L-Ittra ta ’Ġakbu

Ix-xogħol meħtieġ fl-ittra ta ’Ġakbu li jgħid li għandu fidi (twemmin) huwa x-xogħol li tispiċċa l-perseveranza (Ġak 1: 4), jiġifieri, huwa li tibqa’ temmen fil-liġi perfetta, il-liġi tal-libertà (Ġak 1: 25).

L-Ittra ta ’Ġakbu

Introduzzjoni

Ġakbu l-Ġust, possibbilment wieħed minn ħut Ġesù (Mt 13:55; Mark 6: 3), huwa l-awtur ta ’din l-epistola.

Ħu Ġakbu ġie kkonvertit biss wara l-qawmien ta ’Kristu (Ġwanni 7: 3-5; Ac 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19), sar wieħed mill-mexxejja tal-knisja f’Ġerusalemm, u huwa maħtur bħala wieħed minn il-pilastri tal-knisja (Gal. 2: 9).

L-epistola ta ’Ġakbu hija datata madwar is-sena 45 wara Kristu. C., sew qabel l-ewwel konċilju f’Ġerusalemm, li seħħ madwar il-50 d. C., li tagħmel l-eqdem epistola tat-Testment il-Ġdid. Skond l-istoriku Flávio Josefo, Tiago nqatel madwar is-sena 62 d. Ç.

Id-destinatarji tal-epistola huma Lhud imxerrda kkonvertiti għall-Kristjaneżmu (Ġak 1: 1), għalhekk it-ton u l-lingwa awsteri partikolari tal-Lhud.

Meta kiteb din l-ittra, Ġakbu pprova jopponi t-tagħlim Lhudi li jkollu fidi f’Alla wieħed, bit-tagħlim tal-evanġelju, li huwa li jkollok fidi f’Ġesù Kristu, għax inutli ngħid li jemmen f’Alla, imma li ma jobdix il-kmandament ta ‘Alla. Alla, li hu li temmen fi Kristu.

L-approċċ ta ’Ġakbu jfakkarna f’dak li għallem Ġesù: “ Tħallux qalbkom titħawwad; temmen f’Alla, temmen ukoll fija ” (Ġwanni 14: 1), li juri r-rilevanza tas-suġġett indirizzat f’termini tal-udjenza fil-mira: Lhud ikkonvertiti għall-Kristjaneżmu.

Madankollu, nuqqas ta ’ftehim dwar l-epistola ta’ Ġakbu nfirex madwar il-Kristjaneżmu, li huwa ddefenda s-salvazzjoni permezz ta ’xogħlijiet, billi oppona lill-appostlu għall-Ġentili, li ddefenda s-salvazzjoni bil-fidi.

In-nuqqas ta ‘ftehim dwar l-approċċ ta’ James ġiegħel lil Martin Luther jiddejjaq din l-epistola, u sejħilha “epistola tat-tiben”. Huwa naqas milli jara li t-tagħlim ta ’Ġakbu mhuwiex differenti minn dak mgħallem mill-appostlu Pawlu.

Sommarju tal-Ittra ta ’Ġakbu

L-ittra ta ’Ġakbu tibda b’eżortazzjoni għall-perseveranza fil-fidi, billi fil-perseveranza l-ħidma tal-fidi hija konkluża (Ġak 1: 3-4). Kull min isofri l-provi mingħajr ma jisparixxi huwa mbierek, peress li se jirċievi l-kuruna tal-ħajja mingħand Alla, li tingħata lil dawk li jobduh (iħobbu) lilu (Ġak 1:12).

Ġakbu juża t-terminu ‘fidi’ fis-sens ta ” jemmen ‘,’ jemmen ‘,’ jafda ‘, b’differenza mill-appostlu Pawlu, li juża t-terminu kemm fis-sens ta’ ‘jemmen’ kif ukoll fis-sens ta ” verità ‘, u din l-aħħar tifsira hija ħafna iktar użata minn hekk.

Imbagħad, Ġakbu jippreżenta l-essenza tal-evanġelju, li hija t-twelid ġdid permezz tal-kelma tal-verità (Ġak 1:18). Wara li afferma li huwa meħtieġ li tirċievi l-kelma tal-evanġelju bħala qaddej ubbidjenti, li hija l-qawwa ta ’Alla għas-salvazzjoni (Ġakbu 2: 21), Ġakbu jħeġġeġ lill-interlokuturi tiegħu biex iwettqu dak li hu determinat fil-vanġelu, mingħajr ma jinsa d-duttrina ta ’Kristu (Ġakbu 2: 21).

Ġakbu jfakkar li kull min ikun attent għall-verità tal-evanġelju u jippersisti fih, mhux semmiegħ minsi, qed jagħmel ix-xogħol stabbilit minn Alla: jemmen fi Kristu (Ġakbu 2:25).

Fid-dawl tax-xogħol meħtieġ minn Alla, Ġakbu juri li li tkun reliġjuż mingħajr ma trażżan dak li ġej mill-qalb, huwa li tqarraq lilu nnifsu, u r-reliġjon ta ‘dak l-individwu turi li hija għalxejn (Ġakbu 2: 26-27).

Għal darb’oħra James isejjaħ lill-interlokuturi tiegħu aħwa, u mbagħad isejħilhom biex ma jurux rispett lejn in-nies, ladarba huma jistqarru li huma dawk li jemmnu fi Kristu (Ġak 2: 1). Jekk xi ħadd jgħid li hu jemmen fil-Mulej Ġesù, għandu jipproċedi skont dak it-twemmin: ma jirrispettax in-nies minħabba l-oriġini, il-lingwa, it-tribù, in-nazzjon, eċċ. (Ġak 2:12)

L-approċċ ta ’Tiago jerġa’ jinbidel permezz ta ’wieħed serju: -‘ Ħuti ’, biex tistaqsihom jekk huwiex ta’ benefiċċju li tgħid li għandhom fidi, jekk m’għandhomx opri. Huwa possibbli għal twemmin mingħajr ma ssalva xogħlijiet?

It-terminu xogħol fil-kuntest għandu jinftiehem skont il-fehma tal-bniedem tal-antikità, li huwa r-riżultat tal-ubbidjenza għal kmandament. Għall-irġiel dak iż-żmien, kmand tal-kaptan u l-ubbidjenza ta ’qaddej irriżultaw f’xogħol.

L-approċċ jinbidel min-nies għas-salvazzjoni. L-ewwel; Min għandu fidi fi Kristu ma jistax jirrispetta. It-tieni: Kull min jgħid li għandu fidi li Alla huwa wieħed, jekk ma jagħmilx ix-xogħol meħtieġ minn Alla, ma jiġix salvat.

Il-kwistjoni mhix dwar xi ħadd li jiddikjara li għandu fidi fi Kristu, iżda xi ħadd li jiddikjara li għandu fidi, madankollu, hija fidi f’Alla wieħed. Kull min għandu fidi fi Kristu jiġi salvat, għax din hija l-ħidma meħtieġa minn Alla. Ma tistax issalva lil xi ħadd li jiddikjara li għandu fidi f’Alla, imma li ma jemminx fi Kristu, peress li mhuwiex dak li jagħmel ix-xogħol.

I-xogħol meħtieġ minn dawk li jgħidu li għandhom fidi (twemmin) huwa x-xogħol li tispiċċa l-perseveranza (Ġak 1: 4), jiġifieri, huwa li tibqa ‘temmen fil-liġi perfetta, il-liġi tal-libertà (Ġak 1:25 ).

Hekk kif il-Kristjani kkonvertiti fost il-Lhud kienu jafu li x-xogħol meħtieġ minn Alla huwa li jemmen fi Kristu, billi argumenta li mhux biżżejjed li tgħid li għandu fidi, Ġakbu kien qed jenfasizza li ma jagħmilx ħsara li temmen f’Alla u ma temminx fi Kristu.

L-approċċ f’kapitlu 3 jerġa ‘jinbidel meta jingħad: ħuti (Ġak 3: 1). L-istruzzjoni hija mmirata għal dawk li riedu jkunu kaptani, madankollu, għal dan l-eżerċizzju ministerjali huwa essenzjali li tkun ‘perfetta’. Li tkun ‘perfett’ fil-kuntest ma tfixkilx fuq il-kelma tal-verità (Ġak 3: 2), u b’hekk tkun kapaċi tmexxi l-ġisem (l-istudenti).

Wara eżempji ta ‘dak li l-kelma kapaċi tippromwovi, għal darb’oħra l-approċċ jinbidel, biex tiġi indirizzata l-impossibbiltà li tipproċedi b’messaġġi differenti mill-istess persuna, billi tikkuntrasta l-għarfien ta’ Alla kontra l-għerf u t-tradizzjoni umana (Ġak 3:10 -12) .

Fl-aħħarnett, l-istruzzjoni hija li l-Insara kkonvertiti minn fost il-Lhud m’għandhomx jitkellmu ħażin fuq xulxin (Ġakbu 4:11), u, skond il-figura (sinjuri), jagħmlu referenza għal-Lhud li qatlu lil Kristu.

L-epistola tingħalaq billi tiġi indirizzata t-tema inizjali: il-perseveranza (Ġak 5:11), billi tħeġġeġ lil dawk li jemmnu biex ikunu paċenzjużi fit-tbatija.

Il-kunċetti żbaljati ewlenin ta ‘interpretazzjoni

1. Jifhmu li Tiago huwa kkonċernat bi kwistjonijiet bħal ġustizzja soċjali, distribuzzjoni ta ‘dħul, azzjonijiet ta’ karità, eċċ;
2. Li tikkunsidra ċ-ċanfira severa lil ‘sinjuri’ li jakkumulaw oġġetti bħala ċanfira għal dawk li kellhom ġid materjali huwa li tonqos li tosserva li t-terminu ‘sinjur’ huwa figura li tapplika għal-Lhud;
3. Fhem li l-ittra ta ’Ġakbu hija antagonika għat-tagħlim ta’ l-appostlu Pawlu, li jippreżenta s-salvazzjoni bil-fidi fi Kristu Ġesù. Fil-fatt, Ġakbu juri li temmen f’Alla mhuwiex dak li Alla jeħtieġ għas-salvazzjoni, iżda pjuttost, jemmen li Ġesù huwa l-Kristu, l-opra tal-fidi;
4. Ifhem li l-għemejjel tajbin huma meħtieġa biex jawtentikaw lil dawk li għandhom fidi ġenwina. Kull min għandu fidi fi Kristu skond l-Iskrittura, għandu fidi ġenwina, għax din hija l-ħidma meħtieġa minn Alla;
5. Ħawwad xogħlijiet tajbin mal-frott li bih tiġi identifikata s-siġra.