Untuk dosa-dosa anda

Kristus menderita sekali kerana dosa, yang adil bagi yang tidak adil untuk memimpin manusia kepada Tuhan (1Ptr 3:18). Dia adalah pengampunan dosa-dosa seluruh dunia (1 Yohanes 2: 2), meruntuhkan penghalang permusuhan yang wujud antara Tuhan dan manusia. Setelah dibebaskan dari penghinaan Adam, manusia dapat menghasilkan karya yang baik, kerana mereka hanya dapat dilakukan ketika seseorang berada di dalam Tuhan (Apakah 26:12; Yohanes 3:21)

Untuk dosa-dosa anda

Saya membaca petikan dari Khotbah No. 350, oleh Dr. Charles Haddon Spurgeon, di bawah judul “Tentunya benar dalam kebenaran”, dan saya tidak dapat menahan diri untuk mengomentari pernyataan yang terdapat dalam khotbah.

Kalimat terakhir khutbah menarik perhatian saya, yang mengatakan: “Kristus dihukum kerana dosa-dosa kamu sebelum mereka melakukan” Charles Haddon Spurgeon, petikan dari khotbah No. 350 “Tembakan yang benar dalam kebenaran diri”, diambil dari web.

Sekarang, jika Dr Spurgeon menganggap teks Alkitab yang mengatakan bahawa Yesus adalah ‘anak domba yang dibunuh sejak pendirian dunia’, sebenarnya dia harus menekankan bahawa Kristus mati sebelum dosa diperkenalkan ke dunia (Wahyu 13: 8; Rom 5:12). Namun, ketika dia mendakwa bahawa Yesus dihukum sebelum setiap dosa orang Kristian dilakukan secara individu, saya memahami bahawa Dr. Spurgeon tidak merujuk pada ayat 8, bab 13 dari Kitab Wahyu.

Kristus dihukum kerana dosa semua umat manusia, tetapi siapa yang melakukan kesalahan yang menyebabkan semua manusia berada di bawah dosa? Sekarang, oleh Kitab Suci kita memahami bahawa dosa berasal dari pelanggaran (ketidaktaatan) Adam, dan bukan dari kesalahan tingkah laku yang dilakukan oleh manusia.

Hukuman yang membawa kedamaian bukan disebabkan oleh kesalahan tingkah laku yang dibuat secara individu ‘, kerana semua manusia dihasilkan dalam keadaan terasing dari Tuhan (orang-orang berdosa). Kristus adalah anak domba Tuhan yang mati sebelum dasar dunia, iaitu, anak domba itu dipersembahkan sebelum kesalahan Adam berlaku.

Hukuman yang dijatuhkan kepada Kristus bukan disebabkan oleh tingkah laku manusia (dosa yang dilakukan), tetapi oleh kesalahan Adam. Pada Adam manusia dijadikan orang berdosa, karena oleh suatu pelanggaran terjadi penghakiman dan penghukuman ke atas semua orang, tanpa kecuali (Rom 5:18).

Sekiranya dosa (keadaan manusia tanpa Tuhan) timbul dari tingkah laku manusia, agar keadilan dapat ditetapkan, semestinya keselamatan hanya dapat dilakukan melalui tingkah laku manusia. Adalah diharuskan agar lelaki melakukan sesuatu yang baik untuk meringankan tingkah laku buruknya, namun itu tidak akan pernah ‘dibenarkan’.

Tetapi pesan Injil menunjukkan bahawa oleh kesalahan satu orang (Adam) semuanya dihukum mati, dan hanya oleh satu orang (Kristus, Adam yang terakhir) yang melakukan karunia kasih karunia Tuhan melimpah kepada banyak orang (Rom. 5:15). Ketika Yesus mati kerana dosa-dosa kita, berlaku penggantian tindakan: ketika Adam tidak mematuhi, Adam yang terakhir patuh hingga cobaan.

Kalimat terakhir dari petikan khutbah Dr. Spurgeon menunjukkan bahawa tidak dianggap bahawa:

• Semua lelaki berdosa kerana bapa pertama manusia (Adam) berdosa (Adakah 43:27);
• Bahwa semua manusia terbentuk dalam kejahatan dan mengandung dosa (Mzm 51: 5);
• Bahwa semua umat manusia telah berpaling dari Tuhan sejak ibu (Mz 58: 3);
• Bahwa semua orang telah salah sejak mereka dilahirkan (Mzm 58: 3), kerana mereka masuk melalui pintu yang luas yang memberikan jalan masuk ke jalan yang luas yang menuju kebinasaan (Mat 7:13 -14);
• Itu kerana mereka dijual sebagai hamba dosa, tidak ada yang melanggar menurut pelanggaran Adam (Rom 5:14);
• Bahawa lelaki yang terbaik setanding dengan duri, dan yang tegak lebih buruk daripada lindung duri (Mrk 7: 4);
• Bahwa semua manusia telah berdosa dan tidak mendapat kemuliaan Tuhan kerana kecaman yang ada pada Adam;
• Tidak ada yang benar, tidak ada sama sekali, antara keturunan Adam (Rom 3:10), dll.

Apa kebaikan atau kejahatan yang dilakukan seorang anak di dalam rahim ibunya untuk dikandung dalam dosa? Apa dosa yang dilakukan anak untuk berjalan ‘salah’ sejak dia dilahirkan? Bilakah dan di mana semua lelaki sesat dan menjadi kotor bersama? (Rm.3: 12) Bukankah hilangnya kemanusiaan kerana kesalahan Adam?

Di Adam, semua manusia menjadi kotor bersama (Mzm 53: 3), kerana Adam adalah pintu yang luas di mana semua lelaki masuk ketika dilahirkan. Kelahiran menurut daging, darah dan kehendak lelaki adalah pintu yang luas di mana semua orang masuk, berpaling dan menjadi najis bersama (Yohanes 1:13).

Apa peristiwa yang menjadikan semua lelaki ‘bersama’ menjadi najis? Hanya kesalahan Adam yang menjelaskan hakikat bahawa semua lelaki, dalam kejadian yang sama, menjadi najis (bersama-sama), kerana tidak mungkin semua lelaki dari usia yang tidak terkira melakukan perbuatan yang sama bersama-sama.

Pertimbangkan: Adakah Kristus mati kerana Kain membunuh Habel, atau adakah Kristus mati kerana kesalahan Adam? Peristiwa manakah yang membahayakan hakikat seluruh umat manusia? Perbuatan Kain atau kesalahan Adam?

Perhatikan bahawa kecaman Kain tidak berasal dari perbuatan jenayahnya, ini berpunca dari kecaman pada Adam. Yesus menunjukkan bahawa dia tidak datang untuk menghukum dunia, tetapi untuk menyelamatkannya, kerana akan menjadi kontraproduktif untuk menilai apa yang sudah dihukum (Yohanes 3:18).

Kristus dihukum kerana dosa manusia, namun dosa tidak merujuk kepada apa yang dilakukan oleh manusia, melainkan mengatakan tentang kesalahan yang membawa penghakiman dan kecaman ke atas semua orang, tanpa membezakan.

Perbuatan lelaki di bawah kuk dosa juga disebut dosa, kerana siapa pun yang berdosa, berdosa kerana dia adalah hamba dosa. Halangan pemisahan antara Tuhan dan manusia datang melalui kesalahan Adam, dan kerana kesalahan di Eden, tidak ada seorang pun di antara anak lelaki yang melakukan kebaikan. Mengapa tidak ada orang yang berbuat baik? Kerana mereka semua sesat dan bersama-sama mereka menjadi najis. Oleh itu, kerana kesalahan Adam, segala yang dilakukan oleh seorang lelaki tanpa Kristus adalah najis.

Siapa dari yang haram akan mengambil apa yang suci? Tiada siapa! (Ayub 14: 4) Dengan kata lain, tidak ada orang yang berbuat baik kerana setiap orang adalah hamba dosa.

Sekarang hamba dosa melakukan dosa, kerana segala yang dia lakukan adalah milik tuannya dengan betul. Perbuatan hamba dosa itu berdosa kerana ia dilakukan oleh hamba untuk melakukan dosa. Itulah sebabnya mengapa Tuhan telah membebaskan mereka yang percaya sebagai hamba kebenaran (Rom 6:18).

Anak-anak Tuhan, sebaliknya, tidak boleh berdosa kerana mereka dilahirkan dari Tuhan dan benih Tuhan tetap ada di dalamnya (1 Yohanes 3: 6 dan 1 Yohanes 3: 9). Sesiapa yang melakukan dosa adalah dari syaitan, tetapi mereka yang percaya kepada Kristus adalah milik Allah (1Kor 1:30; 1Joh 3:24; 1Yo 4:13), kerana mereka adalah bait suci dan tempat tinggal Roh (1Yoh 3: 8 ).

Kristus dimanifestasikan untuk menghancurkan perbuatan syaitan (1 Yohanes 3: 5 dan 1 Yohanes 3: 8), dan semua orang yang dilahirkan oleh Allah tinggal di dalam Dia (1 Yohanes 3:24) dan di dalam Tuhan tidak ada dosa (1 Yohanes 3: 5). Jika tidak ada dosa di dalam Tuhan, maka semua orang yang berada di dalam Tuhan tidak berdosa, kerana mereka dilahirkan dari Tuhan dan benih Tuhan tetap ada di dalamnya.

Pokok tidak dapat menghasilkan dua jenis buah. Oleh itu, mereka yang dilahirkan dari benih Tuhan tidak dapat menghasilkan buah untuk Tuhan dan syaitan, sama seperti mustahil bagi seorang hamba untuk melayani dua tuan (Lukas 16:13). Setiap tanaman yang ditanam oleh Bapa menghasilkan banyak buah, tetapi hanya berbuah bagi Tuhan (Yesaya 61: 3; Yohanes 15: 5).

Setelah mati karena dosa, tuan yang tua, orang yang dibangkitkan tetap menyerahkan diri kepada Tuhan sebagai hidup dari antara orang mati, dan anggota tubuhnya sebagai alat keadilan (Rom 6:13). Keadaan ‘hidup’ orang mati diperoleh dengan iman kepada Kristus, melalui pertumbuhan semula (kelahiran baru). Melalui kelahiran yang baru, manusia menjadi hidup dari kematian, dan oleh karenanya, secara sukarela harus menyerahkan kepada anggota badannya secara sukarela sebagai alat keadilan.

Dosa tidak lagi memerintah, kerana tidak lagi berkuasa atas orang-orang yang percaya (Rom 6:14). Orang Kristiani harus menawarkan anggotanya untuk melayani keadilan, iaitu untuk melayani Dia yang menguduskan mereka, kerana Kristus adalah pembenaran dan penyucian orang-orang Kristian (Rom 6:19; 1Kor 1:30).

Kristus menderita sekali kerana dosa, yang adil bagi yang tidak adil untuk memimpin manusia kepada Tuhan (1Ptr 3:18). Dia adalah pengampunan dosa-dosa seluruh dunia (1 Yohanes 2: 2), meruntuhkan penghalang permusuhan yang wujud antara Tuhan dan manusia. Setelah dibebaskan dari penghinaan Adam, manusia dapat menghasilkan karya yang baik, kerana mereka hanya dapat dilakukan ketika seseorang berada di dalam Tuhan (Apakah 26:12; Yohanes 3:21)

Manusia tanpa Tuhan, sebaliknya, ada tanpa harapan di dunia ini, kerana mereka seperti najis dan segala yang mereka hasilkan itu najis. Tidak ada cara bagi manusia tanpa Tuhan untuk berbuat baik, kerana sifat jahat hanya menghasilkan yang buruk “Tetapi kita semua seperti kotoran, dan semua kebenaran kita seperti kain kotor; dan kita semua layu seperti daun, dan kesalahan kita seperti angin membawa kita pergi ”(Yes 64: 6).

Nabi Isaias dalam menggambarkan keadaan umatnya, membandingkannya dengan:

• Yang kotor – Bilakah orang Israel menjadi kotor? Ketika semua sesat dan bersama-sama menjadi najis, iaitu pada Adam, Bapa pertama umat manusia (Mzm 14: 3; Yes 43:27);
• Keadilan sebagai kain kotor – Semua karya keadilan untuk kotoran dapat dibandingkan dengan kain kotor, yang tidak sesuai untuk pakaian. Walaupun mereka beragama, karya orang Israel adalah karya kejahatan, karya keganasan (Is 59: 6);
• Lenyap seperti daun – Tidak ada harapan bagi orang Israel, kerana daun itu sudah mati (Is 59:10);
• Kejahatan itu seperti angin – Tidak ada yang dilakukan Israel yang dapat membebaskan mereka dari keadaan yang mengerikan ini, kerana kejahatan dapat dibandingkan dengan angin yang menyambar daun, iaitu, manusia tidak dapat menyingkirkan tuan dosa.

Kristus, pada waktunya, mati bagi orang fasik. Anak Domba Tuhan telah dikorbankan sejak penubuhan dunia oleh orang-orang berdosa.

“Kerana Kristus, sementara kita masih lemah, mati pada waktunya bagi orang fasik” (Rom 5: 6);

“Tetapi Tuhan membuktikan kasih-Nya kepada kita, kerana Kristus mati bagi kita, sementara kita masih berdosa” (Rom 5: 8).

Sekarang, Kristus mati untuk hamba dosa, dan bukan untuk ‘dosa’ yang diamalkan oleh hamba dosa, seperti yang difahami oleh Dr. Spurgeon.

Kristus mati untuk orang-orang berdosa, oleh itu mereka yang percaya mati bersama-sama dengan-Nya.Kristus mati untuk semua orang sehingga orang-orang yang disegerakan tidak lagi dapat hidup untuk diri mereka sendiri, tetapi hidup bagi Dia yang mati dan bangkit semula (2Kor 5:14).

Mereka yang telah bangkit dengan Kristus selamat, kerana:

• Mereka berada di dalam Kristus;
• Mereka Makhluk baru;
• Perkara lama hilang;
• Semuanya telah menjadi baru (2Kor 5:17).

Tuhan mendamaikan dengan Dia sendiri orang-orang yang percaya melalui Kristus dan memberikan orang-orang yang hidup dari kematian pelayanan pendamaian (2Kor 15:18).

Yang hidup di antara orang mati dibiarkan dengan nasihat: jangan sia-sia anugerah Tuhan (2 Kor. 6: 1). Tuhan mendengar anda dalam waktu yang dapat diterima, oleh itu, sebagai alat keadilan orang Kristen dianjurkan untuk:

• Jangan memberikan skandal sama sekali – Mengapa orang Kristian tidak harus memberikan skandal? Untuk diselamatkan? Tidak! Supaya kementerian pendamaian tidak dapat ditapis;
• Disarankan dalam segala hal – Dalam banyak kesabaran, penderitaan, keperluan, penderitaan, cambuk, rusuhan, rusuhan, pekerjaan, waspada, puasa, kesucian, sains, lama- penderitaan, dalam kebaikan, dalam Roh Kudus, dalam kasih yang tidak berbelah bagi, dll. (2Kor 6: 3-6).

Kristus dibunuh sejak berdirinya dunia, bahkan sebelum semua umat manusia menjadi hamba ketidakadilan kerana ketidaktaatan satu orang yang berdosa: Adam.