Ajaran Kristus

Semasa berbicara tentang perlunya kelahiran baru, Kristus menunjukkan bahawa menjadi orang Yahudi, orang Farisi, guru atau agama tidak memungkinkan seseorang mendapat akses kepada kerajaan Tuhan.

Ajaran Kristus

Fungsi Keajaiban

“Ada di antara orang Farisi seorang lelaki bernama Nikodemus, salah seorang Yahudi terkemuka. Dia pergi menemui Yesus pada waktu malam, dan berkata: Rabbi, kami tahu bahawa kamu adalah Tuan, yang datang dari Tuhan. Kerana tidak ada yang dapat melakukan tanda-tanda ajaib ini yang kamu lakukan, jika Tuhan tidak bersamanya” (Yohanes 1: 1 -2)

Di kalangan orang-orang Yahudi terdapat seorang penguasa agama Yahudi dengan nama Nikodemus. Dia adalah orang Farisi dan pergi menemui Yesus pada waktu malam. Dalam pertemuan ini, secara mengejutkan Nikodemus memanggil Yesus ‘Rabbi’, iaitu Tuan. Pengakuan seperti itu dari seorang hakim, atau dari seorang guru di Israel, adalah untuk menyanjung mana-mana lelaki itu.

Tetapi, mengapa Nikodemus memanggil Yesus Guru? Dalam pendekatan awalnya Nikodemus membuat pernyataan berikut:

“Rabbi, kami tahu betul bahawa kamu adalah Tuan, datang dari Tuhan; kerana tidak ada yang dapat melakukan tanda-tanda ini yang kamu lakukan, kecuali jika Tuhan menyertai dia” (Yohanes 3: 2).

Nikodemus memahami bahawa Yesus adalah seorang guru kerana mukjizat yang sedang dilakukan. Nikodemus, ketika mendengar tentang mukjizat yang dilakukan oleh Yesus, memahami bahawa Dia adalah Guru, namun, seorang guru yang diutus oleh Tuhan, yang menjadikan Yesus berbeza dari semua guru lain di Israel.

Siapa yang dapat melakukan mukjizat yang Yesus lakukan tanpa bantuan jari Tuhan? Nicodemus sendiri menjawab: Tidak ada yang dapat menunjukkan tanda-tanda yang Anda lakukan ini! Analisis Nikodemus benar-benar berlaku, dan begitu juga kesimpulannya (Yohanes 5:36).

Nikodemus mengatasi halangan besar dengan menyimpulkan bahawa Yesus adalah Guru dari Tuhan, dan kesimpulan ini mendorong Nikodemus mengadakan pertemuan dengan Kristus pada waktu petang. Orang-orang Farisi yang lain mengadakan perjumpaan dengan Kristus pada siang hari, namun, disebabkan oleh kemunafikan, ingin menangkap Yesus dalam beberapa percanggahan.

Setelah menganalisis orang Yesus melalui mukjizat yang Dia kerjakan, Nikodemus menemui Yesus dan menjelaskan kesimpulannya:

• Yesus adalah Guru;
• Dihantar oleh Tuhan, kerana:
• Tidak ada yang dapat melakukan mukjizat seperti itu jika Tuhan tidak bersamanya.

Nikodemus tidak mengejar keajaiban, tetapi ingin mengetahui lebih lanjut mengenai ajaran Dia yang melakukan mukjizat.

Kita tahu bahawa Tuhan mempunyai semua kuasa, dan bahawa keajaiban tidak lebih hebat daripada karya penciptaan. Tidak ada keajaiban yang melampaui karya kreatif Tuhan, seperti: kehidupan, alam semesta, dll. Semuanya adalah keajaiban, kerana semuanya telah dikerjakan dengan luar biasa melalui kuasa Tuhan.

Fungsi utama keajaiban adalah menyedarkan manusia untuk mengenal Penciptanya. Apa-apa penggunaan atau wacana yang dibuat di luar tonik ini akan memutarbelitkan ‘kesaksian’ yang Tuhan berikan kepada-Nya, sehingga manusia berusaha untuk mendekati Tuhan (Ibr 2: 4).

Keajaiban tidak penting dalam kehidupan manusia, tetapi perlu diingat bahawa keajaiban adalah pengesahan Tuhan tentang apa yang diumumkan oleh para nabi dan oleh Kristus. Adalah perlu untuk mempercayai Tuhan yang bekerja dengan luar biasa, dan bukan pada keajaiban yang dilakukan. Manusia perlu fokus pada pesan Tuhan, dan bukan pada keajaiban yang datang dari-Nya.

Ajaran Kristus

“Sungguh, sungguh, aku katakan kepadamu, dia yang tidak dilahirkan kembali tidak dapat melihat Kerajaan Tuhan” (Yohanes 3: 3)

Walaupun dia mengakui Yesus sebagai Guru dari pihak Tuhan, Nikodemus tidak mengetahui ajaran Kristus. Keajaiban itu adalah penyebab utama kesimpulan Nikodemus bahawa Kristus telah diutus oleh Tuhan, tetapi Nikodemus perlu mendengar ajaran Guru yang dihantar.

Nikodemus tertumpu pada kualiti Guru mereka yang diutus dari Tuhan dan melakukan mukjizat yang tidak dapat dilakukan oleh siapa pun, jika Tuhan tidak bersama-sama dengan-Nya “… kerana tidak ada yang dapat melakukan tanda-tanda ini yang kamu lakukan, jika Tuhan tidak bersamanya” (Yohanes 3: 1).

Apa yang mengejutkan Nikodemus ketika Kristus menjawabnya: “Memang, sungguh, saya katakan kepada anda, dia yang tidak dilahirkan kembali tidak dapat melihat Kerajaan Tuhan” (Yohanes 3: 3).

Strategi penginjilan Yesus sama dengan yang dianut oleh Yohanes: mukjizat memiliki fungsi menunjukkan kepada manusia bahawa Yesus adalah utusan Tuhan. Oleh kerana Nikodemus sudah mengakui bahawa Kristus adalah Tuan yang diutus oleh Tuhan “Ini, bagaimanapun, ditulis untuk membuat Anda percaya bahawa Yesus adalah Kristus, Anak Allah …”, Yesus memanggil perhatian Nikodemus kepada kelahiran primordial, kelahiran baru “… dan itu, dengan mempercayai, kamu mungkin mempunyai nyawa atas namanya” (Yohanes 20:31).

Keajaiban tidak lagi penting ketika kebenaran keluar dan Nicodemus bertanya: “Bagaimana seorang lelaki boleh dilahirkan, menjadi tua? Bolehkah anda kembali ke rahim ibu anda dan dilahirkan? “ (Yohanes 3: 4). Nikodemus tidak membantah maklumat yang diberikan oleh Tuan yang dikirim oleh Tuhan, tetapi peduli dengan memahami dinamika ‘kelahiran baru’, atau doktrin Kristus.

Kerana kerajaan surga dilarang bagi mereka yang tidak dilahirkan kembali, Nikodemus prihatin, karena dia sudah tua. Adakah keajaiban luar biasa yang memungkinkan Nikodemus kembali ke rahim ibunya sehingga dia dapat dilahirkan kembali, walaupun dia sudah tua?

Farisi Nicodemus, pengikut agama Yahudi yang lebih parah, ketika diberitahu bahawa dia tidak berhak melihat Kerajaan Tuhan, setidaknya harus masuk akal. Nikodemus dapat segera menolak ajaran Yesus, kerana dia, selain menjadi orang Farisi, adalah wakil bangsa terbaik dan agama Yahudi.

Jelas bahawa menjadi Yahudi atau baik hati, menjadi orang Farisi atau pengikut agama lain, menjadi guru atau orang awam, menjadi hakim atau tergugat, tidak memungkinkan seseorang mendapat akses kepada Kerajaan Tuhan. Sebelum ini, setiap orang, tanpa perbezaan, perlu dilahirkan semula.

Pada zaman kita ada banyak orang yang mengenal Kristus melalui mukjizat dan keajaiban, tetapi yang tidak mencari firman-Nya “Tetapi jika anda tidak mempercayai tulisannya, bagaimana anda akan mempercayai kata-kata saya?” (Yohanes 5:47).

Nikodemus melampaui keajaiban yang dilakukan oleh Kristus “kerana tidak ada yang dapat melakukan tanda-tanda ini yang kamu lakukan, kecuali jika Tuhan pergi bersamanya”, dan dia menanggung ajaran Kristus, walaupun itu menunjukkan bahawa keadaannya tidak memberinya hak atas kerajaan surga.

Dalam berbicara tentang perlunya kelahiran baru, Kristus memperlihatkan bahwa menjadi orang Yahudi, Farisi, guru atau agama, tidak memungkinkan siapa pun memiliki akses ke kerajaan Tuhan. Dari aspek inilah kita akan memberi komen mengenai kelahiran baru: Mengapa kita harus melalui kelahiran baru? Apakah kelahiran baru ini? Bolehkah manusia dilahirkan semula tanpa penyertaan Tuhan?