Għal dnubietek

Kristu sofra darba għad-dnubiet, il-ġust għall-inġusti sabiex imexxi lill-irġiel għand Alla (1Pe 3:18). Huwa l-propitjazzjoni għad-dnubiet tad-dinja kollha (1 Ġwanni 2: 2), u jkisser il-barriera tal-għadwa li kienet teżisti bejn Alla u l-bnedmin. Ladarba meħlus mill-kundanna ta’ Adam, il-bniedem kapaċi jipproduċi opri tajba, għax isiru biss meta wieħed ikun f’Alla (Is 26:12; Ġwanni 3:21).

Għal dnubietek

Qrajt silta mill-Priedka Nru 350, minn Dr Charles Haddon Spurgeon, taħt it-titlu “A shot shot in self-righteousness”, u ma stajtx ma nikkummentax fuq dikjarazzjoni li tinsab fil-priedka.

L-aħħar sentenza tal-priedka ġibditli l-attenzjoni, li tgħid: “Kristu ġie kkastigat għal dnubietek qabel ma twettqu” Charles Haddon Spurgeon, silta mill-priedka Nru 350 “Shot shot in self-righteousness”, meħuda mill-web.

Issa, jekk Dr Spurgeon ikkunsidra t-test bibliku li jgħid li Ġesù huwa ‘l-ħaruf li nqatel mill-fondazzjoni tad-dinja’, fil-fatt għandu jenfasizza li Kristu miet qabel ma d-dnub ġie introdott fid-dinja (Ap 13: 8; Rum 5:12). Madankollu, peress li huwa jsostni li Ġesù ġie kkastigat qabel ma d-dnub ta ‘kull Nisrani twettaq individwalment, nifhem li Dr Spurgeon m’għamel l-ebda referenza għall-vers 8, kapitlu 13 tal-Ktieb tar-Rivelazzjoni.

Kristu ġie kkastigat għad-dnub tal-umanità kollha, imma min wettaq ir-reat li wassal lill-umanità kollha biex tkun taħt id-dnub? Issa, bl-Iskrittura nifhmu li d-dnub ġej mir-reat (diżubbidjenza) ta ’Adam, u mhux mill-iżbalji ta’ kondotta li jwettqu l-irġiel.

Il-piena li ġabet il-paċi ma kinitx dovuta għal żbalji ta ’kondotta magħmula individwalment’, peress li l-irġiel kollha huma ġġenerati fil-kundizzjoni li jkunu aljenati minn Alla (midinbin). Kristu huwa l-ħaruf ta ’Alla li miet qabel il-fondazzjoni tad-dinja, jiġifieri, il-ħaruf ġie offrut qabel ma seħħ l-offiża ta’ Adam.

Il-piena li waqgħet fuq Kristu mhix dovuta għall-imġieba tal-bnedmin (dnubiet imwettqa), iżda għar-reat ta ’Adam. F’Adam l-irġiel saru midinbin, billi b’offiża daħal ġudizzju u kundanna fuq l-irġiel kollha, mingħajr eċċezzjoni (Rum. 5:18).

Jekk id-dnub (il-kundizzjoni tal-bniedem mingħajr Alla) joħroġ mill-imġieba tal-bnedmin, biex tiġi stabbilita l-ġustizzja, neċessarjament is-salvazzjoni tkun possibbli biss permezz tal-imġieba tal-bnedmin. Ikun meħtieġ li l-irġiel jagħmlu xi ħaġa tajba biex itaffu l-imġieba ħażina tagħhom, madankollu, qatt ma tkun ‘ġustifikata’.

Imma l-messaġġ tal-evanġelju juri li bir-reat ta ’raġel wieħed (Adam) kollha ġew ikkundannati għall-mewt, u minn raġel wieħed biss (Kristu, l-aħħar Adam) ir-rigal tal-grazzja ta’ Alla kien abbundanti fuq ħafna (Rum. 5:15). Meta Ġesù miet għal dnubietna, seħħet sostituzzjoni ta ‘att: kif Adam ma obdiex, l-aħħar Adam kien ubbidjenti sal-prova.

L-aħħar sentenza tas-silta mill-priedka ta ‘Dr Spurgeon turi li ma kienx ikkunsidrat li:

• L-irġiel kollha huma midinbin għax l-ewwel missier tal-umanità (Adam) dineb (Is 43:27);
• Li l-bnedmin kollha huma ffurmati fl-inġustizzja u mnissla fid-dnub (Salm 51: 5);
• Li l-umanità kollha tbiegħdet minn Alla sa minn omm (Salm 58: 3);
• Li l-irġiel kollha żbaljaw minn mindu twieldu (Salm 58: 3), għax daħlu minn bieb wiesa ‘li jagħti aċċess għal triq wiesgħa li twassal għall-qerda (Mt 7:13 -14);
• Li minħabba li nbiegħu bħala ilsir tad-dnub, ħadd ma kiser skond it-trasgressjoni ta ‘Adam (Rum. 5:14);
• Li l-aħjar fost l-irġiel huwa komparabbli ma ‘xewka, u l-wieqaf huwa agħar minn hedge ta’ xewk (Mk 7: 4);
• Li l-bnedmin kollha dnubu u jonqsu mill-glorja ta’ Alla minħabba l-kundanna stabbilita f’Adam;
• Li m’hemm l-ebda wieħed ġust, xejn, fost id-dixxendenti ta ‘Adam (Rum. 3:10), eċċ.

Xi ġid jew ħażin jagħmel tifel fil-ġuf ta ‘ommu biex jiġi mnissel fid-dnub? Liema dnub jikkommetti tifel li jimxi ‘ħażin’ minn meta twieled? Meta u fejn marru l-irġiel kollha mitlufin u saru maħmuġin flimkien? (Rum. 3:12) Ma kienx it-telf tal-umanità minħabba l-offiża ta ‘Adam?

F’Adam l-irġiel kollha saru maħmuġin flimkien (Salm 53: 3), għax Adam huwa l-bieb wiesa ‘li minnu jidħlu l-irġiel kollha mat-twelid. It-twelid skont il-laħam, id-demm u r-rieda tal-bniedem huwa l-bieb wiesa ’li minnu jidħlu l-irġiel kollha, jitbiegħdu u ma jkunux nodfa flimkien (Ġw 1:13).

X’avveniment ġiegħel lill-irġiel kollha ‘flimkien’ isiru mhux nodfa? Ir-reat ta’ Adam biss jispjega l-fatt li l-irġiel kollha, fl-istess każ, isiru mhux nodfa (flimkien), peress li huwa impossibbli għall-irġiel kollha ta’ etajiet bla għadd li jwettqu l-istess att flimkien.

Ikkunsidra: Kristu miet għax Kajjin qatel lil Abel, jew Kristu miet minħabba r-reat ta ‘Adam? Liema mill-avvenimenti kkompromettew in-natura tal-umanità kollha? L-att ta ‘Kajjin jew l-offiża ta’ Adam?

Innota li l-kundanna ta ‘Kajjin ma tiġix mill-att kriminali tiegħu, hija ġejja mill-kundanna f’Adam. Ġesù wera li ma ġiex biex jikkundanna d-dinja, imma biex isalvaha, għax ikun kontroproduttiv li tiġġudika dak li diġà huwa kkundannat (Ġwanni 3:18).

Kristu ġie kkastigat minħabba d-dnub tal-umanità, madankollu, id-dnub ma jirreferix għal dak li jagħmlu l-irġiel, anzi jgħid dwar ir-reat li ġab ġudizzju u kundanna fuq l-irġiel kollha, mingħajr distinzjoni.

L-azzjonijiet tal-irġiel taħt il-madmad tad-dnub jissejħu wkoll dnub, ladarba kull min jidneb, jiddinja għax hu skjav tad-dnub. Il-barriera tas-separazzjoni bejn Alla u l-irġiel ġiet permezz tar-reat ta ‘Adam, u minħabba r-reat fl-Eden, m’hemm ħadd fost ulied il-bnedmin li jagħmel it-tajjeb. Għaliex m’hemm ħadd li jagħmel it-tajjeb? Minħabba li kollha marru mitlufin u flimkien saru mhux nodfa. Għalhekk, minħabba l-offiża ta ‘Adam, dak kollu li jagħmel raġel mingħajr Kristu mhuwiex nadif.

Min min mhux nadif se jneħħi dak li hu pur? Ħadd! (Ġob 14: 4) Fi kliem ieħor, m’hemm ħadd li jagħmel it-tajjeb għax kulħadd huwa lsir tad-dnub.

Issa l-ilsir tad-dnub jikkommetti d-dnub, billi dak kollu li jagħmel huwa ta ’sidu bi dritt. L-azzjonijiet tal-qaddejja tad-dnub huma midinbin għax isiru minn skjavi għad-dnub. Huwa għalhekk li Alla ħeles lil dawk li jemmnu li huma qaddejja tal-ġustizzja (Rum 6:18).

Ulied Alla, min-naħa l-oħra, ma jistgħux jidinbu għax jitwieldu minn Alla u n-nisel ta’ Alla jibqa’ fihom (1 Ġwanni 3: 6 u 1 Ġwanni 3: 9). Kull min jikkommetti d-dnub huwa mix-xitan, imma dawk li jemmnu fi Kristu huma ta ‘Alla (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), peress li huma t-tempju u l-abitazzjoni ta’ l-Ispirtu (1Jo 3: 8 ).

Kristu ġie muri biex jeqred l-opri tax-xitan (1 Ġwanni 3: 5 u 1 Ġwanni 3: 8), u dawk kollha li twieldu minn Alla jibqgħu fih (1 Ġwanni 3:24) u f’Alla m’hemmx dnub (1 Ġwanni 3: 5). Issa jekk m’hemm l-ebda dnub f’Alla, isegwi li dawk kollha li huma f’Alla ma jidinbux, peress li twieldu minn Alla u n-nisel ta ‘Alla jibqa’ fihom.

Siġra ma tistax tagħti żewġ tipi ta ‘frott. Għalhekk, dawk li jitwieldu miż-żerriegħa ta ‘Alla ma jistgħux jipproduċu frott għal Alla u x-xitan, hekk kif huwa impossibbli għal qaddej li jaqdi żewġ sidien (Luqa 16:13). Kull pjanta mħawla mill-Missier tagħti ħafna frott, imma tagħti frott biss għal Alla (Isaija 61: 3; Ġwanni 15: 5).

Wara li miet għad-dnub, l-imgħallem il-qadim, jibqa ’għall-bniedem irxoxtat li jippreżenta lilu nnifsu lil Alla bħala ħaj mill-imwiet, u l-membri ta’ ġismu bħala strument tal-ġustizzja (Rum. 6:13). Il-kundizzjoni ‘ħajja’ tal-mejtin tinkiseb mill-fidi fi Kristu, permezz tar-riġenerazzjoni (twelid ġdid). Permezz tat-twelid il-ġdid, il-bniedem isir ħaj mill-imwiet, u jibqa ’, għalhekk, li volontarjament jippreżenta lil Alla l-membri ta’ ġismu bħala strument tal-ġustizzja.

Id-dnub m’għadux jirrenja, għax m’għadx għandu ħakma fuq dawk li jemmnu (Rum 6:14). In-Nisrani għandu joffri lill-membri tiegħu biex jaqdu l-ġustizzja, jiġifieri, biex jaqdu lil Dak li qaddishom, peress li Kristu huwa l-ġustifikazzjoni u t-tqaddis tal-Insara (Rum. 6:19; 1Ko 1:30).

Kristu sofra darba għad-dnubiet, il-ġust għall-inġusti sabiex imexxi lill-irġiel għand Alla (1Pe 3:18). Huwa l-propitjazzjoni għad-dnubiet tad-dinja kollha (1 Ġwanni 2: 2), u jkisser il-barriera tal-għadwa li kienet teżisti bejn Alla u l-bnedmin. Ladarba meħlus mill-kundanna ta’ Adam, il-bniedem kapaċi jipproduċi opri tajba, għax isiru biss meta wieħed ikun f’Alla (Is 26:12; Ġwanni 3:21).

Irġiel mingħajr Alla, min-naħa l-oħra, jeżistu mingħajr tama f’din id-dinja, għax huma bħan-nies mhux nadif u dak kollu li jipproduċu mhuwiex nadif. M’hemm l-ebda mod biex il-bniedem mingħajr Alla jagħmel it-tajjeb, għax in-natura ħażina tipproduċi biss il-ħażin

“Imma aħna lkoll bħall-maħmuġin, u t-tjieba tagħna kollha huma bħaċ-ċraret maħmuġin; u lkoll nixfu bħala werqa, u l-ħażen tagħna bħal riħ jeħodna ” (Is 64: 6).

Il-profeta Isaias meta ddeskriva l-kundizzjoni tal-poplu tiegħu, qabbelhom ma ‘:

• Il-maħmuġ – Meta n-nies ta ’Iżrael saru maħmuġin? Meta kollha marru mitlufin u flimkien saru mniġġsa, jiġifieri f’Adam, l-ewwel Missier tal-umanità (Sal 14: 3; Is 43:27);
• Il-ġustizzja bħala ċraret maħmuġin – L-opri kollha tal-ġustizzja għall-maħmuġin huma komparabbli maċ-ċraret maħmuġin, li mhumiex adattati għall-ilbies. Għalkemm kienu reliġjużi, l-opri tal-poplu ta ‘Iżrael kienu opri ta’ ħażen, opri ta ‘vjolenza (Is 59: 6);
• Nixfu bħall-werqa – Ma kienx hemm tama għall-poplu ta ‘Iżrael, peress li l-werqa kienet mejta (Is 59:10);
• L-inġustizzji huma bħar-riħ – Xejn għamel Iżrael ma seta ’jeħlishom minn din il-kundizzjoni orribbli, ladarba l-inġustizzja hija komparabbli mar-riħ li jaqta’ l-werqa, jiġifieri, il-bniedem ma jistax jeħles mill-mulej tad-dnub.

Kristu, fil-ħin dovut, miet għall-ħżiena. Il-Ħaruf t’Alla ġie sagrifikat sa mill-fondazzjoni tad-dinja mill-midinbin.

“Kerana Kristus, sementara kita masih lemah, mati pada waktunya bagi orang fasik” (Rom 5: 6);

“Tetapi Tuhan membuktikan kasih-Nya kepada kita, kerana Kristus mati bagi kita, sementara kita masih berdosa” (Rom 5: 8).

Sekarang, Kristus mati untuk hamba dosa, dan bukan untuk ‘dosa’ yang diamalkan oleh hamba dosa, seperti yang difahami oleh Dr. Spurgeon.

Kristus mati untuk orang-orang berdosa, oleh itu mereka yang percaya mati bersama-sama dengan-Nya.Kristus mati untuk semua orang sehingga orang-orang yang disegerakan tidak lagi dapat hidup untuk diri mereka sendiri, tetapi hidup bagi Dia yang mati dan bangkit semula (2Kor 5:14).

Mereka yang telah bangkit dengan Kristus selamat, kerana:

• Mereka berada di dalam Kristus;
• Mereka Makhluk baru;
• Perkara lama hilang;
• Semuanya telah menjadi baru (2Kor 5:17).

Tuhan mendamaikan dengan Dia sendiri orang-orang yang percaya melalui Kristus dan memberikan orang-orang yang hidup dari kematian pelayanan pendamaian (2Kor 15:18).

Yang hidup di antara orang mati dibiarkan dengan nasihat: jangan sia-sia anugerah Tuhan (2 Kor. 6: 1). Tuhan mendengar anda dalam waktu yang dapat diterima, oleh itu, sebagai alat keadilan orang Kristen dianjurkan untuk:

• Jangan memberikan skandal sama sekali – Mengapa orang Kristian tidak harus memberikan skandal? Untuk diselamatkan? Tidak! Supaya kementerian pendamaian tidak dapat ditapis;
• Disarankan dalam segala hal – Dalam banyak kesabaran, penderitaan, keperluan, penderitaan, cambuk, rusuhan, rusuhan, pekerjaan, waspada, puasa, kesucian, sains, lama- penderitaan, dalam kebaikan, dalam Roh Kudus, dalam kasih yang tidak berbelah bagi, dll. (2Kor 6: 3-6).

Kristus dibunuh sejak berdirinya dunia, bahkan sebelum semua umat manusia menjadi hamba ketidakadilan kerana ketidaktaatan satu orang yang berdosa: Adam.