Jakobsbrevet

Det arbete som krävs i Jakobs brev som säger att han har tro (tro) är det arbete som uthållighet slutar (Jak 1: 4), det vill säga det är att förbli att tro på den perfekta lagen, lagen om frihet (Jak 1: 25).

Jakobsbrevet

Introduktion

Jakob den rättvisa, möjligen en av Jesu bröder (Mt 13:55; Markus 6: 3), är författaren till detta brev.

Broder James omvandlades först efter Kristi uppståndelse (Joh 7: 3-5; Apg 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19) och blev en av kyrkans ledare i Jerusalem och utses till en av kyrkans pelare (Gal 2: 9).

Jakobs brev är daterat omkring 45 e.Kr. C., långt före det första rådet i Jerusalem, som ägde rum omkring 50 d. C., som gör det äldsta Nya testamentets brev. Enligt historikern Flávio Josefo dödades Tiago runt år 62 d. Ç.

Adressatens adressater är utspridda judar som konverterats till kristendomen (Jak 1: 1), därav den stränga tonen och det språk som är speciellt för judarna.

När han skrev detta brev, försökte Jakob motsätta sig den judiska läran att tro på den ena Gud, med undervisningen i evangeliet, det vill säga att tro på Jesus Kristus, eftersom det är värdelöst att säga att han tror på Gud, men att han inte lyder Guds bud, Gud, det är att tro på Kristus.

Jakobs tillvägagångssätt påminner oss om vad Jesus lärde: ”Låt INTE era hjärtan vara oroliga; du tror på Gud, du tror också på mig ”(Johannes 14: 1), som visar relevansen av det ämne som tas upp när det gäller målgruppen: Judar konverterade till kristendomen.

Emellertid spriddes ett missförstånd om Jakobs brev över hela kristenheten, att han försvarade frälsning genom gärningar och motsatte sig aposteln mot hedningarna, som försvarade frälsning genom tro.

Missförståelsen av James tillvägagångssätt gjorde att Martin Luther avskydde denna epistel och kallade den ”halmbrev”. Han kunde inte se att Jakobs undervisning inte skiljer sig från den som aposteln Paulus lärde ut.

Sammanfattning av Jakobsbrevet

Jakobs brev börjar med en uppmaning till uthållighet i tron, eftersom trosarbetet avslutas med uthållighet (Jak 1: 3-4). Den som genomgår prövningar utan att blekna är välsignad, eftersom han kommer att få livets krona från Gud, som kommer att ges till dem som lyder (älskar) honom (Jak 1:12).

Jakob använder termen “tro” i betydelsen “att tro”, “att tro”, “att lita på”, till skillnad från aposteln Paulus, som använder termen både i betydelsen “att tro” och i betydelsen “sanning”, och denna senare betydelse används mycket mer än så.

Sedan presenterar Jakob kärnan i evangeliet, som är den nyfödda genom sanningens ord (Jak 1:18). Efter att ha hävdat att det är nödvändigt att ta emot evangeliets ord som en lydig tjänare, som är Guds kraft för frälsning (Jakob 2: 21), uppmanar Jakob sina samtalsparter att uppfylla det som bestäms i evangeliet, utan att glömma läran av Kristus (Jakob 2: 21).

Jakob påminner om att den som är uppmärksam på evangeliets sanning och håller ut i det, inte är en glömd lyssnare, gör det arbete som Gud har etablerat: att tro på Kristus (Jakob 2:25).

Med tanke på det arbete som krävs av Gud visar James att det att vara religiös utan att begränsa det som kommer från hjärtat är att bedra sig själv, och att individens religion visar sig vara förgäves (Jakob 2: 26-27).

Återigen kallar James sina samtalspartner bröder, och sedan kallar han dem att inte visa respekt för människor, eftersom de påstod sig vara troende på Kristus (Jak 2: 1). Om någon säger att han är en troende på Herren Jesus, måste han fortsätta enligt den tron: att inte respektera människor på grund av ursprung, språk, stam, nation etc. (Jak 2:12)

Tiagos tillvägagångssätt ändras igen på allvar: – ”Mina bröder”, att fråga dem om det är bra att säga att de har tro, om de inte har några gärningar. Är det möjligt för en tro utan att spara verk?

Uttrycket arbete i sammanhang måste förstås enligt synen på antiken, vilket är resultatet av lydnad mot ett bud. För män vid den tiden resulterade ett befälhavares befallning och en tjänares lydnad i arbete.

Tillvägagångssättet förändras från människor till frälsning. Först; Den som tror på Kristus kan inte respektera. För det andra: Den som säger att han tror att Gud är en, om han inte gör det arbete som krävs av Gud, kommer han inte att räddas.

Frågan handlar inte om någon som påstår sig ha tro på Kristus, men någon som påstår sig ha tro, är dock tro på en Gud. Den som tror på Kristus kommer att bli frälst, för detta är det arbete som krävs av Gud. Du kan inte rädda någon som påstår sig ha tro på Gud, men som inte tror på Kristus, eftersom han inte gör verket.

Det arbete som krävs av dem som säger att de har tro (tro) är det arbete som uthållighet slutar (Jak 1: 4), det vill säga det är att förbli att tro på den perfekta lagen, frihetens lag (Jak 1:25).

Eftersom kristna konvertiter bland judar visste att det arbete som krävs av Gud är att tro på Kristus, genom att hävda att det inte räcker att säga att han har tro, betonade James att det är ofarligt att tro på Gud och inte att tro på Kristus.

Tillvägagångssättet i kapitel 3 ändras igen när det sägs: mina bröder (Jak 3: 1). Instruktionen riktar sig till dem som ville bli mästare, men för denna ministerövning är det viktigt att vara ‘perfekt’. Att vara ‘perfekt’ i sammanhanget är inte att snubbla över sanningens ord (Jak 3: 2) och därmed kunna leda kroppen (eleverna).

Efter exempel på vad ordet kan främja, ändras återigen tillvägagångssättet för att ta itu med omöjligheten att fortsätta med olika budskap från samma person, kontrasterar kunskapen om Gud mot visdom och mänsklig tradition (Jak 3:10 -12) .

Slutligen är instruktionen att kristna som omvänds från judar inte ska tala illa om varandra (Jakob 4:11) och, enligt figur (rik), hänvisa till judarna som dödade Kristus.

Brevet stängs genom att ta itu med det ursprungliga temat: uthållighet (Jak 5:11), som uppmuntrar troende att ha tålamod i lidande.

De viktigaste missuppfattningarna av tolkningen

1. Förstå att Tiago är bekymrad över frågor som social rättvisa, inkomstfördelning, välgörenhetsåtgärder etc.
2. Att betrakta den allvarliga tillrättavisningen mot de “rika” som samlar varor som en tillrättavisning mot dem som innehar materiell rikedom är att inte observera att termen “rik” är en siffra som gäller för judar;
3. Förstå att Jakobs brev är motsatt till läran från aposteln Paulus, som presenterar frälsning genom tro på Kristus Jesus. I själva verket visar Jakob att tro på Gud inte är vad Gud kräver för frälsning, utan snarare att tro att Jesus är Kristus, troens verk;
4. Förstå att goda handlingar krävs för att autentisera dem som har äkta tro. Den som har tro på Kristus enligt skrifterna, har äkta tro, för det är det arbete som krävs av Gud;
5. Förväxla goda gärningar med den frukt som trädet identifieras med.