Études bibliques

"tendons à ce qui est parfait" Hebreux 6:1

Sem categoria

Les parents, les enfants et l’église

image_pdfimage_print

En tant que membres de la société, les parents chrétiens doivent éduquer leurs enfants, et ils ne doivent pas laisser une telle charge à l’église ou à toute autre institution.


Les parents, les enfants et l’église

 

Introduction

Que puis-je faire pour garder mon enfant dans l’église? C’est une question posée par de nombreux parents chrétiens.

Ceux qui ont de jeunes enfants veulent des formules pour empêcher leurs enfants de s’éloigner de l’église, et ceux qui ont de grands enfants, qui se sont éloignés de l’église, veulent que Dieu accomplisse un miracle.

Que faire?

 

Le fils d’un croyant doit naître de nouveau

Tout d’abord, chaque chrétien doit être conscient que «les enfants de la chair ne sont pas des enfants de Dieu». Comme? Mon enfant, né dans un lieu de naissance évangélique et / ou protestant, n’est-il pas un enfant de Dieu?

Maintenant, si «le fils d’un croyant était un fils de Dieu», nous devrions convenir que tous les descendants d’Abraham sont également enfants de Dieu, mais ce n’est pas ce que la Bible enseigne.

L’apôtre Paul, écrivant aux chrétiens de Rome, a précisé qu’être un descendant de la chair d’Abraham n’est pas ce qui accorde la filiation divine. «Non pas que la parole de Dieu manquait, car tous ceux qui sont d’Israël ne sont pas israélites; Ce n’est pas parce qu’ils sont descendants d’Abraham, qu’ils sont tous des enfants »(Rom. 9: 6 -7); «… ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais les enfants de la promesse sont comptés comme descendants» (Rom. 9: 8). Or, si les enfants d’Abraham ne sont pas enfants de Dieu, il s’ensuit également que le fils d’un croyant n’est pas un enfant de Dieu.

Par conséquent, quiconque veut atteindre la filiation divine doit avoir la même foi que le croyant Abraham avait, c’est-à-dire que pour que le fils d’un chrétien soit un enfant de Dieu, il doit nécessairement croire de la même manière que le père croyait au message évangélique.

«Sachez donc que ceux qui ont la foi sont les enfants d’Abraham» (Ga 3, 7).

Seuls ceux qui sont engendrés par la semence incorruptible, qui est la parole de Dieu, sont enfants de Dieu, c’est-à-dire que les enfants des chrétiens ne sont pas nécessairement des enfants de Dieu.

 

L’Église est le corps du Christ

Deuxièmement, tous les chrétiens doivent être conscients que le corps du Christ, qui est aussi appelé une église, ne peut pas être confondu avec les institutions humaines, telles que la famille et l’église. Faire partie d’une institution humaine ne fait pas que l’homme appartient au corps du Christ, c’est-à-dire sauvé.

 

La responsabilité d’éduquer

En tant que membre de la société, les parents chrétiens doivent éduquer leurs enfants et vous ne devriez pas laisser une telle charge à l’église ou à toute autre institution. Cette tâche incombe uniquement et exclusivement aux parents. Si les parents sont absents, cette tâche doit être transférée à une autre personne qui joue ce rôle: grands-parents, oncles, ou, en dernier ressort, une institution créée par la société (orphelinat).

Pourquoi la mission d’élever des enfants ne peut-elle pas être déléguée? Parce que dans la normalité, les parents sont les personnes qui ont la meilleure et la plus grande confiance dans les premières années de la vie d’un individu. Sur la base de cette relation de confiance, l’institution familiale devient un laboratoire où sont réalisés tous les tests pour produire un citoyen responsable.

C’est au sein de la famille que l’on apprend ce qu’est l’autorité et la responsabilité. Les relations humaines sont apprises et développées au sein de la famille, comme la fraternité, l’amitié, la confiance, le respect, l’affection, etc.

Comme les parents ont la relation la meilleure et la plus confiante, ils sont aussi les meilleurs pour présenter l’Évangile du Christ aux enfants pendant le processus éducatif. Par conséquent, il est salutaire que les parents ne présentent pas à leurs enfants un Dieu vindicatif et méchant. Des phrases comme: «- Ne fais pas ça parce que papa n’aime pas ça! Ou, – si vous faites cela, Dieu punit! », Ne reflète pas la vérité de l’Évangile et cause d’énormes dommages à la compréhension de l’enfant.

La relation que l’Évangile établit entre Dieu et les hommes est guidée par la confiance et la fidélité. Est-il possible de faire confiance à quelqu’un qui est méchant et vindicatif? Ne pas! Maintenant, comment est-il possible pour un jeune homme de faire confiance à Dieu, si ce qui lui a été présenté ne correspond pas à la vérité de l’Évangile?

Les parents doivent démontrer à leurs enfants que certains comportements ne sont pas tolérés parce que le père et la mère les désapprouvent effectivement. Que de telles attitudes sont effectivement interdites par le père et la mère. Qu’un tel comportement est nuisible et que toute la société désapprouve également.

Ne présentez pas à votre enfant un Dieu plein de ressentiment et nerveux qui est prêt à vous punir pour toute inconduite. Un tel comportement de la part des parents montre clairement qu’ils se soustraient à leur responsabilité d’éducateur.

Éduquer les enfants en établissant une relation de peur, avoir Dieu, l’église, le pasteur, le prêtre, le diable, l’enfer, la police, le bœuf à face noire, etc., comme bourreaux ou punitions, finit par produire des hommes qu’ils ne font pas. respecter les institutions et mépriser ceux qui exercent l’autorité. Ce type d’éducation établit la peur au lieu du respect, car la relation de confiance n’est pas établie. Quand la peur passe, il n’y a plus aucune raison d’obéir.

Les parents qui agissent de cette manière lorsqu’ils éduquent leurs enfants ont leur part de culpabilité à induire leurs enfants en erreur. L’Église a aussi sa part, car elle n’a pas désigné les parents comme seuls et légitimes responsables de l’éducation de leurs enfants. L’Etat est également coupable, car il assume le rôle d’éducateur, alors qu’en réalité, il n’est qu’un véhicule de transmission des connaissances.

Si les fondements de l’éducation ne sont pas définis au sein de la famille et que de tels concepts sont appliqués et expérimentés dans les relations familiales, toute autre institution humaine, telle que l’Église et l’État, sera vouée à l’échec.

De nombreux parents s’appliquent au travail, aux études et à l’église, mais ils n’investissent pas de temps dans l’éducation de leurs enfants. L’éducation des enfants a lieu à plein temps et il n’est pas sain de négliger cette fois.

 

Quand commencer à éduquer?

Les enfants ne se préoccupent généralement que lorsque les parents chrétiens sentent que leurs enfants se distancent de l’institution ecclésiale. Appels craintifs à l’imposition et à la coercition, forçant les enfants à aller à l’église. Une telle attitude est encore plus erronée que de ne pas avoir instruit l’enfant au bon moment.

Ces questions surprennent certains parents chrétiens car ils ne savent pas quel est leur rôle en tant que membre de la société et quelle est leur mission en tant qu’ambassadeur de l’Évangile. Les parents chrétiens ne peuvent pas mélanger ces deux fonctions.

Les parents chrétiens ont deux missions très différentes:

a) éduquer leurs enfants à être membres de la société, et;

b) annoncer les merveilleuses promesses de l’Évangile aux enfants afin qu’ils ne s’éloignent jamais de la foi.

Ces missions doivent être réalisées dès le plus jeune âge, en veillant à traiter simultanément l’éducation et la formation d’un citoyen, sans négliger l’enseignement de la parole de vérité, mettant l’accent sur l’amour et la fidélité de Dieu.

Dès son plus jeune âge, l’enfant doit apprendre à respecter les autorités, et c’est à travers les parents que l’enfant s’exercera à se soumettre à l’autorité. Grâce à ses frères et sœurs, ses grands-parents et ses oncles, l’enfant apprendra le respect et la convivialité. Comme les amis, les enseignants, les voisins et les étrangers, l’enfant apprendra les relations avec le monde.

Qu’en est-il de l’Évangile? Que recommande la Bible? Dans Deutéronome, nous lisons ce qui suit: «Et vous les enseignerez à vos enfants et vous en parlerez assis dans votre maison, en marchant le long du chemin, en vous couchant et en vous levant» (Deut 6, 7). Sur le mode de vie, l’enfant doit être instruit à tout moment, c’est-à-dire à la maison, en chemin, au coucher et au lever.

L’instruction des «lettres» sacrées est la responsabilité des parents! Déléguer une telle fonction à l’instructeur de l’école du dimanche n’est pas recommandé par les Écritures, de plus, cela limite le temps d’enseignement sur le Christ à une fois par semaine, pour une période d’une heure seulement. Totalement différent de ce que recommande l’Écriture: l’enseignement quotidien.

 

Les enfants et la société

Les parents doivent aider les enfants à comprendre que tout le monde doit obéissance aux parents et à la société. La soumission aux parents aujourd’hui est un essai et un apprentissage à la soumission qui seront exigés par la société, tant à l’école qu’au travail.

Après avoir été instruit, même si le jeune n’a pas voulu suivre l’Évangile du Christ, nous aurons un citoyen attaché à certaines valeurs sociales.

L’un des problèmes pertinents dans l’éducation des enfants de chrétiens aujourd’hui est de mélanger l’éducation familiale avec l’église. Déléguer à l’église la responsabilité de transmettre les valeurs socioculturelles est une grave erreur. Lorsque le jeune grandit et est déçu par certaines personnes au sein de l’institution, il finit par s’éloigner des membres de la communauté où il a fréquenté, et en même temps, il se rebelle contre tout type de valeurs sociales.

Lorsque les parents sont conscients qu’ils ne génèrent pas d’enfants pour Dieu, ils s’appliquent davantage à l’éducation et à l’évangélisation des enfants. Ils ne désespèrent pas non plus lorsqu’ils voient que leurs tournages ne sont pas d’humeur à aller à l’église. Ils ne se sentiront pas coupables ou responsables de leurs enfants s’ils ne règlent pas certains problèmes institutionnels.

Il faut cependant éduquer les enfants en enseignant la parole de Dieu, sans oublier de transmettre et d’inculquer les valeurs sociales. L’éducation comprend la conversation, le jeu, la réprimande, l’avertissement, etc. Permettez aux enfants de vivre toutes les étapes de la vie, depuis l’enfance, l’adolescence et la jeunesse.

Mais que faire lorsque les enfants s’éloignent de l’église? Premièrement, il est nécessaire de distinguer si les enfants se sont éloignés de l’Évangile ou se sont éloignés d’une institution particulière.

Ignorer les principes élémentaires de l’Évangile conduit les parents à confondre ce que signifie être un enfant de Dieu et appartenir à une église particulière. Si un enfant n’est plus un habitué de l’église, il ne devrait pas être qualifié d’errant, ou qu’il se dirige vers l’enfer, etc.

Si une personne professe la vérité de l’Évangile comme le disent les Écritures, cela signifie qu’elle n’est pas un égaré, mais qu’elle ne doit être alertée que de la nécessité de se rassembler. Il peut être nécessaire pour les parents de rechercher pourquoi leurs enfants abandonnent l’habitude de rencontrer d’autres chrétiens.

Maintenant, si le fils ne professe pas la vérité de l’Évangile et continue de se rassembler par habitude, sa condition devant Dieu est troublante. Que sait-il de l’Évangile? Professe-t-il la foi de l’Évangile? Si la réponse est négative, il est nécessaire d’annoncer la vérité de l’Évangile, afin qu’il puisse croire et être sauvé, et pas seulement un pratiquant

Claudio Crispim

É articulista do Portal Estudo Bíblico (https://estudobiblico.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web. Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, Brasil, em 1973. Aos 2 anos de idade sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai, ‘in memória’, exerceu o oficio de motorista coletivo e, a mãe, é comerciante, sendo ambos evangélicos. Cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco, se formando em 2003, e, atualmente, exerce é Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. Casado com a Sra. Jussara, e pai de dois filhos: Larissa e Vinícius.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.