L’oeuvre quelle démontrer Amour le Dieu
“… ce qui nous permettra de comprendre pourquoi Jésus a demandé trois fois à l’apôtre Pierre : – « Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? », car les questions répétées du Seigneur Jésus nous montrent qu’il ne suffit pas de dire: – ‘Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime!'”.
L’oeuvre quelle démontrer Amour le Dieu
Table des matières
Présentation
La conception de l’Auteur de « l’amour » biblique mise en évidence dans ce livre est surprenante.
La façon dont il aborde les passages bibliques complexes est particulière et interprète au-delà de l’herméneutique triviale. En comparant certains passages bibliques, l’auteur conduit le lecteur à une enquête intrigante et, parfois, génère même un certain suspense qui aboutit à une conclusion surprenante sur le vrai sens de termes bibliques courants, tels que l’amour et la haine.
A la lecture de cet ouvrage, la vision de l’amour selon le romantisme et l’humanisme qui nous est si cher est rapidement remplacée par une conception de l’amour qui prend des airs aristocratiques et nobles, scénario courant dans le contexte dans lequel les Écritures ont été produites.
Le brouillard du subjectivisme imprégné de l’idéalisme que les conceptions religieuses prescrivent à travers le terme « amour » est rapidement remplacé par un impératif grave et objectif, qui revêt le thème d’un nouveau sens unique.
Ce qui était pertinent au monde des idées, « devrait être », devient catégorique et tangible dans le monde de l’être. L’amour cesse d’être une expérience religieuse et morale, ou une expression unilatérale de l’âme, de la psyché humaine, et se repose dans de nouvelles catégories.
La manière dont l’Auteur laisse de côté les catégories grecques sur l’amour, si habituelles lorsqu’il traite du sujet, et les remplace par une catégorie sûre et unique qui existe dans l’Ancien Testament est novatrice. Cette relecture m’a fait redimensionner la compréhension de plusieurs passages bibliques, parmi lesquels celui qui contient l’important avertissement du Christ : – « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres ; parce que, ou vous détesterez l’un et aimerez l’autre. » (Lc 16,13).
Là où j’ai vu des sentiments, après avoir lu ce livre, je vois des comportements. L’amour transcende le monde des idées, du subjectivisme, de l’idéalisme et revendique sa juste place en tant qu’action.
Introduzione
“Mes petits enfants, n’aimons pas par la parole ou la langue, mais par le travail et en vérité.” (1 Jean 3:18).
Lorsque nous entendons parler de Dieu, nous sommes saisis d’attitudes respectueuses, un sentiment de dévotion nous envahit, et l’émotion parle fort. Souvent, lorsque nous lisons sur l’amour de Dieu pour l’humanité, la volonté fait surface et nous voulons transformer nos sentiments et nos émotions en service.
Lorsqu’il est allé chercher l’arche de l’alliance dans la maison d’Abinadab, le roi David était rempli de dévotion, plein d’émotions, débordant de joie et d’attitudes respectueuses. David festoyait avec le peuple, avec toutes sortes d’instruments de musique, des attitudes qui montrent à quel point il était heureux de lui apporter l’arche du Seigneur.
La vision embrumée de joie, David se laisse emporter par l’attitude désespérée des Philistins qui, en détresse à cause des hémorroïdes, ramènent l’arche du Seigneur sur un char tiré par des vaches (1 Samuel 6 :11). David et tout le peuple d’Israël oublièrent l’ordonnance de Dieu et portèrent négligemment l’arche en utilisant les moyens de transport préparés par les prêtres et les devins des Philistins (1 Samuel 6:2).
Tout le monde chantait et jouait joyeusement et suivait l’arche qui était sur une nouvelle charrette à bœufs. Quand ils atteignirent l’aire de battage de Nachom, l’arche faillit tomber à cause du trébuchement des bœufs, et Uzza, qui conduisait le char, tendit la main pour l’attraper et fut frappé par Dieu (2 Samuel 6:6-7). C’est alors que le roi David a eu peur et a posé la question suivante :
– “Comment l’arche du Seigneur viendra-t-elle à moi ?”
Le passage biblique qui raconte le retour de l’arche du Seigneur dans la maison d’Israël sert d’avertissement. Nous sommes disposés à faire un travail selon notre conjecture, ou sommes-nous conscients de ce que Dieu exige de nous selon sa parole.
Vous êtes-vous déjà demandé : – « Quelle est l’œuvre qui démontre votre amour pour Dieu ? « Quel est le concept biblique de l’amour ? » ; « Qu’est-ce que Dieu exige de l’homme ?
L’événement qui a réveillé le roi David à chercher (obéir) à Dieu comme Dieu l’avait commandé (1 Chroniques 15:2 et 13), m’a fait me demander : une voiture tirée par des vaches ? « Aimons-nous Dieu comme il l’a commandé ? »
Pendant deux millénaires de christianisme, il y a eu de nombreuses révolutions culturelles. Des civilisations et des cultures ont disparu, tandis que d’autres ont prospéré. Chaque civilisation et chaque culture qui allait et venait avait ses propres concepts et idées sur l’amour. De nombreuses religions naissent et chaque prêtre, magicien, devin, mystique, ministre, chef, gouvernement, etc., adopte ou développe, selon ses intérêts, une conception de l’amour.
Le but de ce livre est de vous aider à comprendre ce que Dieu exige de nous, ainsi que le sens du terme amour utilisé dans le Nouveau Testament, ce qui nous permettra de comprendre pourquoi Jésus a demandé trois fois à l’apôtre Pierre : – « Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? », car les questions répétées du Seigneur Jésus nous montrent qu’il ne suffit pas de dire :
– “Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime!”
