Bijbelse definitie van rechtvaardiging

Bijbelse rechtvaardiging is geen gerechtelijke handeling. Er is geen parallel tussen de gerechtigheid van menselijke rechtbanken en de gerechtigheid van God. Gods rechtvaardiging komt van een creatieve daad van God, waardoor een nieuwe mens wordt geschapen volgens God in ware gerechtigheid en heiligheid (Ef. 4:24). Bijbelse rechtvaardiging lijkt niet op een gerechtelijke handeling, want zelfs in een menselijke rechtbank wordt de schuldige niet onschuldig bevonden.

Bijbelse definitie van rechtvaardiging

Bijbelse RECHTVAARDIGING verwijst naar de nieuwe toestand die van toepassing is op degenen die in Christus geloven (rusten) door de waarheid van het evangelie (geloof), als resultaat van een creatieve daad van GOD, en de man die in Adam is voortgebracht, schuldig voor God, nadat sterven met Christus wordt opnieuw tot een nieuwe rechtvaardige man geschapen (gemaakt), vrij van schuld en straf.

Het is bekend dat de woorden ‘gerechtvaardigd’ en ‘gerechtigheid’ vertalingen zijn van vergelijkbare Griekse woorden (werkwoord dikaioõ, maken, rechtvaardig verklaren, rechtvaardigen; zelfstandig naamwoord, dikaiosune, gerechtigheid; bijvoeglijk naamwoord, Dikaios, rechtvaardig).

Wanneer God de mens rechtvaardigt, is dat omdat Hij een nieuwe mens heeft geschapen, dat wil zeggen dat de nieuwe mens rechtvaardig is geschapen en daarom verklaart God dat hij rechtvaardig en oprecht is.

Een gerechtelijke handeling of daad van gratie zou nooit de voorwaarde van gerechtigheid (onschuld) vaststellen die relevant is voor het nieuwe schepsel. De nieuwe mens die in Christus is voortgebracht, wordt verklaard omdat hij in feite vrij van schuld is, dat wil zeggen, de nieuwe mens is de zoon van gehoorzaamheid, wat in contrast staat met zijn oude toestand: schuldig, vervloekt, zoon van toorn en ongehoorzaamheid.

Voor veel theologen, en onder hen noemen we E.H. Bancroft, is de rechtvaardiging:

‘De gerechtelijke daad van God, waarbij degene die zijn vertrouwen in Christus stelt, rechtvaardig wordt verklaard in Zijn ogen, en vrij van alle schuld en straf’ Bancroft, Emery H., Elementary Theology, 3e editie, 1960, tiende indruk , 2001, Editora Batista Regular, pagina 255.

Voor Scofield is de gelovige, hoewel gerechtvaardigd, nog steeds een zondaar. God behandelt hem als rechtvaardig, maar dat betekent niet dat God iemand rechtvaardig maakt.

“Rechtvaardiging is een daad van goddelijke erkenning en betekent niet dat iemand rechtvaardig wordt gemaakt” Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Romeinen 3:28.

Het lijkt erop dat rechtvaardiging geen rechterlijke handeling is. Er is geen parallel tussen de gerechtigheid van menselijke rechtbanken en de gerechtigheid van God. Rechtvaardiging komt van een creatieve daad van God, waardoor de nieuwe mens wordt voortgebracht, volgens God in ware gerechtigheid en heiligheid (Ef. 4:24). Rechtvaardiging is geen gerechtelijke handeling, want zelfs voor een menselijke rechtbank kan de schuldige niet onschuldig worden verklaard.

Rechtvaardiging is door de waarheid van het evangelie, dat wil zeggen door het geloof (evangelie) dat eens aan de heiligen werd gegeven. Het is niet het ‘geloof’ dat de mens in God deponeert dat hem rechtvaardigt, maar de rechtvaardiging komt van de ‘evangelieboodschap’ (geloof) die de kracht bevat die leven geeft aan de nieuwe mens (Rom. 1:16 -17).

Zulke macht wordt gegeven aan degenen die geloven (geloof), dat wil zeggen, die rusten in Christus, Degene die de macht heeft om de kinderen van Adam tot kinderen voor Zichzelf te maken (Johannes 1:12 -13). Daarom zegt Paulus dat Gods gerechtigheid ‘geloof in geloof’ is.

Voor Scofield maakt God een persoon niet eerlijk, maar erkent en behandelt hij hem alleen als eerlijk. Nu is het woord dat door rechtvaardiging wordt vertaald, doen, maken, rechtvaardig verklaren, en door de nieuwe mens in Christus te scheppen, maakt God alle dingen nieuw. In Christus verschijnt een nieuwe man, met een nieuwe toestand en in een nieuwe tijd!

De nieuwe mens is geschapen in ware gerechtigheid en heiligheid, en daarom valt de uitspraak die God doet op het nieuwe schepsel, nooit op de oude mens die in Adam is voortgebracht. God is niet de man om te liegen. Hij verkondigt geen leugens. Alleen de rechtvaardigen worden rechtvaardig verklaard. Als God een persoon zou erkennen en rechtvaardig verklaren, hoewel hij dat niet was, zou het niet waar zijn. We weten echter dat God waar is en zou geen leugen bevestigen:

“Zodat voor twee onveranderlijke dingen, waarin het voor God onmogelijk is om te liegen, wij een stevige troost mogen hebben, wij die onze toevlucht hebben genomen in het behouden van de voorgestelde hoop” (Hebr. 6:18).

Louis Berkhof definieert rechtvaardiging in zijn Systematic Theology als een gerechtelijke handeling, die verschilt van de bovenstaande overwegingen:

“Rechtvaardiging is een gerechtelijke handeling van God, waarin Hij verklaart, gebaseerd op de gerechtigheid van Jezus Christus, dat alle aanspraken van de wet [zowel in termen van wat de wet van ons verlangt in de vorm van positieve gehoorzaamheid als oordeel van de zondaar wat betreft veroordeling en dood] tevreden zijn met het oog op de zondaar ”. Idem.

Net zoals in een menselijke rechtbank de schuldige persoon niet kan worden vrijgesproken of vrij van straf kan worden gesteld, zo rechtvaardigt God de goddelozen niet, omdat een dergelijke daad onrechtvaardig zou zijn.

“Je zult je afkeren van woorden van leugen, en je zult de onschuldigen en de rechtvaardigen niet doden; want ik zal de goddelozen niet rechtvaardigen ”(Ex. 23: 7).

Daarom sterft de mens met Christus als hij in Christus gelooft, omdat de vastgestelde straf niet kan worden overgedragen aan de persoon van de overtreder (Rom. 7: 4). Alleen degene die dood is, wordt gerechtvaardigd door de zonde “Want wie dood is, wordt gerechtvaardigd uit zonde” (Rom. 6: 7).

Dit betekent dat God de goddelozen nooit rechtvaardig verklaart, dat wil zeggen dat mensen die na het zaad van Adam zijn geboren, nooit door God gerechtvaardigd zullen worden. Alleen degenen die in Christus wedergeboren zijn, worden rechtvaardig verklaard, omdat ze met Christus zijn gestorven en een nieuw schepsel weer opduikt.

God verklaart alleen degenen die met Christus uit de dood opstaan ​​rechtvaardig, want de nieuwe mens is geplant volgens het onvergankelijke zaad, het zaad van de laatste Adam: Christus (Jes 61: 3).