Skapelsen av mennesket og inkarnasjonen av Kristus

Hva bilde og likhet som ble tildelt til Adam? Guds bilde og likhet av den udødelige Gud som bor i et utilgjengelig lys som Paulus henvist til Timoteus?

Skapelsen av mennesket og inkarnasjonen av Kristus

Fødselen av det første mennesket har et mye brukt i vitenskapelige fictions ingrediens: tid.

Gud sa: “La oss gjøre mennesker i vårt bilde, etter vår lignelse; og råde over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over feet og over all jorden og over alt kryp som kryper på jorden. Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, Guds bilde skapte han det, mannlige og kvinne skapte han dem “(Mos 01:26 -27).

Derfor må vi spørre: hvilket bilde og likhet som ble tildelt til Adam? Gud ga Adam uttrykkelig bilde og likhet den udødelige Gud som bor i et utilgjengelig lys som Paulus henvist til Timoteus “Den som har, han alene har udødelighet, som bor i et utilgjengelig lys ;? han som intet menneske har sett eller kan se; ham være ære og evig makt Amen “(1 Tim 6:16) .; “Men den evige konge, den uforgjengelige, usynlige, eneste Gud, være ære og pris i all evighet. Amen “(1 Tim 1:17).

Do Not!

Bildet som ble gitt til den første mannen var ikke selve billedet av udødelige og usynlige Gud, før det ble gitt til Adam bildet av Kristus, som skulle komme til verden. Kristus kom til verden av menn i tidens fylde, og den var rød med det samme bildet som ble gitt til mannen da han skapte Adam (Gal 4: 4).

Apostelen Paulus til å tolke Genesis 1, vers 26, sa det slik: “Likevel hersket døden fra Adam til Moses, også over dem som ikke hadde syndet i likhet med Adams overtredelse, han som er et forbillede på den som var komme “(Rom 5:14).

Den som skal komme, eller at hans manifestasjon er Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn som i begynnelsen var i Faderens favn, og kom til verden i tidens fylde åpenbare Faderen for menn. Det er troen som ble avslørt (Gal 3:23).

Adam ble skapt i Guds bilde av ham som skulle komme, og ikke som den Gud som bor i et utilgjengelig lys, fordi Guds lignelse gis bare til menn som dukker opp igjen med Kristus fra de døde “Som for meg, se ditt ansikt i rettferdighet, vil jeg være fornøyd når jeg våkner i din lignelse “(Salme 17:15); “Og Gud skapte mennesket i sitt bilde” (Gal 1,27).

For Jesus, Guds enbårne Sønn kom til verden var det nødvendig at det naturlige mennesket, den første Adam ble skapt (2 Sam 07:14; 1 Kor 15:45). Kristus måtte være en del i kjøtt og blod av den første Adam som i alle ting var lik menn (Heb 2:14, 17), så da Adam ble skapt, ble gitt ham bildet av Kristus, som skulle komme verden, og ikke bildet av den herliggjorte Kristus.

Gud er ånd, i sin tur, ble den første Adam skapt en levende sjel, med Animal Body og bakken, slik at Adam ikke hadde i Eden lignelse av den usynlige Gud. Hva Adam fikk Gud i Eden var bildet av ham som skulle bli gjort lavere enn englene, mennesket Kristus Jesus (Hebr 2: 7).

Guds gaver er ugjenkallelig, så hvis Gud hadde gitt Adam i Hans likhet ville være umulig å gi Adam naturen gitt til ham. Det ville være som Adam frigjøre seg fra sin egen natur, som englene som ikke falt desvencilharam av hans natur (Rom 11:29).

Som en mann, Jesus var i alle deltaker av de samme ting menn: kjøtt, blod og underlagt de samme prøvelser, men uten synd (Heb 4:15).

Jesus ble født av Den Hellige Ånd i Marias morsliv, forskjellig fra resten av menneskeheten, som er i synd fordi de fremmedgjøre Gud fra mors liv “Jeg ble kastet over deg fra mors liv: du er min Gud fra mors liv” (Ps 22:10); “Dersom den ugudelige-fremmedgjort fra mors liv: de går seg vill fra fødselen, snakker løgner” (Sal 58: 3).

Når Gud sa: «La oss gjøre mennesker i vårt bilde, etter vår lignelse” (Mos 01:26), begynte prosessen med å lage mann som ham, men denne likheten mann oppnår bare når han tror på Kristus, fordi de troende vil bli likedannet med Kristi bilde “For de som forut kjente han også forut bestemt til å bli likedannet med hans Sønns bilde, for at han skulle være den førstefødte blant mange brødre” (Rom 8:29).

Det er på grunn av likheten som vil bli gitt til menn som Jesus sa: «Min Far arbeider inntil nå, også jeg arbeider” (Joh 5:17), selv om Gud hvilte fra alt sitt arbeid på den syvende dag (Genesis 2: 3).

Og Gud hvilte på den syvende dagen i forhold til verk av denne bygningen, men med hensyn til fremtidige varer, det vil si den nye skapningen som ikke er av denne verden, denne etableringen, Faderen og Sønnen fortsette å jobbe “Men Kristus kom, ypperstepresten av de gode tingene, etter en større og mer perfekt telt, som ikke er gjort med hender, det vil si, ikke fra denne bygningen “(Heb 9:11); “Og det ord: Ennu en gang, gir fjerning av disse tingene, som gjorde ting slik at egenskapene forbli” (Heb 12:27).

Det er derfor profeten Jesaja forutsa: «For se, jeg skaper en ny himmel og en ny jord, og det blir ingen erindring om tidligere ting, og heller komme inn i tankene” (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; Åpenbaringen 21: 1), og vi må vente, “Men vi venter etter hans løfte nye himler og en ny jord, hvor rettferdighet bor” (2 Peter 3:13).

Det er gjennom Kirken som Gud skaper mennesket etter Hans likhet. Herliggjorte Jesus er det uttrykte bilde av den usynlige Gud (Heb 1: 3), og de som tror genereres igjen som ham, så som Gud “kjære, nå er vi Guds barn, og det er ennå ikke åpenbart hva vi skal å være: men vi vet at når han kommer, skal vi bli lik ham, for vi skal se ham som han er “(1 Joh 3: 2) ..

Tilsvarende kan vi ikke se at alt er underlagt Kristus, så det er ikke åpenbart hvordan vi skal være, er en ting sikkert, akkurat som vi har båret bildet av dyret og land, vil vi bringe den uttrykte bilde av det åndelige, lignelse Jesus herliggjort Kristus (Heb 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Akkurat som de som tror på Kristus er begravet ved likheten med hans død, da de gjenoppstår dukke opp igjen en ny skapning, venter på å bli ikledd uforgjengelighet, som den jordiske tabernaklet fortsatt bryter (2 Kor 5: 1 -4).

Men når det forgjengelige er kledd i huset som er fra himmelen, vil vi være som den herliggjorte Kristus, og Kristus, den førstefødte av mange brødre har Gud som ham: “Hvem er avglansen av hans herlighet og uttrykke bildet av hans vesen og bærer alle ting ved sin krafts ord, da han hadde gjort renselse for våre synder, satte seg ved Guds høyre hånd av Majestetens høy “(Hebr 1: 3).

For å bringe mange barn til ære for Gud var nødvendig at Guds Ord kom inn i verden av menn deltaker av alle ting av Hans skapelse (Heb 2:10).

For å forstå sammenhengen mellom Jesu fødsel og skapelsen av Adam, har leseren til å tenke på at Jesus, er pre-eksisterende Guds Ord. Guds Ord er større enn plassen tid, og i begynnelsen Ordet ville bli innført i verden har skapt alle ting, inkludert menneske av støvet på bakken med hendene og blåste i hans nese pust av liv. Han gjorde Adam bildet som hadde manifestert når teofanicamente i Eden.

‘Teofani’ er et teologisk begrep som brukes for å beskrive manifestasjoner av Gud i Bibelen som var håndgripelig til de menneskelige sanser.

Gud sa: «La oss gjøre mennesker i vårt bilde og likhet” (Mos 01:26), og deretter evige Ord skapte mennesket i sitt bilde. Hvordan? Den evige Ord, uttrykte bilde av den usynlige Gud som har skapt alle ting, tok leire av støv fra bakken og skapte mennesket som det bildet som han selv ville komme til verden (Mos 1:27; Ef 3: 9; Hebreerne 1 : 3 Heb 1:10 -12).

Det er derfor apostelen Paulus sa at Adam var bildet av ham som skulle komme, som lignelse ham som stod opp fra de døde er eksklusiv arv av Kristi legeme medlemmer.

Å profetere om Jesu oppstandelse, påpeker kong David ut at mannen Kristus være fornøyd når Guds lignelse stå opp fra de døde, akkurat som den re-fremvoksende med Kristus er som ham “Som for meg, se ditt ansikt rettferdighet, jeg vil være fornøyd når jeg våkner i din lignelse “(Sal 17:15).

Salme 8 er messiansk, taler om Kristus, den evige Ord når introdusert til verden. Salme er en ros til den evige Ord som vant et navn som er over alle navn “Derfor har og Gud høyt opphøyet ham og gitt ham det navn som er over alle navn” (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).

? Jesus, når du snakker til de skriftlærde og fariseerne viser at vers 2 av Salme 8 sa om ham: “Og de sa til ham, hører du hva disse sier Og Jesus sa til dem: Ja, har dere aldri lest munningen av babes og spedbarn bryst du har perfeksjonert ros? “ (Mt 21:16; Luk 0:44; Sal 8: 2).

Salme sier at himmelen, månen og stjernene arbeide av hendene på den evige Ord, som vist av forfatteren til hebreerne: “Og: Du, Herre, i begynnelsen hadde grunnfestet jorden, og himlene er dine henders verk. De skal gå til grunne, men du skal tåle; Og alle av dem, slik som klær, bli gammel, og rull dem opp som en kappe, og vil bli endret. Men du er den samme, og dine år skal ikke svikte “(Heb 1:10 -12; Ps 102: 25 -27).

Deretter Salme påpeker at det evige Ord ble introdusert til verden i en lavere posisjon enn englene, men selv i den menneskelige tilstand, ble Guds Sønn kronet av Faderen ære og herlighet, for alt som har blitt opprettet var under styret til Kristus “Hva er da et menneske at du kommer ham i hu? og sønn av mannen som du besøke ham? For den litt lavere enn englene, og med ære og herlighet. Du gjorde ham til å ha herredømme over dine henders verk; du putter alt under hans føtter: All sau og storfe, ja, og markens dyr, fuglene under himmelen og fiskene i havet, og alt det som går gjennom banene of the Seas »(Salme 8: 4 -8).

Salme 8 er i samsvar med den guddommelige forslaget i vers 26 i kapittel 1 i boken av Genesis: “Og Gud sa: La oss gjøre mennesker i vårt bilde, etter vår lignelse; og råde over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over feet og over all jorden og over alt kryp som kryper på jorden “(Mos 01:26).

Forklare Salme 8, viser forfatteren til hebreerne at mannen som “alle ting i under hans føtter,” sier Kristus. Kristne på den tiden som så Jesus i kjødet kan ikke se at alt var underlagt Kristus. Derav forklaring av forfatteren til hebreerne: vi ser ennå ikke alt er underlagt Kristus, derimot, ser vi at den Kristus som var stygg lavere enn englene ble kronet med herlighet og ære som Faderen utsatt alle ting til ham ( Hebreerne 2: 8 -9).

For Kristus er alle ting og av ham som er alt som er! Det er han som opprettholder alle ting ved sin krafts ord, fordi det ble gjort til arving over alle ting, og gjennom ham verden ble til (Heb 1: 2 -3; Hebreerne 2: 8 -10).