzatu eta berpizkundearen garaian zegoela, bere ama Mariarekin batera.

Mariak lurrina bota al zuen Jesusen oinetara?

João ebanjelariaren kontakizuna

Joan ebanjelariak kontatzen du Jesus, Pazko jaia baino sei egun lehenago, joan zela Betania hirira, Lazaro hirira, lau egunez hilda eta Jesusek hildakoen artetik piztu zuena (Joan 12: 1).

Afaria eskaini zen eta, ohi bezala, Martak mahaia zerbitzatu zuen, Jesus eta Lazaro zeuden, besteak beste (Lukas 10:40; Joan 12: 2).

Momentu jakin batean, afarian zehar, ikasleen aurrean, Mariak arratel bat hartu zuen [1] nardurazko pomada puruz, balio handikoa, eta Jesusen oinak gantzutu zituen. Orduan, Jesusen oinak ilearekin lehortzen jarraitu zuen, etxea ukendu usainarekin lurrinduz (Joan 12: 3).

Hau da Jesusen oinetan bere irakaspenak entzuteko egon zen Maria bera, Martak etxeko lanez arduratzen zen bitartean (Joan 11: 2; Lukas 10:42).

Mateus eta Marcos ebanjelarien kontakizunak

Mateo eta Mark ebanjelariek antzeko gertaera bat kontatzen dute, lurrina isuri zuen emakume bati buruzkoa, Maria Lazaroren anaiak egindakoaren antzekoa, hala ere, emakume honek Jesus buruan isuria bota zuen eta ez zuen ilea erabili. lehortu.

Mark Ebanjelariak denboran kokatzen du gertaera Aste Santua baino bi egun lehenago, eta Mateok eta Markok lekua Simon leprosoaren etxea dela adierazten dute (Mark 14: 1-3; Mt 26: 6-7).

Joanek ez bezala, Mateo eta Mark ebanjelariek ez zuten emakumearen izena erregistratu, eta horrek erakusten du ezezaguna zela apostoluen zirkulutik, denek ezagutzen baitzituzten Lazaro eta bere bi ahizpak, Marta eta Maria.

Ezaguna den pertsonaren nortasuna edo beste batekin duen harremana ezagutzeak ez ditu pertsona horren izena erregistratzea ahaztuko. John ebanjelariak ez du emakume samariarraren izena aipatzen, juduekin komunikatzen ez zen herri batekoa zelako, emakumea eta atzerritarra zen, beraz, ikasleek ez zuten berarekin hurbiltasunik. Emakumea markatu zuena bere jatorria izan zen, Samaria, eta samariarren eta juduen arteko desadostasuna, kontakizunerako nahiko garrantzitsuak diren gaiak (Joan 4: 7).

Lucas ebanjelariaren narrazioa

Lukasek beste gertaera bat kontatzen du, Jesus eta emakumea, fariseu batek jatera gonbidatu zuenean. Jesus mahaian eserita zegoela, emakume bat hurbildu zen eta, negarrez, Jesusen oinak malkoz garbitu eta oinak ilearekin garbitu zituen; eta ondoren, Jesusen oinak musukatu eta gantzutu zituen ontzian zegoen ukenduz (Lukas 7: 37-38).

Fariseoak, eszena hau ikusita, marmarra egin zuen esanez: “Profeta izan balitz, jakingo zuen nor eta zein emakumek ukitu zuen, bekataria baita” (Lukas 7:39). Fariseoak emakumea ezagutzen zuen eta bekatari gisa etiketatu zuen, baina Lucas ebanjelariak ez zuen ezagutzen eta bere izena ere ez zen garrantzitsua izango, ez baitzuen inolako harremanik Itun Berriko beste pertsonaiekin.

Ebanjelio sinoptikoak

Ebanjelio sinoptikoak irakurrita ikus daitekeenez, Pazko jaia baino sei egun lehenago, Maria, Lazaro-ren ahizpa, Betania hirian, afari batean Jesusen oinak gantzutu eta ilearekin garbitu zituen. Geroago, izenik ageri ez den beste emakume batek, Simon leprosoaren etxean, lurrin bera bota zuen Jesusen burura, horrela bere gorputza gantzutuz (Mt 26: 7 eta 12; Mark 14: 3 eta 8).

Mateo eta Mark ebanjelarien kontakizunetan, Jesus Betanian zegoen, Simon leprosoaren etxean, emakume batek lurrin botila garesti bat bota zion buruan. Emakumearen ekintzak haserrea eragin zuen ikasleengan, lurrina oso garestia zela eta pobreei eman ziezaioketela esan baitzuten. Jesusek, berriz, ikasleei errieta egin zien, legea nabarmenduz (Deut 15:11), eta emakumearen ekintza bere heriotzaren eta hilobiaren iragarle zela, eta gertaera horren berri emango zela ebanjelioa iragarri zen (Mt 26: 10-13; Mark 14: 6-9).

Johnek, bere Ebanjelioan, kontatzen du gertaera Betanian gertatu zela, Aste Santua baino sei egun lehenago, eta Lazaro bertan zegoela. Nabarmendu du Mariak perfumea hartu eta Jesusen oinak gantzutzen dituela, ilearekin garbituz, Martak mahaia zerbitzatzen zuen bitartean, horrek Lazaroren etxean afaria zela iradokitzen du.

Maria, Magdalena izenekoa, ez da Lazaroen arreba. Maria Magdalenari buruz dugun informazio bakarra zera da: izpiritu gaiztoetatik askatu zela eta Jesus gurutziltzatu eta berpizkundearen garaian zegoela, bere ama Mariarekin batera.

“Eta espiritu gaiztoak eta gaixotasunak sendatu zituzten zenbait emakume, Maria, Magdalena izenekoa, zazpi deabru atera zirenetik” (Lukas 8: 2).

Maria Magdalena ere ez zen fariseuaren etxean Jesusen oinak malkoekin garbitu zituen emakume bekataria, Lukas ebanjelariak jakinarazi zuen moduan. Ez dago Bibliako oinarririk Maria Magdalena emagaldu edo bekatari gisa edo Lazaroen arrebatzat hartzeko.

San Gregorio Handia, ia 1500 urtez bizi izan zena, Maria Magdalena Lukas 8, 2. bertsoaren “bekataria” bezala identifikatu zuena izan zen eta Betaniako Maria bera, Lazaro arreba bezala.

Marias bezala

John ebanjelariak argi dio afarian Kristoren oinak Betanian oinak gantzutu zituen emakumea Maria zela, Lazaroren arreba (Joan 11: 2). Nekez ebanjelaria oker egon zen Kristoren oinak gantzutu eta ilearekin lehortu zen pertsonaren identitatearekin, berak ezagutzen baitzituen: Maria, Lazaro eta Maria Magdalenaren arreba, beraz, ondorioz, Jesusen oinak gantzutu zituen emakumea ez Maria Magdalena.

Lucas ebanjelariak, fariseu baten etxean Jesusen oinak malkoz garbitu eta ilearekin garbitu zituen emakumearen pasartea kontatu ondoren, Maria Magdalena Jesusen jarraitzaile gisa aipatzen du, beste emakume batzuekin batera. Hori dela eta, Lucas ebanjelariak Maria Magdalena ezagutzen zuen, eta ez dago arrazoirik bere izena alde batera uzteko, baldin eta Jesusen oinak malkoz garbitu zituen emakumea Maria Magdalena zen benetan.

Aipatzekoa da mediku maiteak kontatutako gertaera Galilea inguruan gertatu zela eta, Pazkoaren beste garai batean, zehazki Kristoren heriotzaren aurreko Pazkoa. Azken Pazkoa 22. kapituluan bakarrik ematen da, Jesusen oinak ureztatu zituen emakumearen istorioa Lukasen ebanjelioaren 7. kapituluan eman zen bitartean.

Ebanjelariek kontatutako istorioen arteko antzekotasunak gorabehera, Mateoren eta Markoren kontakizunak, aldi berean, ez da Maria, Lazaroren arreba, ezta Lucasek salatutako bekataria den emakume bera aipatzen dute.

Mateok eta Markok kontatutako istorioaren arteko ezberdintasunak, Lukasek eta Joanek kontatutakoa, iradokitzen dute Mateok eta Markok idatzitako istorioa apostoluek ezezaguna duten emakume batekin tratatzen dela. Kristoren buruaren gainean ixten zuen balsamo preziatua, beste bi emakumek, Maria, Lazaro-ren ahizpa eta bekataria Kristoren oinak gantzutzen zituzten bitartean.

Mateusek eta Marcosek ez dute aipamenik egiten Lazaroren pertsonari, garrantzia historikoa izan arren, ezta Maria, Lazaroren arreba ere, ikasleentzat ezaguna den emakumea.

Jesus Betanian zegoen arren, Maria eta bere ahizpa Martak bizi ziren arren, Jesus Simon leprosoaren etxean afaltzen ari zen Aste Santua baino bi egun lehenago, eta ez sei egunetan, Juan ebanjelariak esan digun bezala.

Mateoren eta Markoren narrazioaren parte den emakumeak ez zuen ilea erabili Jesusen oinak lehortzeko, perfumea besterik ez zuen bota, eta ondorioztatu zuen ez zela Maria, Lazaro arreba, eta ezta Maria ere. Magdalena, ikasleentzat oso ezaguna zena.