De rättfärdiga kommer att leva på tro

Lever de rättfärdiga ‘av tro’ eller ‘lever av varje ord som kommer ut ur Guds mun’? Nu är Kristus den tro som skulle manifesteras (Gal 3:24), det inkarnerade verbet, därför kommer den rättfärdiga att leva av Kristus (Rom 10: 8). Alla som har uppstått med Kristus beror på att de lever på tro, och profeten Habakkuk vittnar om att de som lever i tro är rättfärdiga.

De rättfärdiga kommer att leva på tro

”Men den som inte tränar, men tror på den som rättfärdigar de ogudaktiga, hans tro räknas som rättfärdighet” (Rom. 4: 5)

Introduktion

Utställningen av aposteln Paulus är slående när han bekräftar det ” Gud rättfärdigar de onda” (Rom. 4: 5). Baserat på vad rättfärdigar Gud de onda? Hur kan Gud, som är rättfärdig, förklara orättfärdig? Hur gör man det utan att kompromissa med sin egen rättvisa? Om Gud sa: “… Jag ska inte rättfärdiga de ogudaktiga” (2 Mos 23: 7), hur kan aposteln till hedningarna påstå att Gud rättfärdigar de ogudaktiga?

Nåd och tro

Svaret är enkelt: Gud rättfärdigar (fritt) syndare genom sin underbara nåd! Även om svaret är enkelt, kvarstår frågan: hur gör han det? Svaret är också enkelt: genom tro ”… för att leda oss till Kristus, så att vi kan rättfärdiggöras av tro” (Gal 3:24).

Förutom att Gud rättfärdigar de onda är det säkert att människan är rättfärdigad av tro ”Eftersom vi är rättfärdiga av tro, har vi fred med Gud genom vår Herre Jesus Kristus; varigenom vi också har en ingång genom tro till denna nåd där vi står; och vi skryter i hopp om Guds ära ”(Rom. 5: 1-2).

Motiverar Gud på grund av det förtroende som människan lägger till honom? Var människans tro den rättfärdigande enheten?

Svaret finns i Romarna 1, vers 16 och 17: ”Eftersom jag inte skäms för (Kristi evangelium), för det är (Guds kraft) till frälsning för alla som tror; först från juden och också från grekiska. Eftersom (i det upptäcks Guds rättfärdighet från tro till tro), som det står skrivet: Men de rättfärdiga ska leva av tro ”(Rom. 1:16 -17).

Även om i Gamla testamentet säger Gud upprepade gånger till israelitiska domare att de ska rättfärdiga de rättfärdiga och fördöma de ogudaktiga och förklara om sig själv: “… Jag ska inte rättfärdiga de ogudaktiga” (2 Mos 23: 7), aposteln Paulus använder Habakkuk som säger: ”De rättfärdiga kommer att leva i tro” för att visa att Gud rättfärdigar de ogudaktiga!

Gud rättfärdigar människan genom Kristus

Genom den iakttagelse som aposteln Paulus gör av Habakkuk är det uppenbart att tron ​​inte hänvisar till människans förtroende, utan snarare till Kristus, den tro som skulle manifesteras ”Men innan tron ​​kom, hölls vi under lagen och stängdes för den tro som skulle uppenbaras” (Gal 3:23).

Vilken tro skulle manifesteras? Kristi evangelium, som är Guds kraft, är tro som görs uppenbar för människor. Evangeliet är den tro som kristna ska sträva efter (Jd1: 3). Evangeliets budskap är predikan av tro (Gal 3: 2, 5). Evangeliet är tro genom vilken nåd uppenbarades ”Eftersom du genom nåd är frälst genom tro; och detta kommer inte från dig, det är (gåva från Gud ”) (Ef 2: 8).

Evangeliet kom inte från någon människa, men det är Guds gåva “Om du visste Guds gåva och den som ber dig: ge mig en drink, skulle du be honom, och han skulle ge dig levande vatten” (Joh 4:10).

Kristus är Guds gåva, temat för troens predikande, genom vilken människan har inträde till denna nåd. När Bibeln säger att utan tro är det omöjligt att behaga Gud, måste det sägas att tron ​​som behagar Gud är Kristus, tro bör uppenbaras och inte, som många tror, ​​att det är människans förtroende (Hebr 11: 6).

Hebreernas författare visar i vers 26 i kapitel 10 att det inte finns något offer efter att ha fått kunskapen om sanningen (evangeliet) och att de kristna därför inte kunde avvisa det förtroende de hade, vilket är en produkt av tron ​​(evangeliet) (Hebr 10:35), eftersom de, efter att ha gjort Guds vilja (som är att tro på Kristus), borde ha tålamod att nå löftet (Hebr 10:36; 1 Joh 3:24).

Efter att ha citerat Habakkuk fortsätter författaren till hebreerna att tala om dem som levde i tro (Heb 10:38), det vill säga män som Abraham som var rättfärdigade av den tro som skulle manifesteras.

”Nu, som Skriften förutsåg att Gud skulle rättfärdiga hedningarna genom tro, meddelade han först evangeliet till Abraham och sade:” Alla nationer kommer att välsignas i dig ”(Gal 3: 8).

Allt är möjligt för Gud

Abraham var rättfärdigad för att han trodde att Gud skulle ge fröet, något omöjligt i hans ögon, precis som det är i människornas ögon att Gud rättfärdigar de onda ”Löften gavs nu till Abraham och hans ättlingar. Han säger inte: Och till avkomman, som talar om många, utan om en: Och till er avkomma, det är Kristus. ”(Gal 3:16).

Kristus är den fasta grunden för det som förväntas och bevis på det som inte ses. ”Nu är tro den fasta grunden för det man hoppas på och bevis på det som inte ses. Därför att de gamla fick ett vittnesbörd ”(Heb 11: 1-2), för de rättfärdiga lever och får ett vittnesbörd om att han har behagat Gud genom Kristus (Titus 3: 7).

Det ord som Abraham hörde är det som producerade patriarkens tro, för ”Men vad står det? Ordet är med dig, i din mun och i ditt hjärta; detta är troens ord som vi predikar … ”(Rom 10: 8), sedan ”Så att tron ​​är genom att höra och att höra genom Guds ord” (Rom. 10:17). Utan att höra ordet som kommer från Gud skulle det aldrig finnas människans förtroende för Gud.

Elementet som ger rättfärdighet är Kristi ord, för det innehåller Guds kraft som gör det möjligt att rättfärdiga de ogudaktiga ”Att veta: Om du med din mun bekänner för Herren Jesus och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, kommer du att bli frälst. Eftersom man med hjärtat tror på rättfärdighet och med munnen bekänner man sig till frälsning ”(Rom 10: 9-10).

När människan hör evangeliet och tror får han kraft för frälsning (Rom. 1:16; Joh. 1:12) och upptäcker rättfärdigande, för han går från döden till livet för att han trodde på tro (Rom. 1:17). Det är genom evangeliet som människan blir ett Guds barn ”För ni är alla Guds barn genom tron ​​på Kristus Jesus” (Gal 3:26; Joh 1:12).

Guds kraft

Varför hade aposteln Paulus modet att hävda att Gud gör det han själv förbjöd Israels domare att göra? Eftersom de inte hade den nödvändiga kraften! För att göra en rättvis orättfärdig sak är det nödvändigt att ha samma kraft som Jesus visade när han botade en förlamad efter att ha förlåtit sina synder.

”Nu när du kan veta att Människosonen har makt över jorden för att förlåta synder (sade han till den förlamade), säger jag dig, stå upp, ta din säng och gå hem till dig” (Luk 5 : 24).

Att rättfärdiga tro är Guds kraft ”… så att vi kan rättfärdiggöras av tro” (Gal 3:24), för när en man tror att han döps i Kristi död (Gal 3:27), dvs han tar upp sitt eget kors, dör och begravs “Eller vet ni inte att alla som döptes i Jesus Kristus döptes i hans död?” (Rom.6: 3). Nu är den som är död och rättfärdig i synd! (Rom.6: 7)

Men alla som tror och dör med Kristus bekänner också Kristus enligt vad de har hört och lärt sig ”Eftersom man med hjärtat tror på rättfärdighet och med munnen bekänner man till frälsning” (Rom 10: 9-10).

Den som bekänner Kristus beror på att han, förutom att ha blivit döpt i Kristus, redan har klätt på sig Kristus. Bekännelse är frukten av läpparna som bara producerar de som är kopplade till verkliga Oliveira ”För så många som ni var (döpta) i Kristus, ni har klädd i Kristus” (Gal 3:27); ”Låt oss därför alltid offra ett berömoffer till Gud, det vill säga frukten av läpparna som bekänner hans namn” (Heb 13:15); ”Jag är vinstocken, ni är grenarna; den som är i mig och jag i honom, han bär mycket frukt; för utan mig kan du inte göra något (…) Min Fader är förhärligad i detta, att du bär mycket frukt; och så kommer ni att vara mina lärjungar ”(Joh 15: 6, 8).

Vittnesbördet om att Gud ger att människan är faller bara på dem som efter att ha begravts klä sig på Kristus, det vill säga endast de som redan har uppstått med Kristus förklaras rättfärdiga inför Gud. Endast de som skapas på nytt, det vill säga som lever genom tro (evangelium) är precis inför Gud ”De rättfärdiga kommer att leva i tro” (Hc 2: 4).

De rättfärdiga kommer att leva på tro, det vill säga den tro som skulle manifestera och som vi nu predikar (Rom 10: 8). Alla som har uppstått med Kristus beror på att de lever på tro, och profeten Habakkuk vittnar om att de som lever i tro är rättfärdiga.

Varför som inte litar på sina egna handlingar men vilar på Gud som rättfärdigar, tillskrivs hans tro honom som rättvisa ”Men den som inte tränar, men tror på den som rättfärdigar de ogudaktiga, hans tro tillskrivs honom som rättfärdighet” (Rom. 4: 5); ”Och han trodde på Herren och beskyldade det för rättfärdighet” (1 Mos 15: 6), för genom att tro människan är anpassad till Kristus i sin död och reser sig genom Guds kraft, den nya människan skapas och förklaras rättfärdig av Gud.

Herrens ord är tro uppenbarat, och alla som tror på det kommer inte att förväxlas ”Som det står skrivet: Se, jag lägger i Sion en stötesten och en sten av skandal; Och alla som tror på det kommer inte att förväxlas ”(Rom. 9:33), det vill säga i evangeliet, som är Guds kraft, upptäcks Guds rättfärdighet, som är av tro (evangelium) i tro (tro) (Rom. 1) : 16-17).

De rättfärdiga kommer att leva på Kristus, för varje ord som kommer ut ur Guds mun kommer att leva människan, det vill säga utan Kristus, som är det levande brödet som kom ner från himlen, människan har inget liv i sig själv (Joh 3:36 ; Johannes 5:24; Mt 4: 4; Hebr 2: 4).