Den kanaanittiske kvinnen

Publikum prøvde å steine ​​Jesus på grunn av hans ord og ikke på grunn av miraklene han utførte.

Den kanaanittiske kvinnen

“Jeg har vist deg mange gode gjerninger fra min Far; for hvilke av disse verkene stener du meg? Jødene svarte og sa til ham: Vi stener deg ikke for noe godt arbeid, men for blasfemi. fordi du, som et menneske, blir Gud for deg selv ”(Johannes 10:32 -33).

“Da Jesus reiste derfra, gikk han til delene av Tyrus og Sidon. Og se, en kana’anittisk kvinne som hadde forlatt disse omgivelsene, ropte og sa: Herre, Davids sønn, vær nådig med meg, at datteren min er elendig demonisert. Men han svarte ikke et ord. Og disiplene hans kom til ham, ba ham og sa: Si farvel, som har ropt etter oss. Og han svarte og sa: Jeg ble bare sendt til de tapte sauer i Israels hus. Så kom hun og tilba ham og sa: Herre, hjelp meg! Men han svarte og sa: Det er ikke bra å ta barnas brød og kaste det til valpene. Og hun sa: Ja, Herre, men hundene spiser også av smulene som faller ned fra deres herres bord. Da svarte Jesus og sa til henne: O kvinne, stor er din tro! La det gjøres for deg som du ønsker. Og fra den tiden ble datteren hennes frisk ”(Mt 15:21 -28).

En utenlandsk troende

Etter å ha vanæret fariseerne for å tro at det å tjene Gud var ensbetydende med å følge menneskers tradisjoner (Markus 7: 24-30) dro Jesus og disiplene til landene i Tyrus og Sidon.

Evangelisten Lucas gjør det klart at Jesus kom inn i et hus i fremmede land og ikke ønsket at de skulle vite at han var der, men det var ikke mulig å skjule seg. En gresk kvinne, syro-fønikisk av blod, som hadde en datter som var besatt av en uren ånd, da hun fikk høre om Jesus, begynte å be henne om å utvise ånden som plaget henne fra datteren.

“For en kvinne, hvis datter hadde en uren ånd, som hørte om ham, gikk og kastet seg for hans føtter” (Mk 7:25).

Evangelisten Matthew beskrev at kvinnen forlot nabolaget og begynte å gråte og sa:

– Herre, Davids sønn, forbarm deg over meg, at datteren min er elendig demonisert! Men til tross for bønnene, så ikke Jesus ut til å høre henne.

I motsetning til mange andre som hørte om Jesus, erklærte den kana’anitiske kvinnen en unik sannhet:

– ‘Herre, Davids sønn, vær nådig med meg …’.

Kvinnen ropte ikke etter en tryllekunstner, en trollmann, en healer, en mirakelarbeider, en lege osv., Men hun ropte på Davids sønn. Mens Israels barn spurte om Kristus virkelig var Davids Sønn, Guds Sønn, ropte den kanaaneiske kvinnen full av sikkerhet: – ‘Herre, Davids sønn …’, en merkelig sikkerhet sammenlignet med mengden av spekulasjoner “Og hele skaren ble forundret og sa: ‘Er dette ikke Davids sønn?’ (Mt 12:23).

Gud hadde lovet i Skriftene at Messias skulle være Davids sønn, og Israels folk så frem til at han kom. Gud hadde lovet at en etterkommer av David, i følge kjøttet, skulle bygge et hus for Gud og Israels rike skulle bli etablert over alle riker (2. Sam 7:13, 16). Den samme profetien gjorde det imidlertid klart at denne etterkommeren ville være Guds Sønn, for Gud selv ville være hans far og etterkommeren hans sønn.

“Jeg vil være hans far, og han vil være min sønn; og hvis jeg kommer til å bryte, vil jeg straffe ham med en menneskestang og med menneskesønnenes striper. ”(2. Sam 7:14).

Selv om hun ble født i Davids hus, fordi Maria var en etterkommer av David, avviste de skriftlærde og fariseerne Messias. Selv om Skriftene gjorde det veldig klart at Gud hadde en sønn, trodde de ikke på Kristus og avviste muligheten for at Gud har en sønn “Hvem gikk opp til himmelen og kom ned? Hvem lukket vinden i knyttneven? Hvem bundet vannet til klær? Hvem etablerte alle jordens ender? Hva heter du? Og hva heter sønnen din hvis du vet det? ” (Ord 30: 3).

Stod overfor Jesu spørsmål: “Hvordan sier de at Kristus er Davids sønn?” (Luk 20:41), hans anklagere klarte ikke å svare på hvorfor David profetisk kalte sønnen sin Herre, hvis det er opp til barna å ære foreldrene og ikke foreldrene til barna (Luk 20:44), men hva den fremmede kvinnen hørt om Kristus var nok til å konkludere med at Kristus var Guds Sønn som David kalte Herre.

Nå, selv om en utlending, hørte kvinnen om Kristus, og informasjonen som nådde henne, førte henne til å konkludere med at Kristus var den lovte Messias, Davids ætt.

«Se, det kommer dager, sier Herren, da jeg vil løfte en rettferdig gren til David; og som konge skal han regjere og handle klokt og utøve dom og rettferdighet i landet ”(Jer 23: 5).

På grunn av kvinnens rop ble disiplene urolige og ba Kristus sende henne bort. Det var da Jesus svarte på disiplene og sa: – Jeg ble bare sendt til de tapte sauene i Israels hus.

Til tross for at han var i et fremmed land, la Jesus vekt på hva hans oppdrag var “Han kom for sine egne, og hans egne tok ikke imot ham” (Johannes 1:11); “Mistede sauer har vært mitt folk, deres hyrder har gjort dem urette, til fjellene har de avledet dem; fra bakke til bakke gikk de, de glemte hvilestedet sitt ”(Jer 50: 6).

Da Israels folk glemte ‘hvilestedet’, sendte Gud sønnen deres, født av en kvinne, for å kunngjøre dem:

“Kom til meg, alle som er trette og undertrykte, så vil jeg gi dere hvile” (Mt 11:28);

“Om sin Sønn, som ble født av Davids etterkommere etter kjøttet” (Rom. 1: 3).

Når Jesus innkalte sitt folk og sa: – Kom til meg, alle dere som er slitne og undertrykte, identifiserer Jesus seg som oppfyllelsen av det som ble profetert av Jeremia.

Messias-folket avviste ham, men den kanaaneiske kvinnen kom bort til Jesus og tilba ham og sa:

– Herre, hjelp meg!

Evangelisten Matteus gjør det klart at fordi hun hadde bedt Kristus om hjelp, tilbad hun ham. Fordi han ropte:

– Herre, hjelp meg! Kvinnens forespørsel var å tilbe Davids sønn.

Etter å ha hørt om Jesus, trodde kvinnen at han var Davids sønn, og trodde samtidig at Kristus var Guds sønn, fordi hun tilbad ham og ba om hjelp. Evangelisten gjør det klart at handlingen med å be Kristus om å gi ham gaven å frigjøre datteren fra den forferdelige ondskapen, noe umulig for menn, utgjorde tilbedelse.

Kvinnens tilbedelse hadde tilsynelatende ingen effekt, som Jesus sa: – Det er ikke bra å ta barnas brød og kaste det til valpene. Kristi svar på kvinnen var et supplement til Kristi svar på disiplene.

Opptegnelsen om evangelisten Markus gir den nøyaktige betydningen av uttrykket Kristus: “La barna først bli mette; fordi det ikke er praktisk å ta barnas brød og kaste det til valpene ”(Markus 7:27). Jesus la vekt på at hans oppdrag var knyttet til Israels hus, og å ta seg av det ville være sammenlignbart med en familiemanns handling som tar brød fra barna sine og gir det til valpene.

Svaret fra den kanaaneiske kvinnen er overraskende, siden hun ikke handlet behagelig sammenlignet med hunder, og svarer: – Ja, Herre, men valper spiser også av smulene som faller ned fra deres herres bord. Hun bekrefter det Jesus fortalte henne, understreker imidlertid at hun ikke lette etter mat til barna sine, men etter smulene som tilhører valpene.

For den kvinnen var krummen fra Davids sønnens bord nok til å løse problemet hennes. Hun demonstrerte at hun ikke hadde til hensikt å ta brød fra barna som hadde rett til å være deltakere ved bordet, men krummen som falt fra bordet til Davids sønn var nok.

Det var da Jesus svarte ham:

– O kvinne, stor er din tro! La det gjøres for deg som du ønsker. Og fra den tiden var kvinnens datter sunn.

Det er viktig å merke seg at den kana’anittiske kvinnen ble ivaretatt fordi hun trodde at Kristus var Guds utsending, Davids sønn, Herren, og ikke fordi Jesus ble rørt av en desperat mors tilstand. Det er ikke fortvilelsen fra en far eller mor som får Gud til å hjelpe mennesker, for Kristus, da han leste Skriftene i profeten Jesaja, som sier “Herrens ånd er over meg …”, sa han: “I dag er dette skriftstedet oppfylt i dine ører” (Lukas 4:21), og gjorde det klart at det er tilliten til Gud som beveger Guds hånd, for det var utallige enker trengende i Jerusalem, men Elia ble sendt hjem til en utenlandsk enke. Fordi? Fordi denne innbyggeren i byen Sarepta de Sidom anerkjente at Elia var en profet, og til tross for hennes behov, som grenser til fortvilelse, viste hun sin tillit til Gud ved å adlyde profetens ord (Lukas 4:25-26).

Skriftens vitnesbyrd

Mange som fulgte Kristus hadde behov som lignet på den kanaaneiske kvinnen, men mor skilte seg ut fra mengden for å gjenkjenne to viktige sannheter:

1. at Kristus var Davids sønn, og;
2. Guds Sønn, Herren.

Selv om Kristus ble sendt til de tapte sauer i Israels hus, kunngjorde evangeliet og utførte mange mirakler, betraktet Israels barn Jesus Kristus som bare en annen profet – “Noen, Johannes døperen; andre, Elias; og andre, Jeremia, eller en av profetene ”(Mt 16:14).

Da Jakobs barn ikke anerkjente Jesus som utsending av Gud, menneskesønnen, talte Kristus til disiplene sine: ‘Og du, hvem sier du at jeg er?’. Det var da apostelen Peter kom med den fantastiske bekjennelsen (innrømmet) at Kristus er den levende Guds Sønn.

Ettersom jødene ikke kunne se at Kristus var den lovte Messias, selv om de hadde Skriftene i hånden, det sanne vitnesbyrdet om Guds Sønn, ba Jesus disiplene sine om ikke å forkynne denne sannheten for noen.

“Så befalte han disiplene sine å ikke fortelle noen at han var Jesus Kristus” (Mt 16:20).

Hvorfor ønsket ikke Jesus at disiplene skulle erklære at han var Kristus?

Fordi Jesus ønsket at menneskene skulle tro på ham i samsvar med Skriftene, fordi det var de som vitnet om ham. Dette er fordi Jesus gjør det klart at: han aksepterte ikke menneskers vitnesbyrd, og hvis han vitnet om seg selv, ville hans vitnesbyrd ikke være sant “Hvis jeg vitner om meg selv, er mitt vitnesbyrd ikke sant” (Johannes 5:31), og at vitnesbyrdet fra Faderen (fra Skriften) var sant og tilstrekkelig “Det er en annen som vitner om meg, og jeg vet at hans vitnesbyrd om meg er sant” (Joh 5:32).

Selv om vi forstår at døperen Johannes vitnet om Kristus, var hans vitnesbyrd imidlertid et vitnesbyrd om sannheten “Du sendte budbringere til Johannes, og han vitnet om sannheten” (Johannes 5:33), det vil si at alt som baptisten sa var direkte knyttet til Skriftene, fordi bare Guds ord er sannheten (Joh. 17:17).

Nå ønsket ikke Jesus at disiplene skulle avsløre at han var Kristus fordi han ikke mottar vitnesbyrd fra mennesker (Johannes 5:34), før han hadde et større vitnesbyrd, Faderens vitnesbyrd, og alle mennesker må tro på vitnesbyrdet om at Gud skrevet om sin sønn i Skriftene “Du gjennomsøker Skriftene, fordi du tror du har evig liv i dem, og de vitner om meg” (Johannes 5:39).

Å tro på Gud skyldes ikke mirakler før vitnesbyrdet om at profetene kunngjorde om sannheten (Johannes 4:48). Å fortelle ‘mirakler’ er ikke et bevis på sannheten. Apostelen Peter gjør det klart hva det er å være vitne til: “Men Herrens ord forblir for alltid. Og dette er ordet som ble evangelisert blant dere ”(1. Pet. 1:25). Å vitne er å tale Guds ord, å tale det som Skriftene sier, og kunngjøre for menneskene at Kristus er Guds Sønn.

I dag er det mange som legger vekt på mennesker og mirakler utført av dem, men Bibelen gjør det klart at apostlenes tjeneste ikke var basert på mirakler, men var basert på ordet. Peters første tale utsatte innbyggerne i Jerusalem for Skriftens vitnesbyrd (Apg 2:14 -36). Selv etter at en halt mann helbredet ved tempeldøren, irettesatte han sine tilhørere slik at de ikke skulle bli overrasket over det mirakuløse tegnet (Apg 3:12), og forklarte så Skriftens vitnesbyrd (Apg 3:13 -26) .

Da jødene stenet Stefanus, var han som døperen Johannes og vitnet om sannheten, det vil si at han forklarte vitnesbyrdet som Gud ga om sin Sønn, og kunngjorde Skriftene for den sinte folkemengden (Apg 7:51 -53).

Hvis Stefanus skulle telle mirakuløse tegn, ville han aldri bli steinet, fordi avvisning av mennesker er i forhold til evangeliets ord og ikke i forhold til mirakuløse tegn (Joh 6:60). Publikum ønsket å steine ​​Jesus på grunn av hans ord, ikke på grunn av miraklene han utførte.

“Jeg har vist deg mange gode gjerninger fra min far; for hvilke av disse verkene stener du meg? Jødene svarte og sa til ham: Vi stener deg ikke for noe godt arbeid, men for blasfemi. fordi du, som et menneske, blir Gud for deg selv ”(Johannes 10:32 -33).

“Jeg ble søkt fra de som ikke ba om meg, jeg ble funnet fra de som ikke søkte etter meg; Jeg sa til en nasjon som ikke var oppkalt etter meg: Her er jeg. Her er jeg ”(Jes 65: 1).

Nå vet vi at (tro kommer ved å høre), og å høre ved Guds ord, og det kvinnen hørte var nok til å tro “Hvordan skal de da påkalle ham som de ikke har trodd på? Og hvordan skal de tro på ham som de ikke har hørt om? og hvordan vil de høre om det ikke er noen å forkynne? ” (Rom 10:14). Den som hører og tror, ​​er velsignet, for Jesus selv sa: ”Jesus sa til ham: Fordi du så meg, Thomas, trodde du; salige er de som ikke har sett og likevel har trodd ”(Johannes 20:29).

Som den kana’anittiske kvinnen trodde, så hun Guds herlighet “Jesus sa til ham: Har jeg ikke sagt deg at hvis du tror, ​​vil du se Guds herlighet? ‘ (Johannes 11:40), i motsetning til Israels folk som forventet å se det overnaturlige slik at de kunne tro «De sa til ham: Hva tegner du da for at vi kan se ham og tro på deg? Hva gjør du? “ (Jo 6:30).

Nå åpenbares Guds herlighet i møte med Kristus og ikke i mirakuløse handlinger ”Fordi Gud, som sa at lyset skinner fra mørket, skinner i våre hjerter, til belysning av kunnskapen om Guds herlighet, i ansiktet til Jesus Kristus” (2Kor 4: 6). Det som redder er lysstyrken i Herrens ansikt som skjulte ansiktet for Israels barns hus “Og jeg vil vente på Herren, som skjuler sitt ansikt for Jakobs hus, og jeg vil vente på ham” (Jes 8:17; Sl 80: 3).

Den kana’anittiske kvinnen ble ivaretatt fordi hun trodde, ikke fordi hun satte Jesus mot veggen, eller fordi hun utpresset ham ved å si: – Hvis du ikke svarer meg, vil jeg rive Skriftene. Før kvinnen ble tildelt løslatelsen til datteren, hadde hun allerede trodd, i motsetning til mange som ønsker at en mirakuløs handling skal tro.

Hva hørte den kana’anittiske kvinnen om Kristus? Nå, hvis tro kommer gjennom å høre, og å høre gjennom Guds ord. Det den kana’anittiske kvinnen hørte, var ikke vitnesbyrdet om mirakler eller at noen berømt hadde blitt omvendt. Å høre at noen har oppnådd et mirakel, eller å lese et banner som sier at han har oppnådd nåde, vil ikke få en person til å åpenbart innrømme at Kristus er Davids sønn!

Vitnesbyrdet som frembringer tro kommer fra Skriftene, for de er vitnesbyrd om Kristus. Å si at en kunstner ble omvendt, eller at noen etterlot narkotika, prostitusjon osv., Er ikke loven og det forseglede vitnesbyrdet blant Kristi disipler. Profeten Jesaja er tydelig:

“Til loven og til vitnesbyrdet! Hvis de ikke snakker etter dette ordet, er det fordi det ikke er noe lys i dem. ”(Is 8:20).

Vitnesbyrd er kirkens kjennetegn, ikke mirakuløse tegn, for Kristus selv advarte om at falske profeter ville gjøre tegn, profetere og drive ut demoner (Mt 7:22). Frukten som kommer fra leppene, det vil si vitnesbyrdet, er forskjellen mellom den sanne og den falske profeten, fordi den falske profeten vil komme forkledd som en sau, slik at det ved handlinger og utseende er umulig å identifisere dem (Mt 7:15 -16).

‘Den som tror på meg i samsvar med Skriftene’, er den tilstanden Kristus har satt, slik at det er lys hos mennesker “Den som tror på meg, som Skriften sier, elver med levende vann vil strømme fra livmoren hans” (Joh 7:38), for Kristi ord er Ånd og liv (Joh 6:63), uforgjengelig ætt, og bare et slikt frø spirer et nytt liv som gir rett til evig liv (1 Pet 1:23).

Den som tror på Kristus som Davids sønn, Herren, den levende Guds sønn, er ikke lenger fremmed eller utenforstående. Han vil ikke leve av smulene som faller fra herrens bord, men han har blitt en borger av de hellige. Ble en deltaker i Guds familie “Så snart dere ikke lenger er utlendinger eller fremmede, men medborgere med de hellige og Guds familie” (Ef 2:19).

Den som tror på Davids sønn, trodde på den etterkommer lovet Abraham, derfor blir han velsignet som den troende Abraham, og deltager i alle fordelene som Gud lovet gjennom sine hellige profeter, fordi alt som profetene skrev, skrev om Sønnen (Johannes 5:46 -47; Heb 1: 1-2).

Den som tror, ​​kan gjøre alt i Gud, slik det står:

”Som ved tro erobret riker, praktiserte rettferdighet, oppnådde løfter, lukket løvenes munn, slukket ildens styrke, slapp fra sverdets kant, fra svakhet trakk de styrke, kjempet i kamp, ​​satte hærene til fremmede. Kvinner mottok sine døde ved oppstandelse; noen ble torturert, uten å akseptere utfrielsen, for å oppnå en bedre oppstandelse; Og andre opplevde svøp og plager, og til og med lenker og fengsler. De ble steinet, saget, prøvd, drept av sverdet; de gikk kledd i sauer og geiteskinn, hjelpeløse, plaget og mishandlet (som verden ikke var verdig av), vandret gjennom ørkener og fjell og gjennom jordens groper og huler. Og alle disse, etter å ha vitnet ved tro, nådde ikke løftet, Gud ga noe bedre om oss, slik at de ikke skulle bli fullkommen uten oss. “(Heb 11:33 -40)