Podobenství o kobylkách proroka Joela

Škoda popsaná působením kobylky se vztahuje na velká zla vyplývající z války s cizími národy, nikoli na legie démonů. Je bezprecedentní lež říci, že každý druh kobylky představuje legie démonů, kteří působí na životy lidí.

Podobenství o kobylkách proroka Joela

Úvod

Je absurdní množství kázání, článků, knih a výstav, které popisují vizi kobylky, ohlášenou prorokem Joelem, jako legie démonů, které útočí proti dědictví nevěřících bez desátků.

Jednoduché vyhledávání na internetu vrací nespočet článků a knih [1], které kategoricky uvádějí, že kobylky jsou legie démonů, které působí přímo na majetek lidí, ničí domy, auta, oblečení, potraviny, platy atd. Že tito démoni způsobují katastrofy v automobilech, letadlech, potápějí lodě, strhávají budovy, zabíjejí lidi, ničí národy, rodiny, kostely, svatby a domovy.

Máte pravdu, co představuje podobenství o kobylkách oznámené Joelem? Jsou kobylky démoni?

Podobenství

„To, co zbylo z housenky, to saranče snědly, co zbylo z kobylky, saranče to snědly a co zbylo z kobylky, to snědla mšice.“ (Joel 1: 4)

Před analýzou textu chci uklidnit čtenáře, že postavy housenky, kobylky, kobylky a mšice, které tvoří podobenství o proroku Joelovi, nejsou démoni. Jakýkoli přístup v tomto smyslu má za cíl oklamat neopatrné tím, že se laik a nováček stanou snadnou kořistí pro bezohledné muže nebo přinejmenším neznalý biblické pravdy.

Podobenství, které prorok Joel oznámil, mělo specifické publikum: Židé před rozptylem. Když Joel oznamuje Boží poselství starším a obyvatelům země, nezamířil na lidstvo, jako by mluvil o planetě Zemi, ale spíše se tato zpráva zaměřila na židovské vůdce a obyvatele země Kanaán, to znamená Židi. (Joel 1: 2)

Rozšířit rozsah proroctví, mluvit s pohany nebo dokonce mluvit s členy Církve Kristovy, znamená překrucovat poselství proroka Joela, protože cílovou skupinou poselství jsou Izraelité, jak je patrné z poslední věty z verše: „… nebo za dnů vašich otců“ způsob odkazu na předchozí generace synů Izraele.

“Slyšte to, starší a poslouchejte, všichni obyvatelé země: Stalo se to za vašich dnů nebo za dnů vašich rodičů?” (Joel 1: 2)

Izraelité měli předat poselství proroka Joela o kobylkách jejich dětem a dětem jejich dětem, aby se tato zpráva dostala k dalším generacím. (Joel 1: 3)

A jaké jsou kobylky v podobenství? Odpověď se nachází ve verši 6: mocný a početný cizí národ!

„Neboť proti mé zemi povstal mocný národ bez počtu; jejich zuby jsou pampelišky a mají čelisti starého lva. “(Joel 1: 6)

I prorok Jeremiah se zmínil o zahraniční invazi pomocí dalších postav:

“Protože tě navštívím se čtyřmi druhy zla, praví Pán: mečem, který má zabíjet, a se psy, táhnout je, s ptáky na nebi a se zvířaty na zemi, pohltit je a zničit.” (Jer 15: 3)

Invazi do cizích národů předpověděl již prorok Mojžíš:

“Hospodin vzbudí proti tobě národ z dálky, od konce země, který letí jako orel, národ, jehož řeči nebudeš rozumět; Divoký národ, který nebude respektovat tvář starého muže ani litovat mladého muže; A bude jíst ovoce vašich zvířat a ovoce vaší země, dokud nebudete zničeni; a nezanechá ti obilí, mošt ani olej ani mláďata tvých krav ani tvých ovcí, dokud tě nespotřebuje. “(Dt 28: 49–51)

Stejnou předpověď předpovídá prorok Joel, ale sestavuje podobenství, které má usnadnit ohlašování budoucích událostí, od rodičů po děti. Jak by někdo mohl zapomenout na podobenství s kobylkami, které pohltí vše, co je před nimi?

Chaldejská invaze se přirovnává ke zničení způsobenému kobylkami, protože by napadly izraelská města připomínající Eden, z nichž po babylonské invazi zůstalo jen zpustošení.

„Den temnoty a temnoty; den mraků a husté tmy, jako když se ráno šíří po horách; velcí a mocní lidé, kteří nikdy nebyli, od starověku, ani po nich po celá léta, z generace na generaci. Před ním hoří oheň a za ním planoucí plamen; země před ním je jako zahrada Eden, ale za ním pustá poušť; ano, nic vám neunikne. “ (Joel 2: 2–3)

Podobenství o kobylkách sloužilo k ilustraci Mojžíšovy předpovědi, protože národ, který napadne Izrael, pohltí vše, co zvířata a pole vyprodukovaly. Kvůli cizí invazi by nebylo obilí, moštu, oleje ani zvířecích potomků.

Vinná réva a fíkovník jsou postavy, které odkazují na dva domy Jákobových synů: Judu a Izrael, takže proroctví a podobenství představují pouze a výlučně děti Izraele. Dát lidi, pohany nebo církev, jako objekty akce kobylky, je fantazie hlavy špatně informované osoby.

Proroci Izaiáš a Jeremjáš přirovnali cizí národy k divokým polním zvířatům, místo aby použili postavu kobylky:

„Ty, všechna polní zvířata, všechna lesní zvířata, přijď se najíst“ (Iz 56,9);

“Proto je lev z lesa udeřil, vlk z pouští je bude sužovat;” leopard bdí nad svými městy; kdokoli z nich vyjde, bude rozbit; protože jejich přestupky rostou, jejich odpadlictví se znásobují. “(Jer 5: 6)

Škoda popsaná působením kobylky se vztahuje na velká zla vyplývající z války s cizími národy, nikoli na legie démonů. Je bezprecedentní lež říci, že každý druh kobylky představuje legie démonů, kteří působí na životy lidí.

Každý, kdo říká, že kobylka je jakási legie démonů, která jedná v životě těch, kteří neposlouchají Boha, je lhář.

Bůh proklel Zemi kvůli Adamově neposlušnosti a nakonec rozhodl, že člověk sní jeho pot na tváři (Gn 3,17-19). To božské odhodlání padá na spravedlivé a nespravedlivé! Další kletbou, která padla na lidstvo, Židy a pohany, byla smrt, díky níž jsou všichni lidé odcizeni od Boží slávy.

Ale navzdory kletbě způsobené Adamovým přestupkem je všem jeho potomkům vrženo štěstí, bez rozdílu spravedlivých a nespravedlivých, „protože čas a náhoda ovlivňují každého nezřetelně“ (Přísl. 9:11). Každý, kdo v tomto životě pracuje, má právo jíst, protože zákon setí je pro všechny stejný: spravedlivý a nespravedlivý.

Říct, že kobylka sekačky působí na život nevěřících, je klam. Říci, že část toho, co nevěřící získá ze své práce, patří démonům, je děsná, protože země a její plnost patří Pánu.

Používání Izajáše 55, verše 2, k mluvení o financích, svědčí proti pravdě Písma. Když se Isaiah zeptal lidí, o utrácení toho, co si vydělali prací na tom, co není chléb, nemluvil o cigaretách, pití, zábavě, lécích atd. Bůh lidem vyčítal, že to, co získal, utratili za oběti, oběti, které se Bohu nelíbily (Iz 1: 11–12; Iz 66: 3).

Co člověka těší a co člověka opravdu uspokojuje, je to, že bude naslouchat Božímu slovu, protože „odpovědět je lepší než obětovat“. (1. Sam 15:22) Synové Izraele však byli obětováni, to znamená, že ovoce práce utráceli za to, co nemohli uspokojit!

„Ale Samuel řekl:‚ Má Hospodin tolik potěšení ze zápalných obětí a obětí, jako z poslušnosti Hospodinova slova? Aj, poslušnost je lepší než obětování; a podávat to lépe než ovčí tuk. “ (1. Sam 15:22)

Je absurdní říkat, že ničivá kobylka se týká přírodních pohrom, katastrof, špatného počasí atd. Ale použít Jana 10, verš 10, ve kterém zloděj přišel, ne-li zabít, ukrást a zničit, jako akci ďábla , je to špatné čtení s postranními motivy. Říci, že legie démonů, kterou představuje ničivá kobylka, jsou vrahové, kteří dělají to, co říká Jan 10, verš 10; je to hanebné.

Zloděj, kterého Ježíš řekl, že přišel zabít, ukrást a zničit, se nevztahuje na ďábla, ale na vůdce Izraele, kteří přišli před ním. Izraelští vůdci byli zloději a lupiči, protože jednali před příchodem Ježíše kvůli tomu, co předpověděli proroci:

„Je tento dům, který se jmenuje mým jménem, ​​ve vašich očích loupežnou jeskyní? Aj, já sám jsem to viděl, praví Hospodin. “(Jer 7:11);

„Všichni, kteří přišli přede mnou, jsou zloději a lupiči; ale ovce je neslyšela. “(Jan 10: 8);

„Zloděj přichází jen proto, aby kradl, zabíjel a ničil; Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojně. “(Jan 10:10);

“A řekl jim: Je psáno: Můj dům se bude jmenovat dům modlitby; ale udělali jste z toho zlodějský doupě “. (Mt 21:13)

Závěr řečníků, kteří používají podobenství o kobylkách, je ještě zvláštnější, když navrhuje způsob, jak kobylky překonat: být titerem!

Zatímco kobylky představovaly chaldejský národ, který napadl Jeruzalém v roce 586 před naším letopočtem, když Nebuchadnezzar II. – babylónský císař – napadl Judské království, zničil město Jeruzalém i chrám a deportoval Židy do Mezopotámie , jak překonat tyto „kobylky“, pokud Chaldejci vyhynuli?

Kromě toho, že kobylky v Joelově podobenství jsou různé druhy démonů, mnozí mluvčí říkají, že jediný způsob, jak je porazit, je věrnost v desátky a oběti! Nepravda!

Synové Izraele utrpěli vpád cizích národů, protože nezůstali na zemi podle slov Páně a ne proto, že nebyli desátky, jak čteme:

„A rozptýlím vás mezi národy a vytasím meč za vás; vaše země bude pustá a vaše města budou opuštěna. Tehdy si země bude užívat své sabaty po všechny dny zpustošení a budete v zemi svých nepřátel; pak bude země odpočívat a hrát si v sobotu. Odpočívá každý den zpustošení, protože nezůstal odpočívat v vaše soboty, pokud je v něm obyvatelný. “(Lev 26:33–35)

Bůh ustanovil Danielových 70 týdnů, jak je uvedeno v knize kronik, protože nezůstal na zemi.

„Aby se slovo Hospodinovo naplnilo ústy Jeremjáše, dokud se země neuspokojí svými sabaty; všechny dny zpustošení odpočívaly, dokud se nenaplnilo sedmdesát let. “(2 Chr 36:21).

Malachiášova stížnost na přivedení všech desátek do pokladnice je dlouho po babylonské deportaci (Mal 3:10). Prorok Malachiáš byl současníkem Ezry a Nehemjáše v období po vyhnanství, kdy již byly přestavěny zdi Jeruzaléma, kolem roku 445 př. N. L.

Bible je jasná:

„Jak pták bloudí, jak poletuje vlaštovka, tak kletba bez příčiny nepřijde“. (Př 26: 2)

Zasáhla kletba děti Izraele působením démonů? Ne! Démoni jsou od přírody prokletí, ale nejsou příčinou kletby na lidstvo. Příčinou kletby, která postihla izraelské děti, byla neposlušnost Božích nařízení, která vydal Mojžíš. Babylónská invaze nastala pouze kvůli neposlušnosti Izraele, a ne působením démonů!

Izraelským dětem Bůh navrhl požehnání a kletby a heslem pro jejich přijetí byla poslušnost a neposlušnost. Příčinou kletby byla neposlušnost, protože bez kletby nebude žádná kletba.

A kdo zaklel? Bůh sám!

„Bude to však tak, že nebudeš-li poslouchat hlas Hospodina, svého Boha, abys nedbal na dodržování všech jeho přikázání a jeho ustanovení, která ti dnes přikazuji, pak na tebe přijdou všechny tyto kletby a předejdou tě: Zatraceně ve městě a zatraceně v zemi. Sakra váš košík a hnětač. Prokleté je ovoce tvého lůna a ovoce tvé země a potomstvo tvých krav a tvých ovcí. Prokletý budeš, až vstoupíš, a prokletý budeš, když odejdeš. Hospodin na tebe pošle kletbu; zmatek a porážka ve všem, do čeho jsi přiložil ruku; dokud nejste zničeni a dokud nezhynete náhle kvůli svévoli svých skutků, pro které jste mě opustili. “(Dt 28: 15–20)

Je jisté, že bez příčiny neexistuje žádná kletba!

Finanční příspěvek dané instituci nikoho nezbavuje démonů, kletby, zlého oka atd. Takové zprávy klamou, aby propojily ty jednoduché. Není to proto, že nemáte znalosti, že nebudete penalizováni:

„Varovaní vidí zlo a schovávají se; ale jednoduché projdou a utrpí trest. “(Př 27:12)

Tvrzení o nevědomosti před Bohem nikoho nezbavuje následků. Proto je potřeba, aby člověk pozoroval Boží hlas.

Existují však lidé, kteří slyší Boží slovo, ale rozhodnou se kráčet podle toho, co navrhuje jejich klamné srdce, protože si myslí, že budou mít mír. Velký podvod, neboť Pánovo požehnání je pro ty, kdo dbají na Jeho slovo.

„A může se stát, že když někdo uslyší slova této kletby, požehná se ve svém srdci slovy:„ Budu mít pokoj, i když budu chodit podle názoru svého srdce; přidat k žízni, pití. “(Dt 29:19)

Poučení, které věřící v Krista Ježíše čerpá z toho, co bylo oznámeno v podobenství o kobylkách, vyjadřuje apoštol Pavel v Korintským:

“A tyto věci se nám děly v čísle, abychom nepožádali o špatné věci, jako oni.” (1 Kor 10: 6).

Pro ty, kteří věří, že Ježíš je Kristus, již není odsouzení a to, co čteme od dětí Izraele, je to, abychom nedělali stejné chyby. Pokud není odsouzení pro někoho, kdo je novým stvořením, je jisté, že je ukryt s Kristem v Bohu, proto se nemusí bát démonů, kletby atd.

Kdokoli je v Kristu, toho zlého se nedotýká, protože je skrytý s Kristem, v Bohu:

„Víme, že každý, kdo se narodil z Boha, nehřeší; ale to, co je vytvořeno Bohem, se udržuje a zlo se toho nedotkne. “ (1. Jana 5:18);

„Protože jsi již mrtvý a tvůj život je skrytý s Kristem, v Bohu.“ (Kol 3: 3)

Všichni věřící v Krista byli požehnáni všemi duchovními požehnáními v Kristu Ježíši (Ef 1: 3), takže není třeba se bát působení démonů.

Jedinou kletbou, která se může k věřícímu dostat, je nechat se oklamat lidmi, kteří lstivě klamou sami sebe a odvracejí se od pravdy evangelia (Ef 4,14; 2 Pet 2,20-21), tedy ve vztahu ke všem věci je více než vítěz a žádné stvoření ho nemůže oddělit od lásky k Bohu, který je v Kristu.

„Ale ve všech těchto věcech jsme více než vítězové, tím, kdo nás miloval. Protože jsem si jist, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani moci, ani přítomnost, ani budoucnost, ani výška, ani hloubka, ani žádný jiný tvor nás nemohou oddělit lásky Boží, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu “(Ř 8,37-39)