Solihlar imon asosida yashaydilar
Solihlar «imon bilan yashaydimi» yoki «Xudoning og’zidan chiqqan har bir so’z bilan yashaydimi?» Endi Masih namoyon bo’lishi kerak bo’lgan imondir (Gal 3:24), mujassam bo’lgan fe’l, shuning uchun odil odamlar Masih orqali yashaydilar (Rim 10: 8). Masih bilan birga tirilgan har bir inson, chunki ular imon asosida yashaydilar va Xabakkuk payg’ambar imon bilan yashaydiganlar solih ekanliklariga dalolat beradi.
Solihlar imon asosida yashaydilar
«Ammo amalda ishlamaydigan, lekin yovuz odamni oqlaydiganga ishonadigan kishiga uning ishonchi adolat deb hisoblanadi» (Rim. 4: 5)
Kirish
Havoriy Pavlusning ta’kidlashicha, u buni tasdiqlaydi «Xudo fosiqlarni oqlaydi» (Rim. 4: 5). Xudo yovuz odamlarni nimaga asoslaydi? Qanday qilib Xudo adolatli bo’lib, adolatsiz deb e’lon qilishi mumkin? O’zingizning adolatingizni buzmasdan buni qanday qilish kerak? Agar Xudo aytgan bo’lsa: «… Men gunohkorlarni oqlamayman» (Chiq. 23: 7), qanday qilib majusiylarga havoriy Xudo yovuzlarni oqlaydi deb da’vo qilishi mumkin?
Inoyat va imon
Javob oddiy: Xudo gunohkorlarni ajoyib inoyati bilan erkin oqlaydi! Javob oddiy bo’lsa-da, savol qoladi: U buni qanday amalga oshiradi? Javob ham oddiy: imon bilan «… bizni Masihga etaklashi uchun, biz imon bilan oqlanishimiz uchun» (Gal 3:24).
Xudo yovuz odamlarni oqlashidan tashqari, inson imon bilan oqlanishi aniq “Shunday ekan, imon orqali oqlanib, Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo bilan tinchlikdamiz; shu orqali biz o’zimiz turgan bu inoyatga imon orqali kiramiz; va biz Xudoning ulug’vorligi umidida maqtanamiz ”(Rim. 5: 1-2).
Xudo insonning Unga bo’lgan ishonchi tufayli oqlaydimi? Insonning ishonchi o’zini oqlaydigan mavjudotmi?
Javob Rimliklarga 1, 16 va 17-oyatlarda keltirilgan: «Men Masihning xushxabaridan uyalmayman, chunki bu Xudoning kuchi har bir imon keltirganni qutqarish uchun; avval yahudiydan, shuningdek yunondan. Chunki Unda Xudoning imondan imonga bo’lgan solihligi kashf etilgan, yozilganidek: «Odil odamlar imon bilan yashaydilar» (Rim. 1:16 -17).
Garchi Eski Ahdda bo’lsa-da, Xudo Isroil sudyalariga solihlarni oqlashlari va yovuzlarni hukm qilishlari va O’zi to’g’risida e’lon qilishlari kerakligini qayta-qayta aytadi: «… Men yovuz odamlarni oqlamayman» (Chiq 23: 7), havoriy Pavlus Xudo yovuzlarni oqlashini namoyish qilish uchun Xabakkukdan: «Solihlar imon bilan yashaydilar» degan so’zlardan foydalangan!
Xudo odamni Masih orqali oqlaydi
Havoriy Pavlus Xabakkukni kuzatganida, shubhasiz, imon odamning ishonchini anglatmaydi, aksincha namoyon bo’lishi kerak bo’lgan Masihga ishora qiladi.
«Ammo imon kelguniga qadar biz qonun ostida bo’ldik va namoyon bo’ladigan bu imonga yopiq edik» (Gal 3:23).
Qanday imon namoyon bo’lar edi? Xudoning qudrati bo’lgan Masihning xushxabari odamlarga namoyon bo’lgan imondir. Xushxabar – bu masihiylar intilishi kerak bo’lgan imon (Jd1: 3). Xushxabar xabarlari imonni va’z qilishdir (Gal 3: 2, 5). Xushxabar imondir, u orqali inoyat ochilgan «Siz imon orqali inoyat orqali najot topdingiz; va bu sizdan chiqmaydi, bu Xudoning in’omidir «(Efes. 2: 8). Xushxabar hech bir odamdan kelmagan, lekin bu Xudoning in’omi «Agar siz Xudoning in’omini va sizdan kim so’rayotganini bilsangiz: menga ichimlik bering, siz undan so’rasangiz, u sizga jonli suv beradi» (Yuhanno 4:10).
Masih Xudoning in’omi, imon va’zining mavzusi bo’lib, u orqali inson bu inoyatga kirishadi. Shuning uchun, Muqaddas Kitobda imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emasligi aytilganida, Xudoga ma’qul keladigan imon Masih ekanligi, ko’pchilik o’ylaganidek, bu insonning ishonchi emas, balki imon ochilishi kerak, deyish kerak. (Ibron 11: 6).
Ibroniylarga yozuvchi 10-bobning 26-oyatida haqiqatni (xushxabarni) bilib olgandan keyin qurbonlik yo’qligini va shuning uchun masihiylar imon (xushxabar) mahsuli bo’lgan ishonchni rad eta olmasliklarini namoyish etadi. (Ibron 10:35), chunki Xudoning irodasini bajo keltirgandan so’ng (ya’ni Masihga ishonish) ular va’daga erishish uchun sabr-toqatli bo’lishlari kerak (Ibron 10:36; 1 Yuhanno 3:24).
Xabakkukdan iqtibos keltirganidan so’ng, yozuvchi ibroniylarga imon bilan yashaganlar to’g’risida (Ibron 10:38), ya’ni Ibrohim singari namoyon bo’lishi kerak bo’lgan ishonch bilan oqlangan erkaklar haqida gapiradi.
«Endi Muqaddas Yozuvlarda Xudo g’ayriyahudiylarni imon bilan oqlashi to’g’risida bashorat qilinganidek, u birinchi bo’lib Xushxabarni Ibrohimga e’lon qildi:» Sizlarda barcha xalqlar baraka topadi «(Galat. 3: 8).
Xudo uchun hamma narsa mumkin
Ibrohim Xudo yovuzlarni oqlashi kabi odamlarning nazarida bo’lgani kabi, Xudo ham uning ko’zida imkonsiz narsani urug’ini beradi deb ishongani uchun oqlandi. «Endi Ibrohim va uning avlodlariga va’dalar berildi. U aytmaydi: Va naslga, ko’pchilik haqida gapirgandek, lekin bitta kabi: Va sizning naslingga, ya’ni Masihga «(Gal 3:16).
Masih kutilgan narsalarning mustahkam poydevori va ko’rinmaydigan narsalarning isboti. «Endi imon – umid qilingan narsalarning mustahkam poydevori va ko’rinmaydigan narsalarning isboti. Chunki bu orqali qadimgi odamlar guvohlik olishgan ”(Ibron 11: 1-2), chunki solihlar Masih orqali Xudoga ma’qul bo’lganligi to’g’risida guvohlik berishadi (Titus 3: 7).
Ibrohimning so’zlari ota-boboning ishonchini vujudga keltirgan narsa, chunki “Ammo unda nima deyilgan? So’z siz bilan, og’zingizda va yuragingizda; bu biz voizlik qiladigan imon kalomi … ”(Rim 10: 8), chunki «Demak, imon eshitish orqali va Xudoning kalomi bilan eshitishdir» (Rim 10:17). Xudodan kelgan so’zni eshitmasdan, hech qachon odamlarning Xudoga bo’lgan ishonchi bo’lmaydi.
Oqishni keltirib chiqaradigan element Masihning kalomi, chunki u yovuz odamlarni oqlashga imkon beradigan Xudoning kuchini o’z ichiga oladi “Bilish: agar siz Rabbimiz Isoga og’zingiz bilan iqror bo’lsangiz va Xudo uni o’likdan tiriltirganiga yuragingizda ishonsangiz, najot topasiz. Chunki qalb bilan adolatga ishonadi va og’iz bilan najot uchun tan oladi ”(Rim 10: 9-10).
Inson xushxabarni eshitib, ishonganida, u najot uchun kuchga ega bo’ladi (Rim. 1:16; Yuhanno 1:12) va oqlanishni topadi, chunki u o’limdan hayotga o’tadi, chunki u imonga ishongan (Rim. 1:17). Injil orqali inson Xudoning farzandi bo’ladi «Sizlar Masih Isoga bo’lgan ishonch orqali Xudoning farzandlarisizlar» (Gal 3:26; Yuhanno 1:12).
Xudoning kuchi
Nega havoriy Pavlus Isroil hakamlariga Xudo O’zi taqiqlagan narsani qiladi, deb da’vo qilishga jur’at etgan? Chunki ular kerakli kuchga ega emas edilar! Odil adolatsiz ish qilish uchun Iso gunohlarini kechirgandan so’ng, sholni davolashda ko’rsatgan kuchga ega bo’lishi kerak. «Endi bilasizki, Inson O’g’li er yuzida gunohlarni kechirishga qodirdir (u sholga aytdi), sizga aytaman, o’rnidan turing, yotog’ingizni oling va uyingizga boring» (Lk 5 : 24).
Imonni oqlash Xudoning qudratidir «… bizni imon bilan oqlashimiz uchun» (Gal 3:24), chunki odam Masihning o’limida suvga cho’mganiga ishonganida (Gal 3:27), ya’ni o’z xochini ko’tarib, o’ladi va dafn etiladi «Yoki Iso Masihda suvga cho’mganlarning hammasi uning o’limida suvga cho’mganligini bilmayapsizmi?» (Rim. 6: 3). Endi o’lgan va oqlangan kishi gunohda! (Rim. 6: 7)
Ammo, Masih bilan birga ishongan va o’lganlarning hammasi, eshitganlari va o’rganganlariga ko’ra Masihni tan olishadi «Chunki qalb bilan adolatga ishonadi va og’iz bilan najot uchun tan oladi» (Rim 10: 9-10).
Endi Masihni tan olgan kishi, chunki u Masihda suvga cho’mishdan tashqari, Masihni kiyib olgan. E’tirof nafaqat haqiqiy Oliveira bilan bog’langanlarni ishlab chiqaradigan lablarning mevasidir «Masihga cho’mdirilganlarning hammasi Masihni kiyib olganlar» (Gal 3:27); «Shuning uchun, har doim Xudoga hamdu sano qurbonligini, ya’ni ismini tan oladigan lablar mevasini keltiraylik» (Ibron 13:15); «Men uzumman, sizlar shoxlar; kim mening ichimda bo’lsa, men uning ichida bo’lsam, u ko’p hosil beradi; chunki mensiz siz hech narsa qila olmaysiz (…) Otam shu bilan ulug’lanadi, siz ko’p hosil berasiz; Shunday qilib sizlar mening shogirdlarim bo’lasizlar ”(Yuhanno 15: 6, 8).
Xudo insonga bergan guvohligi, dafn qilinganidan keyin Masihni kiyganlarga, ya’ni faqat Masih bilan birga tirilganlarga Xudo oldida adolatli deb e’lon qilinganlarga beriladi. Faqat yangidan paydo bo’lganlar, ya’ni imon (xushxabar) orqali yashaydiganlargina Xudoning oldida.
«Solihlar imon bilan yashaydilar» (Hc 2: 4).
Solihlar imon asosida yashaydilar, ya’ni namoyon bo’lishi kerak bo’lgan va biz hozir va’z qilayotgan imon (Rim 10: 8). Masih bilan birga tirilgan har bir inson, chunki ular imon asosida yashaydilar va Xabakkuk payg’ambar imon bilan yashaydiganlar solih ekanliklariga dalolat beradi.
Shuning uchun har kim o’z xatti-harakatlariga ishonmasa, lekin o’zini oqlaydigan Xudoga suyansa, uning ishonchi unga adolat sifatida qaraladi «Ammo amalda ishlamaydigan, lekin yovuz odamni oqlaydiganga ishonadigan kishiga uning ishonchi uni adolat deb biladi» (Rim. 4: 5); «Va u Rabbimizga ishondi va u adolatni da’vo qildi» (Ibt. 15: 6), chunki inson masih o’lishi bilan Masihga mos keladi va Xudoning qudrati bilan tiriladi, yangi odam yaratilmoqda va Xudo tomonidan solih deb e’lon qilindi.
Rabbimizning kalomi imonni aniq namoyon etadi va unga ishonganlarning hammasi chalkashib ketmaydi «Yozilganidek: Mana, men Sionga qoqintiruvchi tosh va janjal toshini qo’yayapman; Va bunga ishongan har bir kishi chalkashib ketmaydi «(Rim. 9:33), ya’ni Xudoning qudrati bo’lgan xushxabarda Xudoning solihligi kashf etiladi, u imonga (xushxabarga) ishongan (ishongan) (Rim. 1) : 16-17).
Solihlar Masihda yashaydilar, chunki Xudoning og’zidan chiqadigan har bir so’z odamni yashaydi, ya’ni osmondan tushgan tirik non bo’lgan Masihsiz inson o’zida hayotga ega emas (Yuhanno 3:36) ; Yuhanno 5:24; Mt 4: 4; Ibron 2: 4).
