Voor uw zonden

Christus leed eens voor zonden, de rechtvaardigen voor de onrechtvaardigen om de mensen tot God te leiden (1Pe 3:18). Hij is de verzoening voor de zonden van de hele wereld (1 Johannes 2: 2) en doorbreekt de barrière van vijandschap die bestond tussen God en mensen. Eenmaal bevrijd van Adams veroordeling, is de mens in staat goede werken te verrichten, want ze worden alleen gedaan als men in God is (Jes. 26:12; Johannes 3:21).​

Voor uw zonden

Ik las een fragment uit Preek nr. 350, door Dr. Charles Haddon Spurgeon, onder de titel “Een zeker schot in zelfingenomenheid”, en ik kon het niet laten om commentaar te geven op een uitspraak in de preek.

De laatste zin van de preek trok mijn aandacht, die zegt: “Christus werd gestraft voor uw zonden voordat ze werden begaan” Charles Haddon Spurgeon, uittreksel uit preek nr. 350 “Een zeker schot in zelfingenomenheid”, uit het web gehaald.

Als dr. Spurgeon nu de bijbelse tekst in overweging zou nemen die zegt dat Jezus ‘het lam is dat werd geslacht sinds de grondlegging der wereld’, dan zou hij in feite moeten benadrukken dat Christus stierf voordat de zonde in de wereld werd geïntroduceerd (Openbaring 13: 8; Rom 5:12).

Maar aangezien hij beweert dat Jezus werd gestraft voordat de zonde van elke christen individueel werd begaan, begrijp ik dat dr. Spurgeon niet verwees naar vers 8, hoofdstuk 13 van het boek Openbaring.

Christus werd gestraft voor de zonde van de hele mensheid, maar wie beging de overtreding die de hele mensheid ertoe bracht onder de zonde te leven? Nu, door de Schrift begrijpen we dat zonde voortkomt uit de overtreding (ongehoorzaamheid) van Adam, en niet uit de gedragsfouten die mensen begaan.

De straf die vrede bracht, was niet te wijten aan persoonlijk gemaakte gedragsfouten, aangezien alle mensen worden voortgebracht in de toestand van vervreemding van God (zondaars).

Christus is het lam van God dat stierf vóór de grondlegging van de wereld, dat wil zeggen, het lam werd geofferd voordat Adams overtreding plaatsvond.

De straf die op Christus viel, is niet te wijten aan het gedrag van mensen (gepleegde zonden), maar aan Adams overtreding.

In Adam werden de mensen tot zondaars gemaakt, omdat door een overtreding oordeel en veroordeling kwam over alle mensen, zonder uitzondering (Rom. 5:18).

Als zonde (de toestand van de mens zonder God) voortkomt uit het gedrag van mensen, zou om gerechtigheid te vestigen noodzakelijkerwijs redding alleen mogelijk zijn door het gedrag van mensen. Mannen zouden iets goeds moeten doen om hun slechte gedrag te verzachten, maar het zou nooit ‘gerechtvaardigd’ zijn.

Maar de evangelieboodschap laat zien dat door de overtreding van één man (Adam) allen ter dood werden veroordeeld, en slechts door één man (Christus, de laatste Adam) was de gave van Gods genade overvloedig over velen (Rom. 5:15). Toen Jezus stierf voor onze zonden, vond er een plaatsvervangende handeling plaats: zoals Adam ongehoorzaam was, was de laatste Adam gehoorzaam tot aan de beproeving.

De laatste zin van het fragment uit de preek van Dr.Spurgeon toont aan dat niet werd overwogen dat:

• Alle mensen zijn zondaars omdat de eerste vader van de mensheid (Adam) heeft gezondigd (Js 43:27);
• Dat alle mensen gevormd worden in ongerechtigheid en ontvangen worden in zonde (Ps 51: 5);
• Dat de hele mensheid zich sinds moeder van God heeft afgekeerd (Ps 58: 3);
• Dat alle mensen ongelijk hebben gehad sinds hun geboorte (Ps 58: 3), omdat ze binnenkwamen door een brede deur die toegang geeft tot een breed pad dat naar het verderf leidt (Mt 7:13-14);
• Dat, omdat zij als slaaf van de zonde werden verkocht, niemand in overeenstemming met de overtreding van Adam heeft overtreden (Rom. 5:14);
• Dat de beste van de mensen vergelijkbaar is met een doorn, en de oprechte erger is dan een doornenhaag (Mk 7: 4);
• Dat alle mensen hebben gezondigd en niet de heerlijkheid van God bereiken vanwege de veroordeling die in Adam is ingesteld;
• Dat er geen rechtvaardige is, helemaal geen, onder de nakomelingen van Adam (Rom. 3:10), enz.

Welk goed of kwaad doet een kind in de schoot van zijn moeder om in zonde verwekt te worden? Welke zonde begaat een kind om ‘verkeerd’ te wandelen sinds zijn geboorte? Wanneer en waar zijn alle mensen afgedwaald en samen smerig geworden? (Rom. 3:12) Was het niet het verlies van de mensheid door Adams overtreding?

In Adam werden alle mensen samen vuil gemaakt (Ps 53: 3), omdat Adam de brede deur is waardoor alle mensen bij hun geboorte binnenkomen. Geboorte volgens het vlees, bloed en wil van de man is de brede deur waardoor alle mensen binnenkomen, zich afwenden en samen onrein worden (Johannes 1:13).

Door welke gebeurtenis werden alle mensen ‘samen’ onrein? Alleen Adams overtreding verklaart het feit dat alle mensen in dezelfde gebeurtenis (samen) onrein worden, aangezien het onmogelijk is voor alle mensen van ontelbare eeuwen om samen dezelfde handeling uit te voeren.

Sta eens stil bij het volgende: stierf Christus omdat Kaïn Abel doodde, of stierf Christus vanwege Adams overtreding? Welke van de gebeurtenissen bracht de aard van de hele mensheid in gevaar? Kaïns daad of Adams overtreding?

Merk op dat Kaïns veroordeling niet voortkomt uit zijn misdaad, maar uit de veroordeling in Adam. Jezus toonde aan dat hij niet kwam om de wereld te veroordelen, maar om haar te redden, aangezien het contraproductief zou zijn om te oordelen wat al veroordeeld is (Johannes 3:18).

Christus werd gestraft vanwege de zonde van de mensheid, maar zonde verwijst niet naar wat mensen begaan, maar zegt over de overtreding die oordeel en veroordeling over alle mensen bracht, zonder onderscheid.

De daden van mensen onder het juk van de zonde worden ook zonde genoemd, aangezien iedereen die zondigt, zondigt omdat hij een slaaf is van de zonde. De barrière van scheiding tussen God en mensen kwam door Adams overtreding, en vanwege de overtreding in Eden is er niemand onder de mensenzonen die goed kunnen doen. Waarom is er niemand die goed doet? Omdat ze allemaal op een dwaalspoor zijn geraakt en samen onrein zijn geworden. Vanwege Adams overtreding is daarom alles wat een mens zonder Christus doet, onrein.

Wie van het onreine zal het zuivere wegnemen? Niemand! (Job 14: 4) Met andere woorden, er is niemand die goed doet, want iedereen is een slaaf van de zonde.

Nu begaat de slaaf van de zonde zonde, aangezien alles wat hij doet van rechtswege aan zijn meester toebehoort. De daden van de dienaren van de zonde zijn zondig omdat ze worden gedaan door slaven van de zonde. Daarom heeft God degenen bevrijd die geloven dienaren van gerechtigheid te zijn (Rom. 6:18).

Gods kinderen, aan de andere kant, kunnen niet zondigen omdat ze uit God geboren zijn en het zaad van God in hen blijft (1 Johannes 3: 6 en 1 Johannes 3: 9). Iedereen die zonde begaat, is van de duivel, maar degenen die in Christus geloven, behoren God toe (1Kor 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), aangezien zij de tempel en verblijfplaats van de Geest zijn (1Jo 3: 8). ).

Christus werd gemanifesteerd om de werken van de duivel te vernietigen (1 Johannes 3: 5 en 1 Johannes 3: 8), en allen die uit God verwekt zijn, blijven in Hem (1 Johannes 3:24) en in God is er geen zonde (1 Johannes 3: 5). Als er nu geen zonde in God is, volgt hieruit dat allen die in God zijn, niet zondigen, aangezien zij uit God zijn verwekt en het zaad van God in hen blijft.

Een boom kan niet twee soorten fruit dragen. Degenen die geboren zijn uit het zaad van God kunnen dus geen vrucht voortbrengen voor God en de duivel, net zoals het voor een dienaar onmogelijk is om twee meesters te dienen (Lukas 16:13). Elke plant die door de Vader is geplant, draagt ​​veel vrucht, maar het draagt ​​alleen vrucht voor God (Jesaja 61: 3; Johannes 15: 5).

Na te zijn gestorven aan de zonde, de oude meester, blijft het aan de herrezen man om zichzelf aan God te presenteren als levend uit de dood, en de leden van zijn lichaam als een instrument van gerechtigheid (Rom. 6:13). De ‘levende’ toestand van de doden wordt verworven door geloof in Christus, door wedergeboorte (wedergeboorte). Door de wedergeboorte komt de mens uit de dood tot leven, en het blijft daarom om de leden van zijn lichaam vrijwillig aan God te presenteren als een instrument van gerechtigheid.

De zonde regeert niet langer, want ze heeft niet langer de heerschappij over degenen die geloven (Rom. 6:14). De christen moet zijn leden aanbieden om gerechtigheid te dienen, dat wil zeggen, om Degene te dienen die hen heeft geheiligd, aangezien Christus de rechtvaardiging en heiliging van christenen is (Rom. 6:19; 1 Kor. 1:30).

Christus leed eens voor zonden, de rechtvaardigen voor de onrechtvaardigen om de mensen tot God te leiden (1Pe 3:18). Hij is de verzoening voor de zonden van de hele wereld (1 Johannes 2: 2) en doorbreekt de barrière van vijandschap die bestond tussen God en mensen. Eenmaal bevrijd van Adams veroordeling, is de mens in staat goede werken te verrichten, want ze worden alleen gedaan als men in God is (Jes. 26:12; Johannes 3:21).

Aan de andere kant bestaan ​​mensen zonder God zonder hoop in deze wereld, omdat ze zijn als de onreine mensen en alles wat ze voortbrengen is onrein. Er is geen manier voor de mens zonder God om goed te doen, omdat de slechte natuur alleen het slechte voortbrengt “Maar we zijn allemaal als de smerige, en al onze gerechtigheden zijn als de smerige lap; en wij verdorren allen als een blad, en onze ongerechtigheden als een wind voeren ons weg ” (Jes 64: 6).

Bij het beschrijven van de toestand van zijn volk vergeleek de profeet Isaias hen met:

• Het smerige – Wanneer werd het volk van Israël smerig? Toen allen afdwaalden en samen onrein werden, dat wil zeggen in Adam, de eerste Vader van de mensheid (Ps 14: 3; Jes 43:27);
• Gerechtigheid als smerige vodden – Alle werken van gerechtigheid voor de smerigen zijn vergelijkbaar met smerige vodden, die niet geschikt zijn voor kleding. Hoewel ze religieus waren, waren de werken van het volk Israël werken van ongerechtigheid, werken van geweld (Jes 59: 6);
• Verdorren als het blad – Er was geen hoop voor het volk van Israël, daar het blad dood was (Jes 59:10);
• verschrikkelijke toestand bevrijden, aangezien ongerechtigheid vergelijkbaar is met de wind die het blad rukt, dat wil zeggen, de mens kan de heer van de zonde niet kwijtraken.

Christus stierf te zijner tijd voor de goddelozen. Het Lam van God is sinds de grondlegging van de wereld door zondaars geofferd.

“Omdat Christus, toen wij nog zwak waren, te zijner tijd stierf voor de goddelozen” (Rom. 5: 6);

“Maar God bewijst zijn liefde voor ons, doordat Christus voor ons stierf, terwijl wij nog zondaars zijn” (Rom. 5: 8).

Nu stierf Christus voor de slaven van de zonde, en niet voor de ‘zonden’ die de slaven van de zonde beoefenen, zoals Dr. Spurgeon begreep.

Christus stierf voor zondaars, daarom sterven degenen die geloven samen met Hem, Christus stierf voor allen, zodat degenen die levend gemaakt worden niet langer voor zichzelf leven, maar leven voor Hem die stierf en weer opstond (2Kor 5:14).

Degenen die met Christus zijn opgestaan, zijn veilig, aangezien:

• Ze zijn in Christus;
• Het zijn nieuwe wezens;
• De oude dingen zijn verdwenen;
• Alles is nieuw geworden (2Kor 5:17).

God verzoende degenen die door Christus geloven met Zichzelf en gaf de levenden uit de doden de bediening van verzoening (2Kor 15:18).

De levenden onder de doden blijven achter met de vermaning: ontvang de genade van God niet tevergeefs (2 Kor. 6: 1). God heeft u op een aanvaardbare tijd gehoord, daarom wordt christenen als instrument van gerechtigheid aanbevolen om:

• Geef helemaal geen schandaal – Waarom zouden christenen geen schandaal geven? Gered worden? Nee! Opdat de bediening van verzoening niet wordt gecensureerd;
• Aan te bevelen zijn in alles – In veel geduld, in beproevingen, in nood, in angst, in zwepen, in rellen, in rellen, in werk, in wake, in vasten, in zuiverheid, in de wetenschap, in lijden, in vriendelijkheid, in de Heilige Geest, in ongeveinsde liefde, enz. (2Kor 6: 3-6).

Christus werd gedood sinds de grondlegging van de wereld, zelfs voordat de hele mensheid een slaaf van onrecht werd vanwege de ongehoorzaamheid van één man die zondigde: Adam.