Warning: unpack(): Type V: not enough input, need 4, have 0 in /home/u734509438/domains/estudobiblico.org/public_html/wp-includes/l10n/class-wp-translation-file-mo.php on line 142

Warning: unpack(): Type V: not enough input, need 4, have 0 in /home/u734509438/domains/estudobiblico.org/public_html/wp-includes/l10n/class-wp-translation-file-mo.php on line 143
Jamesakubyň haty - Injili öwrenmek
Sem categoria

Jamesakubyň haty

image_pdfimage_print

Iman (ynanç) bardygyny aýdýan Jamesakubyň hatynda talap edilýän iş, tutanýerliligiň gutarýan işidir (1akup 1: 4), ýagny kämillik kanunyna, azatlyk kanunyna ynanmakdyr (1akup 1: 4). 25).


Jamesakubyň haty

Giriş

Bu hatyň awtory, adalatly Jamesakup, Isanyň doganlaryndan biri bolmagy mümkin (Matta 13:55; Markus 6: 3).

Jamesakup dogan diňe Mesihiň direlenden soň imana geldi (Johnahýa 7: 3-5; Iş 1:14; 1 Korintoslylar 15: 7; Gal 1:19), Iýerusalimdäki ýygnak ýolbaşçylarynyň birine öwrüldi we biri hökmünde bellendi. ýygnagyň sütünleri (Galatýalylar 2: 9).

Jamesakubyň haty takmynan 45-nji ýyl. C., Iýerusalimde takmynan 50 d töweregi bolup geçen ilkinji geňeşiň öňünde. Täze amenthtiň iň köne hatyny düzýän C. Taryhçy Flawio Iosifonyň pikiriçe, Tiago takmynan 62-nji ýylda öldürilipdi. Ç.

Hatyň salgylary hristian dinini kabul eden dargadylan ýewreýlerdir (1akup 1: 1), şonuň üçin ýewreýlere mahsus äheň we dil.

Jamesakup bu haty ýazanda, Isa Mesihe iman etmeli Hoş Habary öwretmek bilen ýewreýleriň ýeke-täk Hudaýa iman etmek taglymatyna garşy çykmaga synanyşypdyr, sebäbi Hudaýa ynanýandygyny aýtmagyň peýdasy ýok, ýöne Taňrynyň emrine boýun bolmaýandygyny, Mesihe iman etmelidigini aýdýar.

Jamesakubyň çemeleşmesi Isanyň öwreden zatlaryny ýada salýar: “heartüregiňizi biynjalyk etmäň; Hudaýa ynanýarsyň, maňa-da ynanarsyň “(Johnahýa 14: 1), maksatly diňleýjiler nukdaýnazaryndan seredilen temanyň ýerliklidigini görkezýär: Jewsewreýler hristian dinini kabul etdiler.

Şeýle-de bolsa, Jamesakubyň haty baradaky düşünişmezlik hristian dünýäsine ýaýrady, halas boluşy iman bilen goraýan butparazlara garşy çykyp, gutulyşy eserler bilen gorady.

Jeýmsiň çemeleşmesine düşünmezlik Martin Lýuteriň “saman haty” diýip atlandyrýan bu hatyny ýigrenýärdi. Jamesakubyň taglymatynyň resul Pawlusyň öwredişinden tapawudynyň ýokdugyny görüp bilmedi.

 

Jamesakup hatynyň gysgaça mazmuny

Jamesakubyň haty, imanda tutanýerlilik bilen nesihat bilen başlaýar, sebäbi tutanýerlilik bilen iman işi gutarýar (1akup 1: 3-4). Kim synaglara solman dursa, bagtly bolar, sebäbi özüne boýun bolýanlara (söýýänlere) beriljek Taňrydan ýaşaýyş täjini alar (1akup 1:12).

Jamesakup ‘iman’ adalgasyny ‘ynanmak’ manysynda-da, ‘hakykat’ manysynda ulanýan resul Pawlusdan tapawutlylykda ‘iman’, ‘ynanmak’, ‘ynanmak’ manylarynda ulanýar. bu soňky many ondan has köp ulanylýar.

Soň bolsa, Jamesakup hakykat sözi arkaly täze dogulýan Hoş Habaryň manysyny görkezýär (1akup 1:18). Halas bolmagyň Hudaýyň güýji bolan Hoş Habaryň sözüni gulak asýan gul hökmünde kabul etmegiň zerurdygyny öňe sürenden soň, Jamesakup öz söhbetdeşlerine taglymaty ýatdan çykarman, Hoş Habarda kesgitlenenleri ýerine ýetirmegi maslahat berýär. Mesihiň (Jamesakup 2: 21).

Jamesakup Hoş Habaryň hakykatyna üns berýän we oňa sabyr eden her bir adamyň, ýatdan çykarylan diňleýji bolman, Hudaýyň kesgitlän işini edýändigini: Mesihe iman edýändigini (Jamesakup 2:25) ýatlaýar.

Hudaý tarapyndan talap edilýän işleri göz öňünde tutup, Jamesakup ýürekden gelýän zady çäklendirmän dindar bolmak, özüni aldamak we şahsyýetiň dininiň biderekdigini görkezýär (Jamesakup 2: 26-27).

Jamesakup ýene-de söhbetdeşlerini doganlar diýip atlandyrýar, soň bolsa olary Mesihe iman edýändiklerini aýdýandyklary üçin adamlara hormat goýmazlyga çagyrýar (2akup 2: 1). Kimdir biri Reb Isa iman edýär diýse, şol ynanja görä hereket etmeli: gelip çykyşy, dili, taýpasy, milleti we ş.m. sebäpli adamlara hormat goýmazlyk. (2akup 2:12)

Týagonyň çemeleşmesi çynlakaý üýtgeýär: – ‘Doganlarym’, eserleri ýok bolsa ynanýandyklaryny aýtmagyň peýdalydygyny ýa-da ýokdugyny soramak. Eserleri tygşytlamazdan ynanmak mümkinmi?

Kontekstdäki iş adalgasy, bir buýruga boýun bolmagyň netijesi bolan gadymyýetiň pikirine görä düşünilmelidir. Şol döwürdäki erkekler üçin ussanyň buýrugy we hyzmatkäriň boýun bolmagy işe sebäp boldy.

Çemeleşme adamlardan gutulyşa üýtgeýär. Birinjisi; Kimde-kim Mesihe iman etse, hormat goýup bilmez. Ikinjisi: Kimdir biri Hudaýyň biridigine ynanýar diýse, Hudaý talap eden işi etmese, halas bolmaz.

Mesele Mesihe iman edýändigini öňe sürýän biri däl-de, imany bar diýýän biri hakda, ýöne bir Hudaýa iman. Kimde-kim Mesihe iman etse, halas bolar, çünki bu Hudaý tarapyndan talap edilýän işdir. Hudaýa iman edýändigini aýdýan, ýöne Mesihe ynanmaýan birini halas edip bilmersiň, sebäbi bu işi ýerine ýetiriji däl.

Iman (ynanç) bar diýýänlerden talap edilýän iş, tutanýerliligiň gutarýan işidir (1akup 1: 4), ýagny kämillik kanunyna, azatlyk kanunyna ynanmakdyr (1akup 1:25). .

Jewsewreýleriň arasynda hristian dinini kabul edenler, Hudaý tarapyndan talap edilýän işiň Mesihe iman etmekdigini bilýändikleri sebäpli, imanyň bardygyny aýtmagyň ýeterlik däldigini öňe sürmek bilen, Jamesakup Hudaýa ynanmagyň we Mesihe ynanmazlygyň zyýany ýokdugyny aýtdy.

nji bapdaky çemeleşme: doganlarym (3akup 3: 1) diýlende ýene üýtgeýär. Bu görkezme ussat bolmak isleýänlere gönükdirilendir, ýöne bu ministrlik maşklary üçin “kämil” bolmak zerurdyr. Kontekstde perfect kämillik “bolmak hakykat sözüne büdremek däl (3akup 3: 2) we şeýlelik bilen bedeni (okuwçylary) alyp barar.

Sözüň öňe sürmäge ukyplydygyna mysallardan soň, şol bir adamdan dürli habarlar bilen dowam etmegiň mümkin däldigini çözmek üçin Hudaý bilimini paýhas we adam däp-dessurlary bilen deňeşdirip, çemeleşme üýtgedilýär (3akup 3:10 -12) .

Netijede, ýewreýleriň arasyndan iman eden hristianlar birek-birege erbet gürlemeli däldirler (Jamesakup 4:11) we şekil boýunça (baý) Mesihi öldüren ýewreýlere salgylanmaly.

Bu hat başlangyç mowzuga ýüzlenmek bilen ýapylýar: erjellik (5akup 5:11), imanlylary görgi görmäge höweslendirýär.

 

Düşündirişiň esasy ýalňyş düşünjeleri

  1. Tiagonyň sosial adalat, girdeji paýlanyşy, haýyr-sahawat çäreleri we ş.m. ýaly meseleler bilen gyzyklanýandygyna düşüniň;
  2. Maddy baýlygy bolanlara käýinç hökmünde haryt ýygnaýan ‘baýlara’ berk käýinmek, ‘baý’ adalgasynyň ýewreýlere degişlidigini görmezlikdir;
  3. Jamesakubyň hatynyň, Isa Mesihe iman bilen gutulyşy hödürleýän resul Pawlusyň taglymatyna ters gelýändigine düşüniň. Aslynda, Jamesakup Hudaýa ynanmagyň Hudaýyň halas bolmagy üçin talap edýän zadynyň däldigini, Isanyň Mesihe, imanyň işidigine ynanýandygyny görkezýär;
  4. Hakyky imany bolanlary tassyklamak üçin ýagşy amallaryň zerurdygyna düşüniň. Kimde-de Scripturesazgylara görä Mesihe iman eden bolsa, hakyky imany bar, çünki bu Hudaý tarapyndan talap edilýän işdir;
  5. Gowy işleri agajyň kesgitlenen miwesi bilen bulaşdyryň.

Claudio Crispim

É articulista do Portal Estudo Bíblico (https://estudobiblico.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web. Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, Brasil, em 1973. Aos 2 anos de idade sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai, ‘in memória’, exerceu o oficio de motorista coletivo e, a mãe, é comerciante, sendo ambos evangélicos. Cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco, se formando em 2003, e, atualmente, exerce é Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. Casado com a Sra. Jussara, e pai de dois filhos: Larissa e Vinícius.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *