Hakyky rest
Mesih dynç alýar, ýadawlar üçin hakyky dynç alýar, sebäbi Onuň üsti bilen hakyky ybadat mümkindir.
Hakyky rest
“Oňa:“ Bu dynç, ýadawlara dynç ber; bu dynç alyş; emma gulak asmadylar “(Işaýa 28:12)
Käbir ýewreý pozisiýalaryna eýerýänler Sabat güni baradaky talaplaryny tassyklamak üçin köplenç aşakdaky soraglary berýärler: Sabat güni ybadat gününi, hepdäniň ýedinji güni, hepdäniň birinji güni ýekşenbe gününe kim üýtgetdi? Bu üýtgeşiklik haçan edildi? Hudaý bu üýtgeşmä rugsat berdimi?
Bu soraglar, ýewreý taglymatynyň käbir elementlerini öz içine alýar, sebäbi olar Musanyň kanunyna dolanyp gelmek islediler we sünnet we Sabat günlerini hristianlaryň halas bolmagy üçin möhüm elementler hökmünde görkezdiler. Sünnetliler üçin (Iudaizers) resul Pawlus şu jogaby berdi:
“Çünki biz sünnetdiris, ruhda Hudaýa hyzmat edýäris, Isa Mesihde şöhratlanýarys we bedene ynanmaýarys” (Filipililer 3: 3).
Pauliniň beren jogabyndan iki düşünjämiz bar:
- Hakyky sünnet, ruhda Hudaýa hyzmat etmekdir, sebäbi diňe Mesihiň sünnetlenmegine sezewar bolanlar, deriniň derisinde edilmän, tutuş günäniň bedeniniň çykarylýan ýüreginde bolup geçýän Hudaýa hyzmat edýär. “Şeýle hem, teniň günäleriniň bedenini talamakda, Mesihiň sünnetlenmegi bilen eliňiz bilen sünnetlenmärsiňiz” (Koloseliler 2:11). Diňe Mesihde adam kanuny ýerine ýetirip biler, sebäbi diňe Onuň üsti bilen sünnet etmek, ynsan elleriniň, ýüregiň kömegi bolmazdan amala aşyrylyp bilner. “Şonuň üçin ýüregiňiziň derisini sünnetläň we boýnuňyzy berkitmäň” (Ikinji Kanun 10:16; Jer 4: 4);
- Hristian, Ybraýymyň neslinden bolmak, sünnet bolmak, kanun baýramlaryna gatnaşmak, gurban bermek ýaly bedene (nesil şejeresi, sünnet, millet, günler, baýramçylyklar we ş.m.) öwünmeýär. kanun, bedeniň galan günleri we ş.m.
Başga sözler bilen aýdylanda, resul Pawlus mesihiniň bedene görä däl-de, ruhy taýdan Hudaýa hyzmat edýändigini aýdyň görkezýär. Emma, ruhda Hudaýa nädip hyzmat edýär? Belli bir ýer ýokmy? Şeýle hyzmat üçin amatly günmi?
Ynsan ybadaty zatlar, günler, oturylyşyklar, gurbanlyklar we ş.m. bilen baglanyşdyranda, ruhda ybadat etmegiň nämedigini ýa-da Hudaýyň dogrulygyny nädip ýola goýmalydygyny bilenok. Ruhda ybadat etmek diňe täzeden doglanlar üçin mümkindir, ýagny çüýremez tohum Hudaýyň sözi arkaly täzeden döredildi.
Taňrynyň güýji bolan Hoş Habaryň üsti bilen Hudaý öz adalatyny ýola goýýar, ýagny Hoş Habary bolan güýjüne esaslanyp adamy aklaýan adamdyr (Rimliler 1:16 -17).
Mesih Sabat gününiň Rebbi, hakyky dynç alyş, hakyky ybadat edýänler Atanyň gözleýän zatlaryna görä döredilýär. Mesihiň üsti bilen girenleriň hemmesi (Samariýa ýa-da Iýerusalim) ýa-da ybadat wagty (günleri) hakda alada etmeli däldir, çünki Mesih wada berlen nesil bolup, gelmegi bilen ybadat edýänleriň Ata ybadat etmegiň wagty geldi; hakykatda we adalatda “Onda kanun näme? Ol hyýanatçylyklar sebäpli, wada berlen nesiller gelýänçä bellenildi; perişdeler tarapyndan araçynyň eline berildi “(Gal 3:19); “Isa oňa:” Aýal, maňa ynan, wagtyň geler, bu dagda-da, Iýerusalimde-de Ata ybadat etmersiň; bilmeýän zadyňa ybadat edersiň; bilýänlerimizi gowy görýäris, sebäbi gutulyş ýewreýlerden gelýär. Emma wagt geler, indi hakyky ybadat edýänler Atada ruhda we hakykatda ybadat ederler; sebäbi Ata özüne ybadat edýänleri gözleýär. Hudaý Ruhdur, Oňa ybadat edýänler oňa ruhda we hakykatda ybadat etmelidirler ”(Johnahýa 4:21 -24).
Isa, samariýalylara Ata tarapyndan ygtyýarlandyrylan üýtgeşmäniň bolandygyny aýdyň görkezýär (Johnahýa 4:23).
Mesih tarapyndan döredilen üýtgeşiklikde, baýram günleri, täze aýlar, şenbe we ş.m. indi möhüm däl, indi möhüm zat täze jandar bolmak, sebäbi köne ähtdäki zatlar belli bir ýere we wagta bagly bolup görünýärdi, Isa şol pursatda we şol ýerde mümkin bolandygyny subut etdi (Galatýalylar 6:15). Wagt geldi!
Jewsewreýler bellenilen günleriň ybadat etmek üçin zerurdygyny hasapladylar, Sabat gününi bellediler, ýöne Mesih hakyky ybadatyň diňe Mesih bolan Hudaýyň güýji bilen mümkindigini görkezdi. Aýratyn günlerde, hepdelerde, aýlarda we ş.m. ybadatlary hemişe bolmagyny üýtgetdi we bu ýer diňe Iýerusalim şäherinde hemme ýerde bolmagyny bes etdi, sebäbi Mesih halkynyň gelmegi bilen gurban, ybadathana we ruhuň mesgeni boldy (1 Korintoslylar 3:16).
Mesih tarapyndan esaslandyrylan üýtgeşmeden soň, ynsanyň bu ýeriň uzakdadygy ýa-da günler, aýlar, täze aýlar, hepdeler, şenbe ýaly belli wagtlara garaşmalydygy baradaky köne argumente esaslanyp, ybadat üçin wagtyň ýokdugyndan zeýrenmegiň zerurlygy ýok. we ş.m.
Mesih gelmezinden ozal günä diňe haýwanlaryň gany bilen örtülip, Hudaýyň geljekdäki işini görkezýärdi, geçiş hökman çalşylar, sebäbi kämillik işini diňe Hudaýyň Guzusy ýerine ýetirer: dünýäniň günäsini aýyryň.
Indi ybadathanalaryň, ruhanylaryň we janly gurbanlaryň ýagdaýynda adamlar islendik wagt we islendik ýerde Mesihi aýdýan dodaklaryň miwesi bolan öwgi gurbanlaryny berip bilerler (Hebewreýler 13:15; Rimliler 12: 1), sebäbi olar Hudaýyň ybadathanasy we merhemet tagtyna erkin girip bilersiňiz (1 Pet. 2: 5; Hebewreýler 10:19).
Gündelik durmuşyň çalt depgini Hudaýa hyzmat etmekde hiç hili päsgelçilik däl, sebäbi indi hatyň garrylygy esasynda hyzmat edilmeýär, ýöne Mesih bolan Mukaddesiň bilimi arkaly Hudaýa hyzmat edilýär (Rimliler 10: 2; Sah. 9:10).
Isa dynç almagy, ýadawlara we ezilenlere ýeňillik hödürläninde, adamlaryň gündelik meselelerine çözgüt hödürlemeýärdi, sebäbi Erem bagynda geçirilen hökümiň netijesinde gündelik ýadawlyk ähli adamlara degişlidir. Existenceerdäki barlyk elmydama dartgynlaşar, sebäbi Hudaý kesgitledi, Atanyň islegini özüne öwürýän Ogluň garşysyna çykmaz (Barlyk Kitaby 3:17). Ynsan bu durmuş bilen baglanyşykly meseleler sebäpli Mesihde garaşsa, ol adamlardan iň betbagt, sebäbi iş we ondan gelýän görgüler Hudaý tarapyndan döredildi (Ek 3:10); “Diňe şu durmuşda Mesihe umyt etsek, ähli adamlaryň arasynda iň betbagtdyrys” (1 Korintoslylar 15:19).
Emma, Isanyň aýdan zady:
“areadawlar we ezilenler, meniň ýanyma geliň, men sizi rahatlandyraryn. Boýuntyrygymy özüňe al, mylaýym we ýüregi pes bolan menden öwren; janyňyz üçin dynç alarsyňyz. Boýnum ýeňil we ýüküm ýeňil bolany üçin ”(Matta 11:28 -30).
Günäniň boýnuna düşenlere ýeňillik berdi, Musanyň kanunlarynyň agyr ýüküni çekenlere dynç berdi. Isa ýitirilen zady halas etmek we adamlara bar bolan hil bermek üçin geldi.
Maşgala, iş, stres, iýmitiň hili, dynç alyş we ş.m. meseleler, adamyň içki häsiýetiniň (erkiniň) bir bölegi bolany üçin, adamyň çözüp biljek we çözmeli meseleleri, ýöne bu düýbünden erkeklere bagly. adam üçin mümkin bolmadyk günäni ýazgarmakdan halas bolmak Hudaýa baglydyr (Matta 19:26).
Gündelik kynçylyklardan dynmak şenbe ýa-da ýekşenbe günleri däl-de, Mesihiň duýduryşyna eýerýär:
“Maňa rahatlyk bolar ýaly, muny size aýtdym; dünýäde görgi görersiňiz, ýöne begeniň, men dünýäni ýeňdim “(Johnahýa 16:33).
Sargyt düşnükli:
“Şonuň üçin iýip-içjekdigiňizi ýa-da içjekdigiňizi soramaň we rahat bolmaň” (Luka 12:29), sebäbi: ”Emma kanagat bilen takwa bolmak uly girdeji. Sebäbi bu dünýä hiç zat getirmedik we ondan hiç zat alyp bilmejekdigimiz aýdyňdyr. Şeýle-de bolsa, rysgalymyz bar we özümizi ýapmaly bolsa, geliň razy bolalyň ”(1 Timoteos 6: 6-8).
Tiredadawlara we ezilenlere wada berlen galan zatlar, ynsanyň Mesihi iýmitlendirmek üçin gelmegidir, çünki ebedi ýaşaýyş berýär (Johnahýa 6:57). Beden we gana şärik bolanyndan soň, adam Mesihde, Mesihde we Atada adamda galýar (Johnahýa 15: 4-5).
Judaahudylar Sabat gününi Hudaýyň dynç güni diýip gutladylar, kanunyň Hudaýyň bu gün dynç alandygyny aýdýar (Barlyk Kitaby 1:31), ýöne Isa Atasynyň şu wagta çenli işleýändigini aýdyň görkezýär we Ol hem, hepdäniň günlerine degişli Sabat günleriniň Mesih üçin, ýadaw we ezilenleriň galanlarydygyny görkezýär (Johnahýa 5:17).
Indi, asmany we ýeri ýaradan Mesih (Johnahýa 1: 3; Koloseliler 1:16), altynjy güne çenli ähli zady ýaradansoň, ýedinji güni dynç aldy, ýöne Barlyk Kitaby diňe bu dünýäniň tebigy tertibine salgylandy. adamyň gözüne görünýän (ilkinji ýaradylyş), ýagny baky däl zatlara degişlidir “Hudaý ähli edenlerini gördi we hemme zat gowy boldy. Günortan we daň geçdi; Bu altynjy gün boldy. Şeýdip, asmanlar, ýer we ondaky ähli zatlar tamamlandy. Seventhedinji gün, Hudaý eýýäm eden işini tamamlady we şol gün dynç aldy. Hudaý ýedinji güne ak pata berdi we ony mukaddes etdi, sebäbi ýaradylyşda eden ähli işlerinden dynýardy ” (Gelip çykyş 1:31; Gelip çykyş 2: 3).
Seventhedinji gün Mesih dynç aldy, netijä gelmek üçin, adamlar dünýäsine degişli eserler, emma, Ol we Ata geljekki harytlar, gözleriň görmeýän we adamyň ýüregine girmeýän zatlar üçin işlemeklerini dowam etdirdiler.
“itöne ýazylyşy ýaly: Göz görmedik, gulak eşitmedik we adamyň ýüregine girmedik zatlar, Hudaý ony söýýänler üçin taýýarlan zatlardyr” (1Ko 2: 9);
“Christöne Mesih gelende, geljekki harytlaryň baş ruhanysy, el bilen däl-de, bu ýaradylyş bilen däl-de, has uly we has kämil çadyryň üsti bilen” (Hebewreýler 9:11).
Mesihiň ýedinji gün dynç alandygy ýazylýandygy, dynç almaga ýa-da uklamaga mätäç ýaly ýadawlygy sebäpli däl (Zebur 121: 1), tersine, adamlara dynç almagyň we dynç almagyň bardygyny duýdurmagy maksat edinýär. Mesih.
Çykyş 20-nji aýat, 11-nji aýat ulanylanda, adamyň hepdäniň ýedinji gününi saklandygy üçin mübärekdigini aýtmak üçin, ýedinji güni dynç alandygyny (netijesini) ýatdan çykarmagy ýatdan çykarýarlar, adamlary däl-de, ähli zady ýaratdy. Eden ähli işinden dynan adam, okaýşymyz ýaly adamlar däl-de, Hudaýdy:
“Çünki Reb alty günüň içinde asmanlary, ýeri, deňzi we ondaky ähli zady ýaratdy we ýedinji gün dynç aldy; şonuň üçin Reb Sabat gününe ak pata berdi we ony mukaddes etdi “(Çykyş 20:11; Çykyş 31:17).
Näme üçin Hudaý ilki Sabat gününi beýleki günlerden aýyrdy? Dynç alýan Hudaýdygyny ýatlatmak üçin hyzmat etmek “Rebbiň guly Musanyň size iberen sözüni ýadyňyzdan çykarmaň:“ Hudaýyňyz Reb size rahatlyk berýär we size bu ýeri berýär ” (Joş 1:13). Emma, Hudaýda eşitmek we dynç almak islemeýändikleri üçin “Müsür size biderek kömek eder, maksatsyz; Şonuň üçin men bu hakda gygyrdym: Güýjüňiz asuda bolmaz ” (Işaýa 30: 7).
Taňrynyň sözünde bereket bar, çünki Hudaýyň agzyndan çykan ähli zatlardan adam ýaşar (Ikinji Kanun 8: 3), Sabat gününiň düzgüninde nälet bardy.
“Alty gün işlener, ýöne ýedinji gün Reb üçin mukaddes dynç güni; Sabat güni kim bir iş etse, hökman öler ” (Çykyş 31:15).
Taňrynyň sözüni eşiden (ynanýan) adamlaryň islendigi ýaşar, bu olaryň jenaýatlarda we günälerde ölendigini aňladýar. Kanunyň gelmegi bilen, hepdäniň ýedinji gününde dynç almasa, Hudaýdan aýrylmakdan, keseki bolmakdan başga-da, Jacobakubyň çagalaryna fiziki jeza berlerdi: fiziki ölüm.
Hudaý, wada berlen dynç aljakdyklaryna ynanýan bolsalar, olara düşünmek isleýär “Çünki Hudaýyňyz Rebbiň size berýän galan mirasyna we mirasyna entek girmediňiz. Jordanöne Iordan derýasynyň üstünden geçip, Hudaýyňyz Rebbi miras aljak ýurtda ýaşarsyňyz. daş-töweregiňizdäki ähli duşmanlaryňyzdan size rahatlyk berer we siz howpsuz ýaşarsyňyz “(Ikinji Kanun 12: 9-10), ýöne olar oňa boýun bolmakdan ýüz öwrüp, Ysraýyl halkynyň dynç almajakdygyna ant içdi ( Hebewreýler 4: 1).
Çadyrda goýlan zatlaryň hemmesiniň suratlar bolşy ýaly, Sabat güni hem iman etmeýän adamyň durmuşynyň ýokdugyny görkezmek üçin surat hökmünde ulanyldy. Hudaýyň olary kabul etmeýändigi we toýlary, şenbe we ş.m. çydap bilmediler, adamlar Hudaýa däl-de, göçme manylara “hyzmat etmegi” dowam etdirdiler “Biderek sadakalary getirmäň; ýakymly ysly tütetgi meniň üçin ýigrenji, täze aýlar, şenbe we ýygnaklaryň çagyrylmagy; Erbetlige, hatda dabaraly ýygnaga-da çydap bilemok. Täze aýlaryňyz we dabaralaryňyz, janym olary ýigrenýär; olar eýýäm meniň üçin agyr; Olara ejir çekmekden bizar boldum “(Işaýa 1:13 -14).
Emma hristianlar, Mesihe iman edendikleri üçin, eýýäm Mesihdäki asman sebitlerinde oturanlary üçin wada berlen dynç alşa girdiler (.ewreýler 4: 3) (Efesliler 2: 6). Näme üçin mesihiler dynç aldylar? Mesih bilen direlendigi, ýagny Onuň bilen direlendigi sebäpli dynç aldylar (Efesliler 2: 5; Co 3: 1).
Şonuň üçin her gezek bir mesihi kanuna we buýruklaryna seredende, hemme zadyň bize galplyk hökmünde däl-de, mysal hökmünde galdyrylandygyny göz öňünde tutmalydyr (1 Korintoslylar 10:11). “Aslynda, Mukaddes Ruh we bize, size mundan beýläk agyrlyk ýüklemezlik gowy zat ýalydy, ýöne şu zerur zatlar: gurban edilen zatlardan, gandan, boýalan etlerden we jelepçilikden saklanmagyňyz gowy zatdy. özüňizi saklasaňyz gowy bolar. Gowy gidiň ”(Resullaryň Işleri 15:28 -29), ýöne kim kanunyň haýsydyr bir ugruny saklamak islese, tutuş kanuny berjaý etmeli bolar “againene-de sünnetlenmäge rugsat berýän, ähli kanunlary berjaý etmäge borçly her bir adama garşy çykýaryn” (Galatýalylar 5: 3).
Hristian käbir bibliýa parçalaryny paýhas bilen seljermeli, sebäbi ýahudylyga uýýan jaýyň yzyna eýerijiler Mesihiň ybadathanasyna garşy däl amallary girizmek üçin käbir aýatlary ulanýarlar. Mysal üçin, Luka 4-nji aýatyň 16-njy aýatyna salgylanyp, Mesihiň Sabat gününi Hudaýa ybadat etmek üçin ulanandygyny aýdýarlar, ýöne bu tekst diňe sinagoglarda öwretmegiň endikdigini we Luka 4:15 bolandygyny görkezýär. Şenbe güni Nazarly sinagoga (Luka 4:16). Näme üçin? Şenbe güni ýewreýleriň sinagoga gatnaşmagy sebäpli dälmi? Elbetde, şenbe güni sinagoglara gitdi, sebäbi ýewreýler şenbe güni ybadathana gatnaşdylar.
Bir zady anyk bilýäris: fariseýleriň ýoýulan pikirine görä, Mesihiň şägirtleri Sabat güni weto goýlan zatlary etdiler we Isa fariseýleri gurbanlyk däl-de, isleýän merhemetimiň manysyny öwrenmäge gönükdirendigi üçin käýedi (Matta 12: 7). Godagny, Sabat güni çäklendirmeler hökmünde gurban bermegi däl-de, Hudaýyň adamlaryň söýgüsini gözleýändigini öwrenmeli boldy (6: 6). Bu ýazgyda Isa Sabat gününiň diňe gurban bolandygyny görkezýär we dynç alýan Reb diňe Özüni söýýändiklerine garaşýar (Hoş. 6: 4).
Hut şu kontekstde Isa Hudaýyň halas edilmeginiň adamyň halas bolmagy zerurlygy sebäpli üpjün edilendigini aýtdy (Markus 2:27). Sabat gününe ýekelikde, ýagny hepdäniň şenbe güni däl-de, Mesihiň wada berlen dynçlygyna salgylanýandygyna üns beriň.
Şol wagt Isa özüni Ynsan Ogly diýip atlandyrdy, çünki Ol adamlaryň we hatda Sabat günleriniň hem Rebbidir (Markus 2:28).
Isa we şägirtleri fariseýler ýaly amallary ýerine ýetirmedikleri üçin, Mesihi soraýarlar: “Şenbe güni bejermek halalmy?” (Matta 12:10). Isa ýene Sabat güni sagaldy.
Mesihi günäkärleýänler ajaýyp kanun goraýjylardy, ýöne Isanyň Sabat gününi berjaý etmek hem olara käýedi: “Musa size kanun bermedimi? we hiç biriňiz kanuny berjaý etmeýärsiňiz. Näme üçin meni öldürjek bolýarsyň? “ (7ahýa 7:19).
Şonuň üçin birnäçe günüň dowamynda Hudaýy gözlemek üçin islendik buýruk gowşak we pes argumentdir, sebäbi beýle amal adamy diňe Hudaýa däl-de, diňe Hudaýa hyzmat etmäge alyp barýar, sebäbi diňe ruhda we hakykatda Oňa hyzmat etmek mümkindir. “nowöne indi Hudaýy tanamak, has dogrusy Hudaýy tanamak, ýene-de hyzmat etmek isleýän şol ejiz we garyp düşünjelere nädip dolanyp bilersiňiz? Günleri, aýlary, wagtlary we ýyllary saklaýarsyňyz. Saňa biderek işlemedik senden gorkýaryn “(Koloseliler 4: 9-11), sebäbi kanun bir buýrukda ýerine ýetirilýär. “Çünki tutuş kanun bir söz bilen ýerine ýetirildi: Goňşyňy özüňi söýşüň ýaly söýersiň” (Gal 5:14) we Mesihiň Hudaýyň Oglydygyna ynanmak üçin gutulyş (Johnahýa 3:23).
