Joël 3 – Promesse de rédemption

En ce jour-là, les petites nations (montagnes) se réjouiront (moût) et les grandes nations (collines) produiront de la nourriture en abondance (lait). Les collines et les collines sont des figures bibliques faisant référence aux nations, les montagnes faisant référence aux petits royaumes et les collines aux grandes nations. Israël est comparé à une montagne et les grandes civilisations de l’Antiquité à des collines. Ex : Babylone, Égypte, etc. Must est une figure de joie, de réjouissance et lait une figure de nourriture en abondance.

Joël 3 – Promesse de rédemption

1 Car voici, en ces jours et en ce temps-là, quand j’enlèverai les captifs de Juda et de Jérusalem,

A travers ce verset, il est clair qu’Israël est sous le poids du Seigneur, et que ce n’est qu’au moment déterminé par Dieu (à ce moment-là) qu’il sera un peuple libre.

Ce n’est que “en ces jours” que la captivité du peuple d’Israël sera enlevée, ce qui suggère qu’il est lié par ses péchés.

2 Je rassemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; et là j’entrerai en jugement avec eux, à cause de mon peuple et de mon héritage, Israël, qu’ils ont dispersé parmi les nations et divisé mon pays.

Le prophète Joël parle du jugement des nations comme Jésus l’a annoncé aux disciples: « Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il les séparera les unes des autres, comme un berger sépare ses brebis des boucs » (Mt 25, 32). C’est Christ qui rassemblera, rassemblera et rassemblera les nations pour les juger à la fin de la grande tribulation, début du millénium.

A la fin du millénaire, Satan sortira pour tromper les nations et rassembler les royaumes du monde pour combattre l’Oint du Seigneur (Ps 2:2-3), différent du rassemblement des peuples qui sera effectué par le Christ en pour faire le jugement des nations (Za 12:2-3).

Au jugement, les nations seront dans le banc des accusés à cause de leur traitement du peuple d’Israël. Les « petits frères » auxquels Jésus fait référence dans Matthieu 25, verset 40 (Mt 25, 40), désignent le peuple d’Israël : son peuple et son héritage, qui ont été dispersés parmi les nations pendant la période de grande tribulation.

Dans Matthieu 25, verset 40, les « petits frères » ne font pas référence à l’Église de Christ, qui est désignée comme l’épouse de l’Agneau.

La vallée de Josaphat fait référence à la plaine d’Amargeddon, ce qui signifie “Jéhovah a jugé”, et seul Joël utilise ce nom pour décrire la vallée de Josaphat (Joël 3:12).

3 Et ils tirèrent au sort mon peuple, et prostituèrent un garçon, et vendirent une fille pour du vin, à boire.

Ce verset décrit l’affliction qui s’abattra sur le peuple d’Israël en ce jour-là, comme Jésus l’avait prédit: « Car alors il y aura une grande tribulation, telle qu’il n’y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais » (Mt 24, 21).

4 Et qu’avez-vous aussi avec moi, Tyr et Sidon, et toutes les régions de Philistie ? Est-ce le paiement que vous me donnez ? Car si vous me payez ainsi, je vous ferai bientôt payer votre salaire sur votre tête.

Les nations environnantes, que Dieu a utilisées comme verge de correction contre Israël, ont rendu ce que le Seigneur leur avait donné, par conséquent, elles seraient également punies.

5 Parce que vous avez pris mon argent et mon or, et que vous avez placé dans vos temples mes objets précieux et beaux. 6 Et vous avez vendu les enfants de Juda et les enfants de Jérusalem aux enfants des Grecs, pour les chasser de leurs frontières. 7 Voici, je les relèverai du lieu où tu les as vendus, et je ferai le paiement sur ta tête. 8 Et je vendrai vos fils et vos filles entre les mains des enfants de Juda, et ils les vendront aux Sabéens, à un peuple éloigné, car l’Éternel a parlé.

La verge que Dieu a utilisée pour punir son peuple ne passerait pas indemne, comme cela s’est produit avec les Chaldéens (Hab 2:8). Tout ce qu’ils ont fait aux enfants d’Israël leur arriverait.

9 Proclamez cela parmi les Gentils; préparez-vous à la guerre, attisez les forts; venez, tous les hommes de guerre se lèvent. 10 Transformez vos houes en épées, et vos faucilles en lances ; disent les faibles : je suis fort.

Le message qui sera annoncé aux nations qui seront jugées par l’Agneau de Dieu est un message d’encouragement à venir au jugement.

Parmi les peuples, il faut annoncer qu’il y aura la guerre et qu’il faut appeler les forts. Tous aptes au combat, laissez-les monter. Qu’ils se préparent au combat, et que ceux qui n’ont pas de force disent : Je suis fort ! Tout ce que vous avez dans votre main pour le combat, laissez-le être utilisé par ceux qui sont convoqués par le Seigneur.

11 Assemblez-vous, et venez, vous tous les Gentils d’alentour, et assemblez-vous. O Éternel, renverse là tes forteresses; 12 Que les Gentils se réveillent, et montent à la vallée de Josaphat ; car là je m’assiérai pour juger tous les Gentils d’alentour.

Le rassemblement des peuples sera immense et ils seront rassemblés dans la vallée de Josaphat. Devant cette vallée, le Christ s’assiéra pour séparer les brebis des boucs, c’est-à-dire qu’il établira le jugement des nations avant de régner sur les peuples de la terre (Mt 25,32).

Les vaillants parmi les peuples descendront dans la Vallée de la Décision.

13 Jetez la faucille, car la moisson est mûre ; venez, descendez, car le pressoir est plein, et les vases des pressoirs débordent, car leur malice est grande. 14 Foules, multitudes dans la vallée de décision; car le jour de l’Éternel est proche dans la vallée de la décision.

Quand la faucille est jetée dans la moisson, c’est pour ramasser les bottes. Lancer la faucille équivaut à rassembler les peuples.

Lorsque toutes les nations seront rassemblées (presse complète), le Seigneur établira son jugement. Le prophète Isaïe décrit avec justesse cet événement (Is 63:1-6).

15 Le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles retireront leur éclat.

L’image décrite par le prophète Joël concernant les corps célestes a également été prophétisée par le Christ: « Et aussitôt après l’affliction de ces jours-là, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées » (Mt 24, 29).

L’affliction décrite au verset 3 précède l’apparition du Messie : « Alors apparaîtra le signe du Fils de l’homme dans les cieux ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l’homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire » (Mt 24, 30).

16 Et l’Éternel rugira de Sion, et il fera entendre sa voix de Jérusalem; et les cieux et la terre trembleront, mais l’Éternel sera le refuge de son peuple, et la force des enfants d’Israël.

Après les événements du verset 15, Christ apparaîtra dans la gloire, et sa voix sera entendue de Jérusalem.

Le Lion de la tribu de Juda régnera, et son rugissement se fera entendre de Sion.

Le prophète Joël annonce le règne du Messie sur tous les peuples de la terre. Tandis que les nations trembleront au rugissement du Seigneur, le Seigneur Jésus sera un refuge pour son peuple, une force pour les enfants d’Israël.

Notez que le prophète Joël donne une description du royaume millénaire, lorsque le Christ s’assiéra sur le trône de David et régnera sur les nations avec une verge de fer, selon la promesse du Père consignée dans les Psaumes (Ps 2 :6 et Ps 2 : 8).

17 Et vous saurez que je suis l’Éternel, votre Dieu, qui habite Sion, ma montagne sainte; et Jérusalem sera sainte; les étrangers n’y passeront plus.

Lorsque le Seigneur Jésus habitera en Sion en tant que roi et sacrificateur, le mont Sion sera saint et la ville sera sainte. La ville sera sainte (mise à part) parce que Dieu habitera avec son peuple.

En ce jour-là, tous en Israël sauront que le Christ qu’ils ont crucifié est le Seigneur Dieu d’Israël, le Seigneur qui a caché sa face à la maison de Jacob (Isa 8:17; Ps 110:1).

Après l’intronisation de Christ à Sion, plus aucun “étranger” n’envahira ou n’occupera la ville sainte.

18 Et il arrivera, en ce jour-là, que les montagnes dégoutteront de vin, et que les collines couleront de lait, et que tous les fleuves de Juda seront remplis d’eau ; et une source sortira de la maison de l’Éternel, et arrosera la vallée de Sittim.

En ce jour-là, les petites nations (montagnes) se réjouiront (moût) et les grandes nations (collines) produiront de la nourriture en abondance (lait).

Les collines et les collines sont des figures bibliques faisant référence aux nations, les montagnes faisant référence aux petits royaumes et les collines aux grandes nations. Israël est comparé à une montagne et les grandes civilisations de l’Antiquité à des collines. Ex : Babylone, Égypte, etc.

Must est une figure de joie, de réjouissance et lait une figure de nourriture en abondance.

Dire que ‘les fleuves de Juda seront pleins d’eau’ est une autre figure, c’est-à-dire que le prophète utilise la figure du fleuve pour parler des rues de Juda, et l’eau représente les habitants (Ap 17:15 ; Isa 42 : 15) .

Une particularité de la maison du Seigneur sera une fontaine d’eau qui arrosera la vallée profonde où se trouve la mer Morte.

19 L’Egypte sera une désolation, et Edom une désolation désolée, à cause de la violence qu’ils ont faite aux enfants de Juda, au pays desquels ils ont versé le sang innocent.

Une description détaillée du fardeau de l’Éternel sur l’Égypte et Édom se trouve dans le livre d’Abdias.

20 Mais Juda sera habité pour toujours, et Jérusalem de génération en génération.

Dieu promet qu’après ces jours la tribu de Juda aura une demeure éternelle, et que la ville de Jérusalem sera occupée de génération en génération.

21 Et je purifierai le sang de ceux que je n’avais pas purifiés; car l’Éternel habitera en Sion.

La purification du sang a lieu par la filiation divine. Seuls ceux qui sont générés de nouveau par Dieu sont purifiés. Alors que ceux qui sont engendrés selon la chair sont impurs, ceux qui sont engendrés selon l’Esprit sont purs, tout comme le Père céleste.

Pour habiter Jérusalem, la ville du grand Roi, un homme doit nécessairement être pur de cœur et d’esprit. Seuls ceux qui seront purifiés par Dieu pourront habiter la ville où résidera le Seigneur des armées.

Comment se fait la purification ? Dieu crée un nouveau cœur et un nouvel esprit (Ps 51 :10). Après avoir donné vie au cœur et à l’esprit de l’homme, Dieu s’installe en lui, ce qui est essentiel pour habiter Sion.

« Car ainsi parle le Haut et le Sublime qui habite dans l’éternité, dont le nom est Saint : Dans un lieu élevé et saint j’habite ; et avec les contrits et les humbles d’esprit, pour ranimer l’esprit des humbles et raviver le cœur des contrits » (Is 57:15).

Même en ces jours-là, la purification du sang n’aura lieu que par la nouvelle naissance (Jean 3:3).