शोमरोनी स्त्री

जेव्हा एका शोमरोनी स्त्रीला समजले की तिला संदेष्ट्याचा सामना करावा लागला आहे तेव्हा तिला आध्यात्मिक विषयांबद्दल जाणून घ्यायचे होते: उपासना आणि तिच्या वैयक्तिक गरजा पार्श्वभूमीवर सोडल्या.

शोमरोनी स्त्री

“ती स्त्री म्हणाली, “प्रभु, मला आता कळले की तुम्ही संदेष्टा आहात.” (जॉन :19: १))

परिचय

येशू ख्रिस्त, जिवंत देवाचा पुत्र आहे आणि विश्वास ठेवून, त्यांना मुबलक आयुष्याचे जीवन मिळेल यावर विश्वास ठेवण्यासाठी त्याने जे लिहिले त्या प्रत्येक गोष्टीचा हेतू त्याने लिहिलेला आहे हे जॉन या लेखकांनी नोंदवले.

“तथापि, हे लिहिले गेले होते यासाठी की येशू हा ख्रिस्त, देवाचा पुत्र आहे असा विश्वास धरावा आणि तो विश्वास ठेवल्यास त्याच्या नावात तुम्हाला जीवन मिळेल.” (जॉन २०::31१).

विशेषतः, शोमरोनी स्त्रीच्या कथेत असे काही घटक आहेत जे हे दर्शवितात की ख्रिस्त हा जिवंत देवाचा पुत्र आहे, दाविदाचा पुत्र शास्त्रवचनात वचन देतो.

परुश्यांनी ऐकले की त्याने पुष्कळ चमत्कार केले आहेत आणि जेव्हा त्याने बाप्तिस्मा करणा far्या योहानापेक्षा जास्त बाप्तिस्मा घेतला आहे, तेव्हा त्याने यहूदीया सोडले आणि तो गालीलात गेला. (योहान: २-)) शोमरोनमधून (लूक 17:11).

येशू शोमरोनातील सूचर नावाच्या एका गावी गेला. याकोबाने आपला मुलगा योसेफ याला दिलेली जमीन (जॉन::)). येशू सुचर येथे गेला असताना याकोबाने त्याला चांगलेच ड्रिल केले होते.

लेखक त्याच्या थकवा, भूक, तहान यांचे वर्णन करून येशूच्या मानवतेवर प्रकाश टाकतो. जेव्हा त्याचे शिष्य अन्न विकत घेण्यासाठी गेले होते तेव्हा ते समजून घेतो की येशूला खायला हवे होते, तो थकल्यामुळे बसला होता आणि शोमरोनी स्त्रीला पाण्यासाठी विचारतो तेव्हा असे सूचित होते की तो तहानलेला होता.

जरी लेखक येशूच्या पाण्यासाठी तहानलेला आहे हे दर्शविण्यासाठी येशू ख्रिस्ताच्या दृष्टिकोनातून लक्ष केंद्रित केले गेले नव्हते, परंतु स्त्रियांना राज्याची सुवार्ता जाहीर करण्याची त्याची गरज असल्याचे स्पष्ट झाले, परंतु येशू देहामध्ये आला हे स्पष्ट झाले (1Jo 4 : 2-3 आणि 2 जॉन 1: 7).

येशू याकोबाच्या विहिरीजवळ दुपारच्या वेळी (दुपारच्या वेळी) बसला (जॉन 4:6 आणि 8), जेव्हा एक शोमरोनी स्त्री पाणी घेण्यासाठी कारंजेवर आली (शहराच्या नावाने एखाद्याचे नाव सांगणे हे अपमानकारक आहे, कारण ते दाखवते) की अशी व्यक्ती इस्त्राईल समुदायाशी संबंधित नव्हती) आणि ज्याने त्याला संबोधित केले असे मास्टर यांच्याशी संपर्क साधला:

– मला एक पेय द्या (जॉन 4: 7)

शोमरोनबद्दल परमेश्वराची मनोवृत्ती (पाणी विचारणे) उदात्त पुरुष आणि स्त्रियांच्या बाबतीत सर्वात जास्त आहे: कारण, तर्क (अय्यूब :२:)).

पूर्वीच्या ज्ञानाच्या श्रेणीवर आधारित स्त्रीने प्रश्न तयार करणे अनिवार्य आहे. तिने मानवतेचा सर्वात तेजस्वी विचार तयार केला नाही, परंतु यामुळे त्या स्त्रीने आणि तिच्या लोकांसाठी एक महत्त्वाचा प्रश्न निर्माण केला:

– मी एक शोमरोनी स्त्री आहे म्हणून मी यहूदी असूनही, माझ्याकडून माझ्याकडून प्यावयास सांग. (जॉन::))

यहुदी लोकांद्वारे शोमरोनी लोकांविरूद्ध भेदभाव केला जात होता, परंतु येशू यहूदी असूनही या विषयाला महत्त्व देत नव्हता, परंतु त्या वेळी त्या बाईने आपल्या हेतूची फार चांगली सेवा केली.

प्रश्नात, ती स्त्री असे दर्शविते की ती एक स्त्री आणि एक शोमरोनी दोघेही होती, म्हणजेच, त्या मनुष्याला दोनदा अडथळा निर्माण झाला होता, जे उघडपणे आपल्या धार्मिकतेबद्दल ईर्ष्यावान यहूदी असावे.

सामरीच्या डोक्यात बरेच प्रश्न उद्भवू लागले कारण पाणी मागताना येशूने यहुदी धर्माशी संबंधित असलेल्या पद्धती आणि नियमांकडे दुर्लक्ष केले. – मी एक स्त्री आणि एक शोमरोनी आहे हे त्याला कळले नाही काय? दूषित होण्याची भीती न बाळगता मी दिलेला पाणी तो पिईल काय?

देवाची भेट

शोमरोनी युक्तिवादाला जागृत केल्यावर येशू आणखी त्या स्त्रीची आवड निर्माण करतो:

– जर तुम्हाला देवाची देणगी माहित असेल आणि जो तुम्हाला म्हणेल: ‘मला प्यावयास द्या,’ तर मग तुम्ही त्याला विचारता आणि तो तुम्हाला जिवंत पाणी देईल.

त्या शोमरोनी स्त्रीने ख्रिस्ताच्या शब्दांची श्रेष्ठता त्वरित मिळविली नाही, कारण तिला सत्याचा अनुभव नव्हता.

“ठोस अन्न हे परिपूर्ण लोकांसाठी आहे, ज्यांनी आपल्या प्रथेच्या रूढीनुसार, चांगल्या आणि वाईट दोन्ही गोष्टी समजून घेण्यासाठी त्यांच्या इंद्रियांचा उपयोग केला आहे“ (इब्री 5:१:14).

जर शोमरोनी व्यायामाचे मन असेल तर ती खरोखर हा प्रश्न विचारत नाही:

– परमेश्वरा, तुला ते काढण्यासाठी काहीच नाही, आणि विहीर खोल आहे. मग, जिवंत पाणी कोठे आहे?

युक्तिवादानुसार, आपण पाहू शकता की शोमरोनी स्त्री आवश्यक मार्गाशिवाय पाणी पोहोचण्याच्या अशक्यतेवर लक्ष केंद्रित करते, तथापि, जिवंत पाणी असण्याविषयी येशूने काय म्हटले त्याविषयी तिने आव्हान ठेवले नाही.

देवाच्या भेटीबद्दल येशूच्या सुरुवातीच्या युक्तिवादाचा विचार न करता, तिने त्यांचे विश्लेषण केलेः

– “तुम्ही आमचा पिता (पूर्वज) याकोब याच्यापेक्षाही थोर आहात काय? त्याने आम्हाला विहीर दिली, त्यानेच आपल्या मुलांना आणि गुराढोरांना पाणी पाजले.

याकोबाच्या विहिरीजवळ पाण्याशिवाय दुस alternative्या पाण्याचे पर्यायन अर्पण केल्याने ते शोमरोनीला समजले की तो अज्ञात यहूदी अगदी कमीतकमी, गर्विष्ठ होता, कारण त्याने स्वत: ला याकोबाच्या वसाहतीतून सोडले आणि याकोबाच्या तुलनेत उच्च स्थान दिले. त्याच्या मुलांना आणि ज्याने त्यावेळी पुष्कळ शोमरोनी लोकांना मदत केली.

पुढील प्रश्नांची उत्तरे आवश्यक:

– आपल्याला पाणी काढावे लागत नाही आणि विहीर खोल आहे! आपल्याकडे जिवंत पाणी कोठे आहे?

परंतु येशू असे करीत होता की त्या बाईचे “ऐकणे” देवाच्या वचनाने जागृत होईल, कारण त्याच्या प्रस्तावाने हे सिद्ध झाले की तो खरोखर वडील याकोबापेक्षा श्रेष्ठ आहे.

या क्षणी शोमरोनच्या ज्ञानाची कमतरता होती, कारण जर तिला येशू कोण आहे हे माहित असते तर तिला एकाच वेळी देवाची देणगीदेखील ठाऊक असते, कारण ख्रिस्त ही देवाची देणगी आहे.

कोण हे विचारत आहे हे तिला माहित असल्यासः

– मला एक पेय द्या, मला कळेल की तो वडील याकोबपेक्षा महान आहे, मला हे समजले पाहिजे की ख्रिस्त अब्राहमचे वचन वंशज आहे, ज्यामध्ये पृथ्वीवरील सर्व कुटुंब आशीर्वादित होईल (उत्पत्ति) २ 28:१)).

ख्रिस्त कोण आहे हे तिला माहित असल्यास, ती ख्रिस्ताच्या पाण्याद्वारे पाहत असती आणि खरं तर नियमशास्त्राने ती अब्राहामाच्या संततीपैकी एक होईल. जर तिला ख्रिस्त माहित असेल तर तिने पाहिले की देहस्वभावाची मुले अब्राहामाची मुले नाहीत तर विश्वासाची मुले, शेवटल्या आदामाची (ख्रिस्त) स्वत: ची जगाने प्रगट होणारी संतती (गलती 3:२:26) -२.; रोम.::))

जर ती ख्रिस्ताला ओळखत असती, तर तिला हे समजेल की ती शेवटल्या भागातील असूनही, ती पहिल्यामध्ये भाग घेऊ शकते, कारण वंशजांद्वारे सर्व लोक आस्तिक अब्राहम म्हणून आशीर्वादित होऊ शकतात (माउंट 19:30).

ज्याला पिण्यास विचारले आणि ज्याने त्याला जिवंत पाणी देण्यास सांगितले आहे अशा एखाद्या स्त्रीला जर तिने ओळखले असेल, तर तिला दिसले की ती देवाची देणगी आहे, कारण ख्रिस्त जो जगाला जीवन देतो (जॉन 1: 4). मलकीसदेकाच्या आज्ञेनुसार तो मुख्य याजक आहे, ज्याच्याद्वारे कोणत्याही वंशाच्या किंवा भाषेचे सर्व लोक दान देऊ शकतात व देवासमोर स्वीकारतील.

“तुम्ही वर चढला, बंदिवानांना कैद केले, मनुष्यांसाठी आणि बंडखोरांनासुद्धा भेटवस्तू मिळाल्या, की परमेश्वर देव त्यांच्यामध्ये राहू शकेल“ (स्तोत्र :18 68:१:18).

देव हाबेलाने अर्पण केलेल्या (भेटवस्तूंचा) साक्ष देतो की जो हाबेलाच्या उंचावर चढला होता, त्याला कैद करुन कैदी म्हणून नेले होते. मुख्य याजक जो न आरंभलेल्या आणि (सार्वकालिक) दिवसाची समाप्ती न होता (हाइब 7: 3) होता, त्याने स्वत: ला स्वत: ला एक निर्दोष कोकरू म्हणून देवाला अर्पण केले आणि केवळ त्याच्याद्वारेच देव स्वीकारलेले लोक (Heb 7:25).

रोजच्या आवश्यकता

महिलेचा प्रश्नः

– आपण आमच्या वडील याकोबपेक्षा मोठे आहात काय? एक्सएक्सएक्सएक्सएक्सएक्स सुसंगत होते, तथापि, याकोबच्या उगमस्थानातून पाण्याची मागणी करणारा माणूस कोण आहे आणि त्याच वेळी त्याने जिवंत पाण्याची ऑफर दिली हे अद्याप त्याने त्याला ओळखण्याची परवानगी दिली नाही.

– जो कोणी हे पाणी पिईल त्याला पुन्हा तहान लागेल. पण जो मी त्याला पाणी देतो तो कधीही तहानलेला राहणार नाही, कारण मी दिलेला पाणी त्याच्यामध्ये पाण्याचे स्त्रोत बनेल आणि अनंतकाळच्या जीवनात झेप घेईल. ” (जॉन 4:१:14)

हे आश्चर्यकारक आहे की, जेव्हा येशू जेव्हा आपल्या बापाच्या याकोबापेक्षा मोठा आहे असे सूचित करीत होता तेव्हा त्या शोमरोनी स्त्रीने आपला प्रस्ताव स्वीकारला की, त्याला तहान लागण्यापासून रोखण्यासाठी पाणी आहे आणि तरीही त्याने आपल्याकडे पाणी मागितले. याकोबचा

येशूचा प्रस्ताव स्पष्ट होताः

– ‘जो मी त्याला देतो ते पाणी जो पिईल त्याला कधीही तहान लागणार नाही’, एक्सएक्सएक्सएक्सएक्स आणि त्याच्याकडे जास्त पाणी असेल तर त्याला कशासाठी पाणी हवे आहे?

त्या स्त्रीला येशूच्या ऑफरमध्ये रस होता, परंतु तिची समजूत अंधुक झाली.

मास्टरला तहान लागली असतानाही, येशूने तिला दिलेला पाणी स्त्रीला कशामुळे निर्माण झाला?

उत्तर शोमरोनीच्या विनंतीमध्ये आढळलेः

– प्रभु, हे पाणी मला दे म्हणजे मला पुन्हा तहान लागणार नाही आणि पाणी आणण्यासाठी इकडे येऊ नये.

आजकाल त्या स्त्रीला थोडेसे पाणी घ्यावे लागले हे काम जवळजवळ अकल्पनीय आहे. जेव्हा महिला आपल्या मूलभूत गरजा पुरवण्यासाठी पाणी आणण्यासाठी गेली तेव्हा ती सहा वाजताची वेळ होती.

आपल्या काळात, पुष्कळ लोकांना आवश्यक असलेल्या गोष्टी, त्या अत्यावश्यक गोष्टींनी समजलेल्या गोष्टी त्या स्त्रीला आवश्यक असलेल्या गोष्टीपेक्षा वेगळ्या आहेत, परंतु मनुष्य अत्यावश्यक चिखल कारणामुळे किती समजतो हे मोजणे शक्य आहे. सुवार्तेमध्ये जे सुचविण्यात आले आहे त्याविषयी समजून घेण्यास आवश्यक असल्यास या जीवनातील जीवनाविषयी काय?

ज्या शोमरोनी स्त्रीला हे माहित नव्हते त्या माणसाने पाणी मागितले आणि आता त्यांना अकल्पनीय मालमत्तांनी पाणी देऊ केले: आपली तहान शांत करेल म्हणून आता त्याला पुन्हा पाणी पिण्याची गरज भासू नये.

जेव्हा त्या स्त्रीने ‘जिवंत पाण्यात’ रस दाखविला तेव्हा येशू तिला म्हणाला:

– जा, आपल्या पतीला कॉल करा आणि इकडे या. स्त्रीने उत्तर दिले:

– माझा नवरा नाही. येशूने उत्तर दिले:

– आपण चांगले सांगितले: माझा नवरा नाही; कारण तुझे पाच पती झाले, आणि आता जे तुझे आहे ते तुमचा नवरा नाही. आपण सत्य सांगितले.

लक्षात घ्या की येशूने त्या महिलेच्या स्थितीबद्दल मूल्यांचा न्यायनिवाडा केला नाही, कारण त्याने स्वतः असे म्हटले आहे की तो देहाप्रमाणे कुणाचीही न्यायाधीश करत नाही, कारण तो जगाचा न्याय करण्यासाठी नव्हे तर तारणासाठी आला आहे (योहान 8:१:15) ; जॉन 12:47).

या क्षणी त्या स्त्रीने येशूला संदेष्टा म्हणून ओळखले:

– प्रभू, मी पाहतो की आपण एक संदेष्टा आहात! त्या शोमरोनी स्त्रीने त्याच यहूदी लोकांना एकाच वेळी संदेष्टा म्हणून ओळखले आणि त्याच वेळी आश्चर्यचकितपणे विचारणे मनोरंजक आहे. पुढील प्रश्नः

– आमच्या पूर्वजांनी या डोंगरावर उपासना केली आणि तू म्हणतोस की जेरूसलेम ही उपासना करण्याचे ठिकाण आहे.

जेव्हा ख्रिस्त एक संदेष्टा आहे हे शोमरोनी महिलेला कळले तेव्हा तिने आपल्या मूलभूत गरजा बाजूला ठेवल्या आणि उपासनास्थळाविषयी विचारण्यास सुरुवात केली.

एक शोमरोनी म्हणून तिला ती गोष्ट चांगलीच ठाऊक होती ज्यामुळे यहूदी शोमरोनी लोकांशी संवाद साधू शकत नाहीत. एज्राच्या पुस्तकात यहूदी आणि शोमरोनी लोकांमधील अस्तित्वातील एक गैरसमज आहे कारण यहूदी शोमरोसच्या आदेशानुसार शोमरोन्यांना दुसरे मंदिर बांधण्यास मदत करू शकले नाहीत (एड: १-२4) आणि राजद्रोह सुरू झाला कारण राजा अश्शूरने बॅबिलोनमधील शोमरोन लोकांच्या शहरांमध्ये या प्रदेशात राहायला आलेल्या लोकांना स्थापित केले आणि पूर्वी बंदिवान झालेल्या आणि ज्यू धर्म स्वीकारणा adopted्या यहूदी लोकांना पुनर्स्थित केले (2Ki 17:24 कॉम्प. एड 4: 2 आणि 9- 10).

(पूजा) च्या स्थानाबद्दलचा प्रश्न हजारो वर्षांचा होता आणि संदेष्ट्याच्या आधी त्याचा दैनंदिन भांडण यापुढे महत्त्वाचा नव्हता, कारण संधी अनन्य होती: उपासनास्थळ आणि पूजा कशी करावी याचा शोध घ्या.

आपल्या काळात एखाद्या ख्रिस्ती व्यक्तीला संदेष्ट्यापुढे असल्याचे कळले की, प्रतिक्रिया काय असेल हे जाणून घेणे उत्सुक आहे काय? ज्याने स्वत: ला संदेष्टा म्हणून सादर केले त्याच्यासाठी प्रश्न काय असतील?

मी कल्पना करतो की जर आजच्या ख्रिश्चनांना संदेष्टा मिळाला तर असे प्रश्न उद्भवतील: – मी माझे घर कधी खरेदी करीन? माझ्याकडे कधी गाडी आहे? मी कधी लग्न करणार? मी कोणाशी लग्न करणार आहे? माझे मूल पुरुष आहे की मादी? मी माझे कर्ज कधी फेडणार? मी श्रीमंत होईल? इत्यादी.

पण, शोमरोनाने आपल्या संदेष्ट्यांपैकी असल्याचे लक्षात येताच तिला आध्यात्मिक गोष्टींबद्दल जाणून घ्यायचे होते आणि तिची पृथ्वीवरील गरजा पार्श्वभूमीवर सोडली गेली. तिचा नवरा आहे की नाही हे कळणे महत्वाचे नव्हते, किंवा तिने पाणी काढण्यासाठी याकोबाच्या विहिरीकडे जाणे थांबवले का. आता, उपासनास्थळाचा प्रश्न पिढ्यान्पिढ्या चालत आला होता आणि ही एक संधी होती जी सोडली जाऊ शकत नव्हती.

विधान सह:

– मी पाहतो की आपण एक संदेष्टा आहात! आम्ही विचार करू शकतो की त्या स्त्रीला खरोखर काय घडत आहे हे समजले.

इतर यहुद्यांप्रमाणे ज्यांना त्यांच्या धार्मिक, धार्मिकता आणि संस्कार यावर दृढ निश्चय करण्यात आले होते, ते संदेष्टे या बंधनात बांधलेले यहूदी नव्हते.

हे असे म्हणण्यासारखे होते: – अहो, आता मला समजले! तुम्ही एलीया व अलीशासारखे आहात, संदेष्टे जे इतर लोकांशी बोलले नाहीत, ते दोघे दुस nations्या देशांत गेले आणि अनाथ, विधवा इत्यादींच्या घरात प्रवेश केल्या. एलीया सिदोन प्रांतातील सारपटा येथे राहणा a्या विधवेच्या घरी गेला आणि एलीयाला पाणी पिण्यास सांगितले तेव्हा फक्त एक शोमरोनी स्त्रीशी बोलण्यासाठी संदेष्टा म्हणून.

“मला तुझ्याकडे आणा, मी तुला एक फुलदाणीमध्ये थोडेसे पाणी पिण्यास सांगते” (१ की १ 17:१०).

अलीशाने, आणि म्हणूनच, सुनेम शहरात राहणा by्या एका श्रीमंत बाईने त्याला दिलेली वस्तू वापरली, ज्याचे नाव शोमरोनी स्त्रीप्रमाणेच होते. शहराच्या नावानेच हे नाव ठेवले गेले (2Ki 4: 8).

शोमरोनी स्त्रीच्या तुलनेत निकोडेमसच्या इतिहासाचे विश्लेषण करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे, कारण ईश्वरासमोर सर्व नैतिक व बौद्धिक गुणधर्म असलेला मनुष्य निकोडेमस सारखाच योग्यपणा नसलेल्यासारखाच होता, तसाच तो शोमरोनीच्या बाबतीतही होता. स्त्री.

पूजा

जेव्हा येशू म्हणाला:

– “बाई, माझ्यावर विश्वास ठेव! अशी वेळ येत आहे की, जेव्हा या डोंगरावर किंवा यरुशलेमामध्ये तुम्ही पिताची उपासना करणार नाही.

यरुशलेमाचा डोंगर असो किंवा शोमरोनचा डोंगर, येशू आता शोमरोनी स्त्रीला शिकवीत होता की आता वेळ आली आहे. कारण यापुढे उपासना डोंगरावर बांधली जात नव्हती.

येशूने त्या शोमरोनी स्त्रीला त्याच्यावर विश्वास ठेवण्यास आणि त्याच्या शिकवणुकीनुसार वागण्यास सांगितले

– “बाई, माझ्यावर विश्वास ठेवा…” (व्ही. 21). मग तो यहूदी आणि शोमरोनी लोकांच्या सामान्य प्रश्नाकडे लक्ष देतो:

– “तुला जे माहित नाही त्या तू पुजलास; आम्हाला जे माहित आहे त्यावर आम्हाला प्रेम आहे कारण यहूदी लोकांकडून तारण येते. ”

 जरी शोमरोनी लोकांना समजले की त्यांनी देवाची उपासना केली, तरीही त्यांनी त्याला न ओळखता त्याची उपासना केली. इफिसमधील ख्रिश्चनांना प्रेषित पौलाने जे चित्रित केले तेच शोमरोनी लोकांची स्थिती आहे.

“म्हणून लक्षात ठेवा की तुम्ही एकतर देहामध्ये विदेशी होता, आणि देहाने (यहूदीतर) सुंता झालेली नसतानाही तुम्हाला सुंता झाली होती. त्या वेळी तू ख्रिस्तविना होतास, इस्राएल लोकांपासून विभक्त झाला होतास आणि अभिवचनाशी केलेल्या कराराशी अपरिचित होतास. जगात देव नसतो.” (इफिस. २:११ -१२).

देवाची उपासना करण्याची तीव्र इच्छा असणे मनुष्याला खरा उपासक दर्जा देत नाही, कारण यहुदी लोक उपासना करीत असत आणि त्यांची उपासना करत असत, कारण यहूदी लोकांकडून तारण प्राप्त होते (जॉन:22:२२) तथापि, अशी उपासना आत्म्यात नव्हती आणि सत्य मध्ये (v. 23). या गोष्टीबद्दल संदेष्ट्यांनी निषेध केला.

“कारण परमेश्वर म्हणतो, “ही माणसे माझ्याजवळ आली आहेत व आपल्या मुखात व ओठांनी माझा सन्मान करा. पण त्यांची अंत: करणे माझ्यापासून दूर गेली आहेत आणि त्यांचा माझ्याविषयी भीती फक्त मानवी आज्ञाच आहे.” त्याला सूचना देण्यात आली होती” (म्हणजे २ :13: १.).

येशूचे विधान ज्यू व शोमरोनी लोकांच्या बरोबरीचे आहे, कारण दोघांचा असा विश्वास आहे की ते देवाची उपासना करतात, तथापि, त्यांची उपासना ही केवळ तोंडून येते, परंतु ‘मूत्रपिंड’ पासून दूर होती

“तुम्ही त्यांना रोपले आणि त्यांनी मूळ वाढविले. ते वाढतात आणि फळ देतात. आपण आपल्या तोंडाशी आहात, परंतु मूत्रपिंडांपासून खूप दूर आहात” (यिर्म १२: २)

जेव्हा येशू म्हणतो तेव्हा उपासना करण्याची खरी संकल्पना मांडली:

– “असा काळ येत आहे की, खरे उपासक आत्म्याने व खरेपणाने पित्याची उपासना करतील. कारण पिता ज्यांना त्याची उपासना करतात त्यांना तो शोधतो.” (वर्. 23)

देवाची उपासना केवळ आत्म्याद्वारे आणि सत्यातच शक्य आहे, ओठांद्वारे उपासना करण्याऐवजी, जे केवळ ओठांनी देवाकडे जाणारा दृष्टिकोन दर्शवितात, त्याचे स्वरूप आहे, तथापि, हृदय देवापासून अलिप्त राहिले आहे.

पिता काय शोधत आहे? जे खरे उपासक आहेत, जे आत्मा आणि सत्याने उपासना करतात. पवित्र शास्त्रानुसार, देवाचे डोळे पृथ्वीवरील लोक नीतिमान व विश्वासू आहेत. जे लोक सरळ मार्गावर चालतात त्यांनाच त्याची सेवा करता येते.

“मी ह्या देशातील विश्वासू लोकांवर नजर ठेवून हे करीन की ते माझ्याबरोबर बसतील. जो सरळ मार्गाने चालतो तो माझी सेवा करील.” (स्तोत्र १०१:)), जे इस्राएलच्या लोकांच्या स्थितीशी भिन्न आहे:

“तथापि, ते दररोज माझा शोध घेतात, माझ्या लोकांचा न्यायनिवाडा करतात आणि देवाच्या आज्ञा पाळत नाहीत. ते मला न्यायाच्या अधिकाराबद्दल विचारतात आणि त्यांना देवाकडे जाण्यात आनंद होतो” (यशया 58 58: २).

म्हणजेच, जे त्याला हाक मारतात त्यांना देव अगदी जवळ आहे, जे सत्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठी

“जे त्याला हाक मारतात त्या सर्वांचा तो अगदी जवळ आहे. जे खरोखरच परमेश्वराला हाक मारतात त्या सर्वांच्या तो जवळ आहे“ (स्तोत्र १ 145: १)). केवळ ‘सत्याने’ देवाची प्रार्थना केल्यास शत्रुत्व तुटते आणि मनुष्य देवाबरोबर स्थिर राहतो अशा रीतीने पुन्हा सहवास स्थापित होते.

“आणि त्याने आम्हाला त्याच्याबरोबर उठविले आणि ख्रिस्त येशूमध्ये स्वर्गीय ठिकाणी बसविले“ (इफिस. २:)).

सत्यात देवाला कसे बोलावे? चांगुलपणाच्या दारातून आत जात. केवळ धार्मिकतेच्या दाराद्वारे आत जाणारे लोक देवाची खरी स्तुती करतात (स्तोत्र ११8: १)). केवळ परमेश्वराच्या दाराने आत जाणारे लोक विश्वासू व नीतिमान आहेत (स्तोत्र ११8: २०) आणि फक्त या गोष्टींवर प्रभुचे डोळे आहेत.

येशू हे स्पष्ट करतो की:

– “देव आत्मा आहे, आणि त्याची उपासना करणारे आत्म्याने व सत्याने त्याची उपासना करतात हे महत्वाचे आहे,” कारण देव आत्मा आहे, आणि येशू पुढे म्हणतो की आत्मा आत्मा आणि जीवन आहे (जॉन :6363), म्हणूनच, आत्म्याने व सत्यतेने उपासना करणे मनुष्याने पाण्याने व आत्म्याने जन्मले पाहिजे (जॉन::)) आणि ख्रिस्ताने बोललेल्या शब्दांमुळे जन्मला पाहिजे.

शोमरोनी स्त्रीची निश्चितता

दररोज पाणी आणण्याची गरज असूनही, जी स्त्री गुलाम नसल्यामुळे स्त्रीची नम्र स्थिती दर्शविते, तिला आशा होती. इस्त्रायली समुदायाशी संबंधित नसतानाही, तिला खात्री होतीः

– मला माहीत आहे की मशीहा (ज्याला ख्रिस्त म्हणतात) आलेले आहे; जेव्हा तो येईल तेव्हा तो आमच्यासाठी सर्व काही जाहीर करील.

अशी निश्चितता कोठून आली? आता असे आश्वासन शास्त्रवचनांतून देण्यात आले. तिचा खासगी विहीर किंवा तिचा स्वतःचा नवरा असण्याची अपेक्षा नसल्यामुळे तिचा आत्मविश्वास दृढ होता. शास्त्रवचनांत आर्थिक किंवा कौटुंबिक सुधारण्याचे आश्वासन दिले नव्हते, परंतु हे सूचित केले की देव आणि मनुष्य यांच्यातील मध्यस्थ ख्रिस्त येणार आहे आणि देवाच्या राज्याशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टी तो मनुष्यांना प्रकट करेल.

शास्त्रवचनांवर त्या महिलेचा विश्वास पाहता, येशू स्वतःला प्रकट करतो:

– मी आहे, मी तुझ्याशी बोलतो आहे! इतर बायबलसंबंधी परिच्छेद मध्ये तो ख्रिस्त आहे हे कोणालाही न सांगण्यासाठी त्याने आपल्या शिष्यांना निर्देशित केले तर येशूने त्या बाईस स्वतःला का प्रकट केले? (मत्त. १:20:२०) कारण खरा कबुलीजबाब हा ख्रिस्तविषयी जॉन (जॉन from:3२ आणि))) च्या साक्षीवरुन नव्हे तर चमत्कारिक चिन्हांद्वारे नव्हे (जॉन १:50०; जॉन :30: .०) आहे.

त्या क्षणी शिष्य तेथे आले आणि त्यांना आश्चर्य वाटले की ख्रिस्त एका बाईशी बोलत आहे

“ मग असे झाले की त्याचे शिष्य आले आणि त्यांना आश्चर्य वाटले की तो एका बाईशी बोलत आहे. पण त्याला कोणी विचारले नाही, “काय प्रश्न?” किंवा: तू तिच्याशी बोलतोस का?” (v. 27).

त्या शोमरोनी महिलेने आपला हेतू सोडला आणि ती शहरात पळाली आणि याकोबाच्या स्त्रोतातील यहुदी ख्रिस्त आहे की नाही हे तपासण्यासाठी त्या पुरुषांना बोलावले

“मग त्या बाईने आपली वाटी सोडली आणि ती नगरात गेली. ती म्हणाली, ‘एका माणसाला भेटायला ये. त्याने मला केलेले सर्वकाही सांगितले. हा ख्रिस्त नाही काय?” (पी. 28 आणि 29)

त्या वेळी एक महिला द्वितीय श्रेणीची नागरिक असल्याने तिने आपला विश्वास लादला नाही, उलट पुरुषांना येशूकडे जाण्यासाठी व त्याच्या शब्दांचे विश्लेषण करण्याचे आवाहन केले. नगरवासी बाहेर जाऊन ख्रिस्ताकडे गेली

“म्हणून ते शहर सोडून त्याच्याकडे गेले” (व्ही. 30) ख prophet्या संदेष्ट्याच्या खुणा पुन्हा स्पष्ट झाल्या.

“आणि ते त्याला हसले. पण येशू त्यांना म्हणाला, “त्याच्या जन्मभूमी व त्याच्या घरातल्याशिवाय सन्माननीय कोणीही नाही.” (मॅट 13:57). परदेशी लोकांमध्ये येशूला त्याच्या जन्मभूमी व घरापेक्षा वेगळा संदेष्टा म्हणून गौरविण्यात आले (मॅट 13:54).

शिष्यांनी गुरुची विनंती केली:

– रबा, खा. येशूने त्यांना उत्तर दिले:

– माझ्याकडे खाण्यासाठी अन्न आहे जे तुम्हाला माहिती नाही.

त्यांची संकल्पना अजूनही मानवी गरजांवर केंद्रित होती. त्या वेळी जेव्हा येशूने त्यांना सांगितले की आपल्या पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करण्यास व त्याचे कार्य करण्यास त्याला भूक लागली आहे. हे काय काम असेल? उत्तर जॉन, श्लोक २ in मध्ये आहे:

– “हे देवाचे कार्य आहे, ज्याने ज्याला त्याने पाठविले त्याच्यावर विश्वास ठेवा.”

या जगाची लागवड व पीक घेण्यामागील वेळा त्याच्या शिष्यांना कसे समजले पाहिजे हे माहित असताना (जॉन :3::34) येशू पित्याच्या कापणीसाठी पांढरे शेतात ‘पहात’ होता आणि त्याच क्षणी ख्रिस्ताने कापणीस जाण्यासाठी प्रगट केले होते. यापूर्वीच जगात त्यांचे वेतन दिले गेले होते आणि सार्वकालिक जीवनाची कापणी यापूर्वीच सुरू झाली होती आणि पेरणी करणारे व कापणी करणारा दोघे मिळून केलेल्या कामामुळे आनंदित झाले (वि. 36)

येशू एक उक्ती उद्धृत:

“एक पेरणी करणारा आहे, आणि दुसरा कापणी करणारा आहे” (व.) 37), आणि त्याच्या शिष्यांना असा इशारा देतो की त्यांना काम न करता शेतात कापणी करायला लावले जात आहे (वि. 38 38) ). ही कोणती फील्ड आहेत? जेव्हा तुम्ही शेतात कापणीच्या तयारीसाठी पाहिले तेव्हा ती यहूदीतर विदेशी होती. त्यांनी परराष्ट्रीयांमध्ये कधीच काम केले नव्हते, आता त्यांना विदेशात काम करण्याचे काम देण्यात आले होते, जसे की इतरांनी आधीच हे काम केले आहे, म्हणजेच एलीया आणि अलीशासारखे काही संदेष्टे जे करीत असलेल्या कार्याचे पूर्वचित्रण सांगत विदेशी लोकांकडे गेले होते (v) 38).

ज्या महिलेने असे म्हटले त्या साक्षीने:

मी जे काही केले ते सर्व त्याने मला सांगितले. पुष्कळ शोमरोनी लोक ख्रिस्तावर विश्वास ठेवत होते. कसे? कारण ती म्हणाली: – त्याने मला जे काही केले ते त्याने सांगितले, येशू  (शोमरोनी) कडे गेला आणि त्यांच्याबरोबर दोन दिवस राहिला, आणि त्याच्या कारणामुळे त्यांनी त्याच्यावर विश्वास ठेवला. शब्द (जॉन 4:41).

त्यांनी केवळ स्त्रीच्या साक्षीने ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला नाही, परंतु त्यांनी विश्वास ठेवला कारण ख्रिस्ताने त्यांना स्वर्गातील राज्याची घोषणा ऐकल्यावर त्यांचा असा विश्वास होता की तो खरोखर जगाचा तारणारा आहे (जॉन 4:42).

विकृती

पवित्र शास्त्र आणि ख्रिस्त हा हेतू मनुष्यांचा असा विश्वास आहे की तो जगाचा तारणारा आहे, देवाचा कोकरा जो जगाचे पाप काढून घेतो, इत्यादी, आजकाल असे अनेक प्रकारचे सुवार्ते आहेत ज्यांचा प्रचार होत नाही. देवाचे खरे कार्य म्हणजे ते: लोक देवाचा दूत म्हणून ख्रिस्तावर विश्वास ठेवतात.

त्यांची आशा जगाकडे येण्याची नाही, ज्यामध्ये ख्रिस्त येईल आणि त्याच्याबरोबर विश्वास ठेवणा those्यांना घेऊन जाईल (जॉन १: १-)), परंतु या जगाच्या गोष्टी व त्यांच्या इच्छेविषयी निश्चित रहा.

बरेच खोटे शिक्षक त्यांच्या दैनंदिन गरजा दाखवून अनावश्यकांचे लक्ष वेधतात. कारण? कारण पुरुषांच्या गरजा तर्कशक्तीवर ढग आणतात आणि त्यांना आवश्यक तार्किक प्रश्नांचे विश्लेषण करू देत नाहीत. खोटे शिक्षकांचे भाषण नेहमीच अनावश्यक लोकांना गोंधळात टाकण्यासाठी दररोजच्या जीवनाची आवश्यकता दर्शवितात, कारण त्यांचे भाषण व्यर्थ आहेत.

असे लोक आहेत जे त्यांच्या आवडीनुसार शिक्षकांभोवती असतील आणि जे लोक दंतकथांकडे वळतील (2 तीम. 4: 4). इतर ख्रिस्तला नफ्याचे स्त्रोत मानतात आणि ज्यांना श्रीमंत होण्याची इच्छा आहे त्यांच्याशी निवड केली जाते (1 तीम. 6: 5-9).

परंतु असेही काही लोक आहेत ज्यांचा धर्माभिमान दिसतो, हा फक्त एक वेगळाच धर्म आहे, कारण त्यांचा संदेश अनाथ व विधवांना आहे, गरीबांसाठी आणि भौतिक वस्तूंची गरज आहे म्हणून ते झगडत आहेत पण त्यांनी सुवार्तेची प्रभावीता नाकारली आहे. कारण ते भविष्यात मृतांचे पुनरुत्थान आणि येशूचे पुनरुत्थान यासारख्या सत्य गोष्टींचा विरोध करतात (२ तीम २:१:18 आणि:;)

“मग, आपली आशा, किंवा आनंद किंवा वैभवी मुकुट काय आहे? प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या येण्यापूर्वी तुम्हीसुद्धा त्याच्यासमोर नाही काय?” (1 टी 2:19).