La grâce étonnante

Les richesses de la grâce sont accordés aux membres du corps du Christ selon le but que Dieu se proposait en lui-même de faire converger toutes choses dans le Christ (Eph 1:10; Eph 3:11). En établissant le Christ comme la tête du corps, qui est l’Eglise, toutes choses convergent au Christ à cause des enfants de Dieu comme Lui, le Christ est importante: la tête.

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La grâce étonnante

« Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes » (Tite 2:11)

Lorsque nous comprenons le sens réel et toutes les nuances là dans la rédemption de l’homme, nous constatons que définissent la grâce de Dieu que comme «faveur imméritée ‘il constitue un réductionnisme. Seulement souligner que le salut est une faveur imméritée ne montre pas les éléments qui composent la grâce merveilleuse de Dieu qui est révélé dans le Christ.

Le réductionnisme se produit lorsque nous l’avons aidé seulement le sens du mot grec «charis», qui par lui-même ne montre pas la grandeur du salut dans le Christ. Il ya une certaine importance dans le fait qu’il semble que, à l’époque d’Homère, le terme «charis» signifiait «chérie» ou «attrayante», et au fil du temps, le terme a évolué pour ‘se il vous plaît »,« bonne volonté »,« bonté ‘, mais ce ne est pas tout.

Seulement énumérer le nombre de fois que le mot «charis» apparaît dans le Nouveau Testament aussi ne montre pas l’idée de thème, avant la primaire est de considérer le terme dans son contexte, en particulier lorsqu’il est utilisé en relation avec l’idée de rédemption.

Il est entendu que le terme libre est utilisé pour décrire la volonté de Dieu pour être favorable aux hommes, même se ils ne sont pas dignes, comme nous le lisons, « Ne nous traite selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités » (Ps 103 : 10), cependant, que la grâce de Dieu doit être sans défaut la justice de Dieu, peu de gens savent comment cette «transaction» se produit.

Comme Dieu a montré faveur aux pécheurs sans compromettre le jugement et la justice? Comment peut-il être juste tout en justifiant?

 

« Pour montrer sa justice à l’heure actuelle, de sorte qu’il pourrait être juste et justifiant celui qui a la foi en Jésus» (Rom 3:26)

tomber

Pour mesurer comment la grâce merveilleuse de Dieu est nécessaire de se rappeler que tous les hommes ont perdu la faveur à cause d’un homme qui a péché – Adam. En raison de l’infraction d’Adam tous ses descendants ont été rendus pécheurs, ce est-nés aliéné de Dieu, en dehors de Dieu, impropre à sa gloire (Romains 5:12, 19; 1 Co 15:21).

Le malheur qui a frappé l’humanité n’a pas pris les questions morales avant l’offense d’un homme qui a péché. Cela signifie que les hommes sont devenus pécheurs (en d’autres termes, des enfants de colère, les enfants de la désobéissance) soient descendants de la chair d’Adam, non par leurs inconvénients mener dans les relations sociales quotidiennes.

En raison de l’adhésion de l’Adam, tous les hommes sont formés dans le péché et conçus dans l’iniquité (Psaume 51: 5), de sorte que, de l’utérus sont séparé de Dieu, d’où le nom ‘méchants’.

Quand la Bible dit que les hommes sont des spectacles «pécheurs» que tous enfants d’Adam sont «errance» de la naissance (Ps 58: 3).

En un seul événement (l’infraction d’Adam), ainsi que toute l’humanité se est égaré et est devenu sale « Ils ont détourné tous sont pervertis; il en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul » (Psaume 53: 3). Maintenant, l’interprète doit trouver bonne, ont très clairement que les hommes ne «font» impurs parce qu’ils sont des voleurs, des assassins, des détracteurs, des homosexuels, des menteurs, des jaloux, etc., parce que, avant tout «ensemble» sont les héritiers de la sanction infligée à Adam .

que juste montrer à travers la déclaration suivante: «Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » (Jean 3:36). Maintenant, la colère de Dieu demeure sur les hommes à ne pas croire fonction dans le Christ, et non pas selon comporter malencontreusement.

 

colère

La colère de Dieu demeure sur ceux qui ne croient pas, car qui ne croient pas que Jésus est le Fils de Dieu demeure fils d’Adam, donc héritier de la colère, une conséquence de la désobéissance (Ephésiens 2: 2 -3).

Le terme «colère» ne doit pas être comprise comme une émotion ou un sentiment de colère de Dieu. Tout comme les descendants d’Adam sont appelés «enfants de colère» pour pointer sur l’état de sujétion au péché, qui ne veut pas dire qu’ils sont des enfants d’un sentiment de colère ou d’une émotion, la colère de Dieu ne se réfère pas à un sentiment avant la compensation équitable établi pour les enfants de la désobéissance d’Adam.

Il est significatif que, dans la Bible, les hommes ne sont pas appelés «fils du péché», mais sont désignés « enfants de la désobéissance» ou «enfants de colère». Ce est parce que le «membre» porte sur deux questions:

a) la nature, et;

b) l’héritage. Les enfants participent de la nature et le statut de leurs parents et donc le droit à un héritage.

Quand la Bible dit que les hommes sont des «esclaves du péché», et non «les enfants du péché» signifie que, en dépit d’être «coincé» au propriétaire du péché, il ya la possibilité d’être libre. Mais si la Bible dit que les hommes sont enfants du péché », signifierait qu’il n’y aurait pas de possibilité de libération de la condition des enfants et, de façon concomitante, il serait comme ne pas recevoir le« patrimoine »de cette adhésion: la colère.

Ainsi la maxime: «Le fils reste à jamais la maison, l’esclave ne est pas« que nous abstraite la réponse que Jésus a donné à ses interlocuteurs: « Jésus leur répondit: En vérité, en vérité je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché. Maintenant l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure à jamais» (Jean 8:34 -35), et la parole Sara, » at-elle dit à Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante ne héritera pas avec Isaac, mon fils » (Genèse 21:10).

Ce est une description de la façon dont était triste les systèmes esclaves, car les esclaves ne ont pas été affectés tout bien ou propriété, avant ce était liquide et certains esclaves était la mort. Seule la mort a libéré les esclaves de leurs maîtres, ainsi que la mort de son mari devient libre la femme (Rom 6: 7; Romains 7: 2).

Quand on dit que les hommes sont «des enfants de colère» signifie qu’il n’y a pas d’échapper à la condition que cela est pertinent et non pas le «patrimoine» fatidique recevoir. Quand on dit que les hommes sont des «esclaves du péché», l’histoire change, parce qu’il ya encore de l’espoir: la possibilité de se débarrasser de la condition d’esclave.

Adam n’a pas été généré à partir de péché devant Dieu a créé. Quand il a péché, Adam a cessé d’être libre et est allé à la condition d’esclave du péché. On ne peut pas dire que Adam est le fils du péché parce que, en fait, il a été créé par Dieu ne plaise. La forme d’un serviteur est venu seulement lorsque l’infraction, et donc la mort.

En ce qui concerne l’existence, Adam a été créé par Dieu. Sur le péché Adam est devenu serviteur. En ce qui concerne la colère est devenu l’enfant parce que, selon l’infraction ne serait pas lui passer la peine établie: la mort. Comme la mort est certaine, l’homme est pris par les enfants de la colère, car il ne peut pas se débarrasser de la peine établie à la suite de la désobéissance.

 

la possibilité

Mais comme l’homme ne est plus possible »pécheur?

Comme l’esclavage est une image de la sujétion de l’homme au propriétaire du péché, la réponse à l’homme quitter l’esclavage du péché est en train de mourir!

Dans l’antiquité, les esclaves qui ne ont pas atteint la liberté au cours de son existence ne seraient libres du joug de la servitude quand ils sont morts, parce qu’ils ont été piégés pour la vie à leurs propriétaires en raison de la loi. Seule la mort de l’esclavage esclave coupé le lien établi par la loi, et seulement la mort d’un conjoint interrompt la liaison de mariage « Ne savez-vous pas, frères (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit » (Romains 7: 1).

La peur de la mort est ce qui a gardé les esclaves soumis à la servitude pour la vie, car l’instinct de conservation de soi existence parlait plus haut. Ce était assez pour donner de leur vie pour se débarrasser du servage, cependant, la peur de la mort qui a empêché « Et livrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude » (Héb 02:15) .

 

La mort est différente de descendre à la poussière

L’homme est mort pour avoir désobéi à ce qui a été établi dans l’Eden: « Et l’Éternel Dieu commanda à l’homme, en disant, de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Genèse 2:16 -17).

Quand Adam a mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal est mort immédiatement, ce est la communion avec Dieu a été coupé et est devenu l’objet d’un nouveau maître: le péché. L’homme (mâle et femelle) est mort à Dieu, la seule personne qui avait la communion.

Après que l’homme était mort à Dieu, Dieu a établi la douleur dans la conception de la femme et que l’homme serait manger la sueur de son front jusqu’à ce qu’il retourne à la poussière de la terre, étant établi mort physique, quand les hommes perdent la communion avec vos proches .

Alors que dans Eden avant l’infraction, Adam était vivant à Dieu et le péché ne était pas encore entré dans le monde. Après le péché, Adam est mort à Dieu, et se rendit à vivre dans le péché. Ceux qui vivent dans le péché sont morts à Dieu, et vice versa. Si l’homme descendent dans la poussière, sans le Christ, sera à jamais séparés de Dieu.

 

C’est Suffisant

Quand la Bible dit que Dieu est juste de dire que Dieu est la mesure absolue de la justice et de l’équité. Cet attribut est observé par plusieurs facteurs tels que:

a) Dieu ne ment pas;

b) Dieu ne change pas;

c) Le coupable ne est pas tenu pour innocent;

d) La peine est simplement la personne du délinquant;

d) Ne pas accepter des pots de vin;

e) Ses lois sont l’expression de sa nature;

f) ne opprime.

La justice et la justice de Dieu a été trouvé dans l’Eden quand Dieu donne un commandement au premier homme dans un endroit parfait « , de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre du bien et du mal connaissances, vous ne mangerez ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Genèse 1:16 -17).

Le commandement de l’Eden est saint, juste et bon, car il a été impliqué liberté de l’homme (de tous les arbres du jardin tu pourras manger …), et le soin de Dieu (… mais de l’arbre de la connaissance du bien et du le mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras).

L’ordonnance interdit l’homme de l’arbre de la connaissance du bien et du mal pour les conséquences (sûrement mourir), et non par l’oppression. Le commandement était destiné à préserver la liberté et la communion entre le Créateur et la créature, de répandre les informations nécessaires afin que l’homme pourrait être guidé.

La parole de Dieu est la véritable expression (de ce qui est réel, ce qui est efficace), de sorte que quand un homme a exercé sa liberté et a mangé de l’arbre de la connaissance, les conséquences été touchés: l’homme est devenu éloigné de Dieu (morts) et, en fonction de ce qui était intrinsèque à l’arbre de la connaissance du bien et du mal l’homme est devenu comme Dieu (connaissance du bien et du mal).

Dieu est immuable, ne peut pas mentir et Sa parole ne reviendra pas vide »Dans l’espoir de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promis avant le début du monde » (Tite 1: 2); « Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle: il ne peut pas se refuser » (2 Tim 2:13).

Si Dieu retourné sur sa parole en restant en communion avec l’homme après l’infraction, Dieu ne serait pas forte, fidèle, juste et immuable. Première pour avoir omis de se conformer à sa parole étant ferme et fidèle. Deuxièmement, en raison de la première, serait accablant l’homme qui, en mangeant du fruit de la connaissance du bien et du mal arbre, a clairement démontré qu’il ne avait pas confiance en Dieu et ne voulait pas rester en communion avec lui.

Gardez l’homme en communion après l’infraction serait arbitraire et oppressif de Dieu. Si la peine n’a pas été appliquée la parole de Dieu cesserait d’être vrai, alors il serait digne de confiance. Comme la confiance qui ne ont pas ordonné sa parole?

 

justice

Comme l’homme a désobéi, la peine ne pouvait pas passer l’homme, comme si un autre souffrent la peine en place du transgresseur il y aurait la justice parce correcte est l’âme qui pèche en subissent les conséquences « Et l’Éternel dit à Moïse, celui qui a péché contre moi, je effacerai de mon livre » (Ezéchiel 32:33); «L’âme qui pèche mourra» (Ezéchiel 18:20).

Ce est pour cette raison que Dieu dit, « Gardez loin de toi des paroles de mensonge, et non tuer l’innocent et le juste; car je ne vais pas justifier les méchants » (Ex 23: 7). Si Dieu a déclaré juste méchants, ne sera jamais équitable.

Notez que Dieu n’a jamais exterminer le juste avec le méchant lorsque vous exécutez le jugement: « loin de toi à faire de cette manière, à mourir le juste avec le méchant, que le juste soit traité comme le méchant, loin de toi pas le juge de tous. la terre? » (Genèse 18:25).

Maintenant, avant d’aborder la solution donnée à la condition de l’homme dans la soumission à la manière gracieuse du péché, d’abord il est nécessaire de comprendre comment vous avez résolu le problème de Dieu déclare juste le méchant « Mais à celui qui ne accomplit pas, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice » (Romains 4: 5).

Devant Dieu justifie l’homme d’abord rencontré sa justice « Pour montrer sa justice à l’heure actuelle, de sorte qu’il pourrait être juste et justifiant celui qui a la foi en Jésus» (Rom 3:26). Quelle justice a été satisfait? La établi par la loi accordée à Eden qui est saint, juste et bon, car il se ensuit que l’âme qui pèche mourra. Ainsi le maximum: le salaire du péché ce est la mort (Romains 6:23), et que tous ont péché en étant à la cuisse d’Adam, tous étaient soumis au péché, à cause de la mort « L’aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi» (1 Cor 15:56).

Depuis le péché d’Adam et le péché est entré dans le monde, tous sont morts par vos offenses et par vos péchés, parce que tous ont péché. Tous les hommes sont aliénés de Dieu, et si descendent à la poussière, à la suite du jugement du grand trône blanc perdus pour l’éternité (Eph 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).

Cette réalité a été décrite par Jean-Baptiste de cette manière: « Et maintenant la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu» (Matthieu 03:10), une relisant les mots annoncé par le prophète Isaïe: « Une voix dit: Crie; Et il dit: Que crierai-je? Toute chair est comme l’herbe, et toute sa beauté comme la fleur des champs. L’herbe sèche, et la fleur tombe, souffler l’Esprit du Seigneur. Sûrement les gens sont herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement» (Esaïe 40: 6-8).

Sans exception, tous les descendants d’Adam sont passibles de la peine établie à Eden, éloigné de Dieu, de sorte que sont déchirés: « Mais il répondit: Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée» (Mt. 15:13).

La première action de Dieu juste pour racheter l’homme était de remplacer la désobéissance d’Adam par l’obéissance du dernier Adam (Christ). Sans l’acte de substitution: l’obéissance à la désobéissance, il n’y aurait jamais la justice et de la rédemption, pour un désobéi et beaucoup ont péché, il se ensuit que si l’on obéit, beaucoup seraient justifiées (Rom 5:15). Si l’on a apporté la mort, seulement pour qu’il serait possible d’abolir la mort établissement d’une vie « Mais est maintenant rendue manifeste par l’apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort, et apporté à la vie de lumière et l’immortalité par l’Évangile» (2 Tim 1:10).

Sans l’acte de substitution, l’obéissance à la désobéissance, il n’y aurait jamais un moyen de salut qui ne annule pas la nature de Dieu juste « Pour pécheurs comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus, ainsi par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes» (Rom 5:19).

Cet acte de remplacement, l’obéissance à la désobéissance, ne pouvait être fait par quelqu’un sans péché, ainsi que la gratuité a été le premier homme. Pour être l’acte de substitution, le Verbe éternel qui était avec Dieu, et que tout le créé se est fait chair et il a habité parmi les hommes. Dans tous devenus comme des hommes, sous réserve des mêmes souffrances et les faiblesses (Hébreux 2:18).

Adam désobéit dans un environnement parfait contredire une seule commande: « … tu ne mangeras pas ‘. La Parole éternelle quand dans la chair, malgré les souffrances, les faiblesses et les tentations remplies toute justice, ce est à dire quoi que ce soit abroger la loi ou les prophètes (Matthieu 05:17). L’obéissance du Christ est démontré dans le fait qu’il est mort dans l’ordre du père et de la mort croix « Et étant trouvé dans une forme humaine, il se humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, la mort sur une croix» (Ph 2: 8; Hébreux 5: 8).

En résolvant le problème de la justice par l’obéissance de Christ (Hébreux 10: 9 -10), puisque Jésus était obéissant en tout, à travers la chair du Christ, Dieu a ouvert une route nouvelle et vivante que l’homme avait accès à il « par un chemin nouveau et vivant ouvert pour nous à travers le voile, ce est sa chair» (Hébreux 10:20).

La voie a été ouverte par l’obéissance, et non en raison d’un sacrifice, à cause du Christ Dieu a dit: «Alors, venant dans le monde, il dit, sacrifice ni offrande vous ne avez pas envie, mais as formé un corps tu me prépare » (Hébreux 10: 5). Ce est une erreur de comprendre que le salut était due au Christ bénévoles à offrir son corps en sacrifice pour le corps du Christ offrir le fait a eu lieu à l’obéissance au commandement du Père. Le salut est donné par l’obéissance du Christ, qui, selon la volonté du Père livré son âme à la mort « ne me l’ôte de moi, mais je la donne de moi-même;. je ai le pouvoir de la donner, et je ai pouvoir de la reprendre Cette commande je ai reçu de mon père » (Jn 10:18).

Lorsque vous entendez les bonnes nouvelles du salut et croyiez que Jésus est le Christ, le pécheur meurt avec le Christ et est enterré. La pénalité est établie, mais la personne de l’auteur, au point de croire a pris sa croix et suivre après Jésus-Christ. En croyant en l’évangile le pécheur devient participant de la chair et du sang du Christ, qui est en conformité avec le Christ dans sa mort.

Mais l’obéissance de Christ remplace la désobéissance d’Adam, et la chair du Christ est devenue une route nouvelle et vivante de l’accès libre à Dieu, à travers la mort et la résurrection du Christ. Ce qui reste à la rédemption de l’homme?

Missing Man meurent en péché satisfaire aux dispositions du droit accordé en Eden.

Si l’homme tombe dans la poussière sans croire en Christ, va à l’éternité perdue, mais si l’homme croit que le Christ est le Fils de Dieu, selon les Écritures, meurt avec le Christ et est enterré avec Lui (Romains 6: 3 -8) .

Dans la mort du pécheur à la justice le commandement du Christ dans l’Eden est satisfaite, parce que la mort du Christ a une valeur substitutive seulement par rapport à la croix du Calvaire, cependant, tous les croyants deviennent participants de la chair et du sang du Christ, ce est à dire crucifier efficacement le corps du péché et de ses convoitises, meurent et sont enterrés.

Mais comme il est établi que l’homme doit mourir, que Dieu est juste et son cabinet stand de mot quand l’homme croit en Christ meurt et est enterré avec le Christ.

L’homme qui était vivant au péché et morts par vos offenses et par vos péchés à Dieu après la mort avec le Christ, doit vivre pour Dieu. Le croyant dans le Christ meurt au péché, de sorte que la justice de Dieu est établi et l’homme est libéré de son maître ancien, le péché.

 

La grâce étonnante

« Pour montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ» (Ep 2: 7)

Le chrétien doit comprendre comment importante est d’avoir aucune contradiction entre la grâce et la justice de Dieu. De nos jours, sont quelques chrétiens qui peut discerner le bien qu’il n’y a aucune contradiction à Dieu juste déclarer justes méchants.

Ce est la parole de Dieu qui garantit la justification à ceux qui croient dans le Christ, cependant, il y aurait une injustice en Dieu se il n’y avait pas de rédemption pour l’homme. Encore une fois, quand un homme meurt avec le Christ, la justice de Dieu est satisfait, car il remplit le mot qui a été créé: « … mourir sûrement,» et il serait une injustice si seulement la communauté a été créé dans l’éternité et non l’homme ressuscités avec le Christ.

Ce est là que la grâce de Dieu est merveilleux preuves, pour croire dans le Christ l’homme aliéné après la mort rend mérité d’être en communion avec le Créateur, ce est vivifié et monte une nouvelle créature en Christ à être «Même quand nous étions morts par nos offenses, nous a vivifiés ensemble avec le Christ, (par la grâce que vous êtes sauvés), et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ» (Ep 2: 5 -6).

Quand le croyant meurt avec le Christ, le corps est mort, parce que le lien avec le péché ne est rompue que par la mort de ceux qui cependant servi le péché, bien que le corps a été crucifié, est vivifié par l’Esprit de Dieu « Et, si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice. Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts est en vous, celui qui d’entre les morts a ressuscité Christ rendra aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous» (Romains 8:10 -11).

Par conséquent, les considérations Pauline: «Pour l’amour du Christ nous oblige, que nous avons jugé que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts» (2 Cor 5:14). Le corps appartenait au péché d’avoir été généré par une semence corruptible d’Adam pour être crucifié (par la foi dans le Christ) est la cause de l’abandon du vieil homme et la rupture de lien avec le péché (Romains 6: 6). Tous ceux qui croient réellement mourir avec le Christ, afin que personne ne devrait se référer à la deuxième questions pertinentes chair du péché (2 Corinthiens 5:16).

Il était commun pour les chrétiens se souviennent de l’homme Christ, cependant, ne comprenait pas que l’homme qui a été crucifié, Dieu l’a souverainement élevé, lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, lui soumettant toutes choses (Hébreux 2: 8).

Il était courant de premiers chrétiens font référence à des questions de viande, tels que: – «Je suis un Hébreu né d’Hébreux »; Autres: – «Je suis sang romain, non pas parce que je ai acheté la citoyenneté romaine»; Et encore ceux: – «Je suis conscient parce que la philosophie a son lieu de naissance en Grèce », etc.

D’où l’impératif: ne connaissons personne selon la chair, car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ, une nouvelle fois et une nouvelle vie, donc il n’y avait plus de Juifs, grec, esclave, libre, mâle, femelle, etc. (Gal 3:26 -29).

Le corps appartenait au péché est aussi appelé vase déshonneur, le navire sera préparé pour la destruction (Romains 9:21 -22). Maintenant, chaque homme qui vient dans le monde passer par Adam, la porte grande, créé à partir de l’argile par la puissance de Dieu, cependant, en raison de la postérité d’Adam, le produit d’argile (navire) de fin est le déshonneur, comme dans Adam navires sont à la colère formés pour la perdition.

Notez que lorsque l’apôtre parle de la puissance créatrice de Dieu pour ramener l’homme à l’existence souligne que Dieu a le pouvoir sur l’argile, pas sur le navire. À propos de l’argile Dieu a le pouvoir, et rend les navires à l’honneur et déshonneur, mais ce qui détermine l’honneur et le déshonneur des vaisseaux sont créés: le premier et le dernier Adam – Adam et le Christ.

La grâce étonnante est que Dieu, ayant pouvoir sur l’argile, en utilisant la même masse que les vases à déshonneur ont été créés pour faire des vases d’honneur. Le corps du péché qui devait être gouverné par l’esprit de Dieu qui habite en elle, il devient un navire de la miséricorde, créé pour honorer « n’a pas le pouvoir de potier sur l’argile, de la même masse pour faire un vase d’honneur, et un autre déshonneur? Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience les vaisseaux de colère préparés pour la destruction? Et qu’il pourrait faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a préparés pour la gloire » (Romains 9:21 -23).

Pour ressusciter ceux qui croient en Christ, Dieu crée (bara) équitable, puis déclare ce qui est la condition du nouveau-né: Fair. Ce est là l’essence même de la justification: Dieu seul déclare l’homme juste quand l’homme est créé à nouveau dans une justice et une sainteté (Eph 4:24).

Le vieil homme ne est jamais justifiée (déclaré juste), parce que Dieu ne justifie l’impie. Cependant, quand un homme meurt avec le Christ la justice de Dieu est satisfait, et la puissance de sa parole, qui est semence incorruptible, Dieu fait sa plantation qui ne sera jamais déraciné, de la parole de Dieu demeure pour toujours, ainsi que que le mot sont générés (Mt 15:13; 1 Pierre 1:25; 1 Jean 2:17).

 

Les richesses de la grâce

« Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes … » (Tite 1:11)

 

Après avoir souligné la nécessité pour les chrétiens d’avoir un comportement acceptable dans la société, ce est-à transporter jusqu’à afin de ne pas donner scandale pour les Juifs, les Grecs, ni l’église de Dieu, l’apôtre Paul donne la raison: la grâce de Dieu dans le Christ salut apporté à tous les hommes!

Les chrétiens ne devraient pas être un motif de scandale (honte) et ne doivent pas avoir honte de l’Évangile, le témoignage de Christ (2 Tim 1: 8), il est par l’Évangile, qui est la puissance de Dieu et la parole de la réconciliation, que l’homme est sauvé « … par la puissance de Dieu qui nous a sauvés …» (2 Timothée 1: 9); «Je ne ai pas honte de l’évangile, car ce est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit … » (Rom 1:16); « Ce est, Dieu était en Christ, réconciliant le monde, en ne imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation» (2 Corinthiens 5:19).

Lorsque nous parlons de rédemption, le salut, la justification, la sanctification, le pardon, la vie nouvelle, la régénération, nous nous approchons de la grâce merveilleuse de Dieu en Jésus-Christ a démontré, pour gracieusement homme est appelé (καλέσαντος / Kaleo) des ténèbres à la lumière merveilleuse de Dieu, et ceux qui croient sont transportés hors des ténèbres dans le royaume du Fils « Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière» (1 Pierre 2: 9); «Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour» (Col 1:13).

Beaucoup sont appelés (κλητοί = apparenté terme dérivé de Kaleo) mais peu d’élus, ce est à dire, beaucoup entendre l’invitation de l’évangile, mais peu sont ceux qui entendent et qui croient. Beaucoup sont priés d’entrer par la porte étroite, mais rares sont ceux qui répondent à l’appel (Mt 07:13).

Tout ce que nous abordons ici se réfère à la grâce merveilleuse de Dieu, annoncé dans l’Ancien Testament, qui participe tous les hommes en tout temps croient en Dieu qui a annoncé le rachat « Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts » (Romains 4: 7).

Mais ceux qui croient à l’époque appelé plénitude des Gentils (Romains 11:25), ou la plénitude des temps (Ga 4, 4; Eph 1:10), et de la grâce merveilleuse, il ya les richesses de la grâce, car il est donné aux croyants un héritage. Outre les croyants dans le Christ sont sauvés par la miséricorde de Dieu par le baptême de la régénération et le renouvellement afin qu’ils ont été déclarés justes, nous étions aussi héritiers de Dieu, avec le Christ coerdeiros (Tite 3: 7; Romains 8:17; Romains 8:32 ).

L’appel (κλητοί = apparenté terme dérivé de Kaleo) l’Évangile est une invitation au salut, et enregistré dans le Christ par la puissance de Dieu (évangile) sont «appelés à une vie sainte» (καλέσαντος κλήσει). L’appel par l’Évangile a été donné la plénitude des temps, depuis l’appel à une vie sainte se est produite dans l’éternité (avant que le monde).

Alors que l’appel d’évangile cherche le salut de l’homme, la vie sainte a en vue le but même que Dieu a établi dans le Christ.

La richesse de la grâce, ce est que tous ceux qui croient dans le Christ, et sont transportés dans le royaume du Fils, ne ont plus une autre destination, sauf se ils sont enfants de Dieu afin que le Christ soit premier-né entre plusieurs frères (Rom 8:29) .

Selon le dessein éternel que Dieu a établi dans le Christ Lui faire premier-né entre plusieurs frères, ce est que Dieu a établi avant que le monde (prédestiné) que tous ceux qui étaient faits de chair et sang du Christ à travers l’église, serait conforme à l’image de Jésus, ce est, comme Lui (1 Jean 3: 1 -2).

Dieu non seulement les membres prédestinés du corps de Christ, l’église, comme les élus aussi avant que le monde a commencé à être saints et immaculés devant Dieu (Ephésiens 1: 3). De condamnation, les enfants de Dieu sont sensibles parce qu’ils sont participants de la nature divine (1 Pierre 1: 4).

Maintenant, les richesses de la grâce sont accordés aux membres du corps du Christ selon le but que Dieu se proposait en lui-même de faire converger toutes choses dans le Christ (Eph 1:10; Eph 3:11). En établissant le Christ comme la tête du corps, qui est l’Eglise, toutes choses convergent au Christ à cause des enfants de Dieu qui sont comme lui, il est important: la Tetê