Stworzenie człowieka i wcielenie Chrystusa

---

Stworzenie człowieka i wcielenie Chrystusa

Narodziny pierwszego człowieka jest powszechnie stosowany w fikcji naukowych składnika: czas.

Bóg powiedział: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam; i panuje nad rybami morskimi, i nad ptactwem niebios, i nad bydłem, i nad całą ziemią, i nad wszelkim pełzającymi po ziemi. Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz;obraz Boży go stworzył; mężczyznę i niewiastę stworzył ich” (Rdz 1:26 -27).

Dlatego musimy zapytać: który obraz i podobieństwo, które zostały przyznane do Adama? Bóg dał Adamowi wyraźnej obraz i podobieństwo niezniszczalnego Boga, który mieszka w światłości niedostępnej, że Paweł, o którym mowa do Tymoteusza: „Kto ma, tylko on ma nieśmiertelność i mieszka w światłości niedostępnej;? kogo nikt nie widział lub może zobaczyć: Jemu cześć i moc wieczna Amen” (1 Tm 6:16); „Temu zaś króla wiecznego, nieśmiertelnego, niewidzialnego, jedynego mądrego Boga, cześć i chwała na wieki wieków. Amen” (1 Tm 1,17).

Nie!

Obraz, który został podany do pierwszego człowieka nie był sam obraz nieśmiertelnego i niewidzialnego Boga, przed podaniem Adamowi obraz Chrystusa, który miał przyjść na świat. Chrystus przyszedł na świat, ludzi w pełni czasów, i to był czerwony z tego samego obrazu, który został dany człowiekowi, kiedy stworzył Adama (Ga 4, 4).

Pawła Apostoła do interpretacji Księgi Rodzaju 1, werset 26, to w ten sposób: „Ale śmierć panowała od Adama do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie zgrzeszyli na podobieństwo grzech Adama, który jest postacią o nim, że był przyjść” (Rz 5:14).

On, który ma przyjść, albo że jego manifestacji jest Jezus Chrystus, Jednorodzony Bóg, który na początku był w łonie Ojca i przyszedłem na świat w pełni czasu objawić Ojca do ludzi. To jest wiara, która została ujawniona (Ga 3,23).

Adam został stworzony na obraz tego, który miał przyjść, i nie podoba się Bogu, który zamieszkuje światłość niedostępną, bo podobieństwo Boga jest przyznawane tylko do ludzi, którzy się ponownie z Chrystusem z martwych „Jak dla mnie, oto twój twarz sprawiedliwości, będę zadowolony, gdy budzę się w swoim podobieństwo” (Psalm 17:15); „Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz” (Ga 1,27).

Dla Jezusa, Jednorodzony Syn Boży przyszedł na świat, było konieczne, aby człowiek naturalny, pierwszy Adam został stworzony (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Chrystus miał być uczestnikiem krwi i kości pierwszego Adama, że we wszystkim był podobny do ludzi (Hbr 2:14, 17), więc kiedy Adam został stworzony, przyznano mu obraz Chrystusa, który powinien przyjśćświat, a nie obraz uwielbionego Chrystusa.

Bóg jest duchem, z kolei, pierwszy Adam został stworzony żywej duszy, z ciała zwierzęcia i ziemi, tak, że Adam nie miał w Edenie podobieństwo Boga niewidzialnego. Co Adam ma Boga w Edenie był obraz mu się, że będzie się mniejszym od aniołów, człowiek Chrystus Jezus (Hbr 2: 7).

Dary Boże są nieodwołalne, więc jeśli Bóg dał Adamowi w Jego podobieństwo byłoby niemożliwe, aby dać Adamowi charakter przyznanego mu. Nie będzie jak Adam wydostać się z własnej natury, jak aniołowie, że nie spadły desvencilharam jego natury (Rz 11:29).

Jako człowiek, Jezus był we wszystkich uczestników tych samych rzeczy mężczyzn: ciałem, krwią i z zastrzeżeniem tych samych badań, ale był bez grzechu (Hbr 4,15).

Jezus został poczęty z Ducha Świętego w łonie Maryi, inny od reszty ludzkości, która jest w grzechu, bo zrazić Boga z łona „I został strącony na ciebie z łona: Ty jesteś moim Bogiem od łona mojej matki” (Ps 22:10); „Jeśli zły, obcy z łona: oni błądzą od urodzenia, mówiąc kłamstwa” (Ps 58: 3).

Kiedy Bóg powiedział: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam” (Rdz 1,26), rozpoczął się proces tworzenia człowiek jak on, ale to podobieństwo człowiek osiąga tylko wtedy, gdy wierzy w Chrystusa, dlatego, że wierzący będą na wzór obrazu Chrystusa „Dla tych, którzy przed wiekami przeznaczył on również być na wzór obrazu jego Syna, aby on był pierworodnym między wielu braćmi” (Rz 8,29).

To ze względu na podobieństwa, który będzie podany do ludzi, którzy mówili, Jezus, „Ojciec mój działa aż do tej pory, i pracuję” (Jan 5:17), choć Bóg odpoczął od wszelkiego dzieła, na siódmego dnia (Rodzaju 2: 3).

I odpoczął Bóg w siódmym dniu, w odniesieniu do dzieł tego budynku, ale w odniesieniu do przyszłych dóbr, to jest nowym stworzeniem, które nie jest z tego świata, to kreacja, Ojciec i Syn nadal pracować „Ale Chrystus przyszedł,arcykapłan dóbr, przez większy i doskonalszy przybytek, nie ręką, to jest nie z tego budynku” (Hbr 9:11); „A to słowo, Jeszcze raz, pokazuje zniesienie tych rzeczy, a wykonanych rzeczy tak, że właściwości pozostają” (Hebrajczyków 12:27).

Dlatego prorok Izajasz przepowiedział: „Bo oto Ja stwarzam nowe niebiosa i nową ziemię; i nie będzie pamięć o dawnych rzeczy, ani nie przyjdzie do głowy” (Izajasza 65:17; Izajasza 66:22; Objawienie 21: 1) i musimy czekać, „niemniej jednak, według obietnicy, nowego nieba i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość” (2 Piotra 3:13).

To za pośrednictwem Kościoła, że Bóg stwarza człowieka po Jego podobieństwo. Uwielbiony Jezus jest wiernym obrazem niewidzialnego Boga (Hbr 1, 3), i tych, którzy wierzą, są generowane ponownie tak jak on, tak jak Bóg „Umiłowani, obecnie jesteśmy dziećmi Bożymi, i to jeszcze nie objawiło czym będziemy być: ale wiemy, że kiedy pojawia się będziemy do niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jakim jest” (1 Jana 3: 2).

Podobnie nie możemy zobaczyć, że wszystko podlega Chrystusowi, tak że nie jest oczywiste, jak mamy być, jedno jest pewne, tak jak nosiliśmy obraz zwierząt i ziemi, postaramy się wyraźnym obrazem duchowego,podobieństwo Jezusa Chrystusa uwielbionego (Hebrajczyków 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Podobnie jak ci, którzy wierzą w Chrystusa są pochowani podobieństwo jego śmierci, kiedy wypłynął ponownie nowe stworzenie, czeka na umieścić w niezniszczalność, a ziemski przybytek wciąż łamie (2 Koryntian 5: 1 -4).

Ale kiedy zniszczalne jest ubrane w domu, który jest z nieba, będziemy jak uwielbionego Chrystusa, a Chrystus, pierworodnym między wielu braćmi mieć Boga jak On „, który jest odblaskiem Jego chwały i wyrazić wizerunek jego istoty i podtrzymuje wszystko słowem swej potęgi, kiedy miał usunięte przez siebie nasze grzechy, usiadł po prawicy Majestatu na wysokościach” (Hebrajczyków 1: 3).

Do wniesienia wielu synów do chwały Boga było konieczne, że Słowo Boga przyszedł na świat mężczyzn uczestnika wszystkich rzeczy z Jego stworzenia (Hbr 2:10).

Aby zrozumieć związek między narodzinami Chrystusa i stworzenia Adama, czytelnik musi wziąć pod uwagę, że Jezus, Słowo Boże jest istniejąca wcześniej.Słowo Boga jest większa niż czasoprzestrzeni, a na początku Słowo zostanie wprowadzony w świat stworzył wszystkie rzeczy, w tym człowieka z prochu ziemi z rękami i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia. Zrobił Adam obrazu, który objawia się, gdy teofanicamente w Edenie.

„Objawienia” to termin używany do opisania teologiczna manifestacje Boga w Biblii, które były namacalne dla ludzkich zmysłów.

Bóg powiedział: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo” (Rdz 01:26), a następnie wieczne Słowo uczynił człowieka na swój obraz. W jaki sposób?Odwieczne Słowo, wyraźnym obrazem niewidzialnego Boga, który stworzył wszystkie rzeczy, wziął gliny z prochu ziemi i stworzył człowieka jako obraz, który on sam przyszedł na świat (Rdz 1:27; Ef 3: 9; Hebr 1 : 3 Hbr 1:10 -12).

Dlatego apostoł Paweł powiedział, że Adam był obraz tego, który miał przyjść, jako podobieństwo Tego, który powstał z martwych, jest wyłącznym dziedzictwem ciała członków Chrystusa.

Prorokował o zmartwychwstaniu Jezusa, król Dawid wskazuje, że człowiek Chrystus być spełnione, gdy podobieństwo Boga powstanie z martwych, tak jak powracającymi z Chrystusem, są podobni do Niego „Jak dla mnie, oto twój twarz sprawiedliwości, będę zadowolony, gdy budzę się w swoje podobieństwo” (Psalm 17:15).

Psalm 8 mesjańskie, mówi o Chrystusie, odwiecznego Słowa, gdy wprowadzone do świata. Psalm jest chwała odwiecznego Słowa, który wygrał imię, które jest ponad wszelkie imię „Dlatego też Bóg wywyższył i darował Mu imię, które jest ponad wszelkie imię” (Flp 2, 9; Ps 8: 1 ).

Jezus, mówiąc do uczonych w Piśmie i faryzeuszów, pokazuje, że werset 2 Psalmu 8 powiedział o nim: „I rzekł do niego, słyszysz, co to znaczy A Jezus rzekł do nich: Tak, nigdy nie czytaliście ust dzieci i niemowląt ty piersi hast perfekcji pochwały?” (Mt 21:16; Łk 00:44; Ps 8, 2).

Psalm mówi, że niebo, księżyc i gwiazdy pracować z rąk odwiecznego Słowa, jak pokazano przez pisarza do Hebrajczyków: „A Ty, Panie, w hast początku założył ziemię, i niebiosa są dziełem rąk. One przeminą, ale będziesz znosić; I wszystkie z nich, takie jak odzież, starzeją, i zwinąć je jak płaszcz, a zostanie zmieniony. Ale ty jesteś sam, a Twoje lata nie może upaść” (Hbr 1:10 -12; Ps 102: 25 -27).

Następnie Psalm przypomina, że odwieczne Słowo został wprowadzony w świat na niższej pozycji niż aniołów, ale nawet w ludzkiej kondycji, Syn Boży został koronowany przez Ojca cześć i chwałę, za wszystko, co zostało stworzone był pod panowaniem Chrystusa „Czym jest człowiek, że jesteś nim pamiętasz? i czym syn człowieczy, że Ty go odwiedzić? Dla nieco niższa od aniołów nie, i chwałę i cześć. Zrobiłeś mu panować nad dziełami rąk Twoich; można umieścić wszystko pod jego stopy: owce i bydło wszelakie, tak, i polne stada, ptactwo powietrzne oraz ryby morskie, i to, co przewyższa ścieżkami mórz” (Psalm 8: 4 -8).

Psalm 8 zgodne z wolą Bożą propozycję zawartą w wersecie 26 rozdziału 1 Księgi Rodzaju: „I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam; i panuje nad rybami morskimi, i nad ptactwem niebios, i nad bydłem, i nad całą ziemią, i nad wszelkim pełzającymi po ziemi” (Rdz 01:26).

Wyjaśniając Ps 8, pisarz do Hebrajczyków ukazuje, że człowiek, który „wszystko w poddaństwie pod nogi”, mówi Chrystus. Chrześcijanie w czasie, który widział Jezusa w ciele nie było widać, że wszystkie rzeczy były przedmiotem Chrystusa. Stąd wyjaśnienie pisarza do Hebrajczyków: nie widzimy jeszcze wszystkie rzeczy podlegają Chrystusa, jednak widzimy, że Chrystus, który był brzydki mniejszym od aniołów zostały uwieńczone chwały i czci Ojcu poddane wszystkie rzeczy do niego (Hebrajczyków 2: 8 -9).

Dla Chrystusa są wszystkie rzeczy i przez Niego, który jest wszystkim, co istnieje! To jest ten, który wszystko podtrzymuje słowem swej potęgi, ponieważ został wykonany dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego, a świat powstał (Hbr 1: 2 -3; Hbr 2: 8 -10)