Skapandet av människan och Kristi inkarnation
Vilken bild och likhet som delades ut till Adam? Avbild av den odödliga Gud som bor i ouppnåeligt ljus som Paulus avses Timoteus?
Skapandet av människan och Kristi inkarnation
Födelsen av den första människan Har en ofta används i vetenskapliga fiktioner ingrediens: tid.
Gud Sade: ”Låt oss göra människor till vår avbild, efter vår avbild; och råda över fiskarna i havet och över fåglarna under himmelen och över boskapsdjuren och över hela jorden och över alla kräldjur som röra sig på jorden. Och Gud skapade människan till sin avbild; Guds avbild skapade han honom; man och kvinna skapade han dem” (Mos 01:26 -27).
Därför måste vi fråga: vilken avbild som delades ut till Adam? Gud gav Adam uttryck avbild den odödliga Gud som bor i ouppnåeligt ljus som Paulus avses Timoteus ”Den som Har, han bara Har odödlighet och bor i ouppnåeligt ljus;? som ingen människa har sett eller kan se: vem är ära och eviga makt Amen” (1 Tim 6:16); ”Nu till konungen eviga, odödliga, osynlig, den ende Guden, vare ära och pris i evigheternas evigheter. Amen” (1 Tim 1:17).
Gör inte!
Den bild som gavs till den första mannen var inte mycket bilden av odödliga och osynlig Gud, innan det gavs till Adam bilden av Kristus som skulle komma till världen. Kristus kom in i världen av män i tidens fullbordan, och det var rött med samma bild som gavs till människan när han skapade Adam (Gal 4: 4).
Aposteln Paulus att tolka Genesis 1, vers 26, säger så här: ”Men döden regerade från Adam till Mose också över dem som inte hade syndat efter sinnebild för Adams överträdelse, som är siffran av honom som var komma” (Rom 5:14).
Han som skulle komma, eller det av hans manifestation är Jesus Kristus, den enfödde Son som i början var i Faderns sköte och kom till världen i tidens fullbordan uppenbara Fadern för män. Det är den tro som uppenbarades (Gal 3:23).
Adam skapades i bilden av honom som skulle komma, och inte som den Gud som bor i ouppnåeligt ljus, eftersom likhet med Gud endast beviljas män som återkommer med Kristus från de döda ”Som för mig, skåda ditt ansikte i rättvisa, jag kommer att vara nöjd när jag vaknar i din avbild ”(Psalm 17:15); ”Och Gud skapade människan till sin avbild” (Gal 1:27).
För Jesus, den enfödde Guds Son kom till världen var det nödvändigt att den naturliga människan, den första Adam skapades (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Kristus var tvungen att vara en delaktig av kött och blod av den förste Adam som i allt liknade män (Heb 02:14, 17), så när Adam skapades, beviljades honom bilden av Kristus som skulle komma världen, och inte bilden av den förhärligade Kristus.
Gud är ande, i sin tur, var den förste Adam skapat en levande själ, med Djur Kropp och jord, så att Adam inte hade i Eden likhet med den osynlige Gudens. Vad Adam fick Gud i Eden var bilden av honom som skulle göras lägre än änglarna, människan Kristus Jesus (Hebr 2: 7).
Guds gåvor är oåterkallelig, så om Gud hade gett till Adam i hans likhet skulle vara omöjligt att ge Adam naturen beviljats honom. Det skulle vara som Adam ta sig ur sin egen natur, som änglarna som inte föll desvencilharam av Hans natur (Rom 11:29).
Som en man, Jesus var i alla deltagare i samma saker män: kött, blod och omfattas av samma prövningar, men utan synd (Hebr 4:15).
Jesus var född av den helige Ande i livmodern Marias, skiljer sig från resten av mänskligheten, som är i synd eftersom de fjärma Gud från livmodern ”Jag kastades över dig redan i moderlivet: du är min Gud allt ifrån min moders sköte” (Ps 22:10); ”Om de ogudaktiga-främmande för livmodern: de går vilse från födseln, talande lögner” (Ps 58: 3).
När Gud Sade: ”Låt oss göra människor till vår avbild, efter vår avbild” (Mos 01:26), började processen att göra man som han, men denna likhet mannen uppnår bara när han tror på Kristus, eftersom de troende kommer att formas efter bilden av Kristus ”för dem som i förväg har känt att han också förutbestämt till att formas bilden av hans son, så att han kunde vara den förstfödde bland många bröder” (Rom 8:29).
Det är på grund av likheten som kommer att ges till män som Jesus Sade, ”Min Fader worketh hittills, och jag arbetar” (Joh 05:17), även om Gud vilade från allt sitt verk på den sjunde dagen (Första Moseboken 2: 3).
Och Gud vilade på den sjunde dagen i förhållande till de verk av denna byggnad, men med hänsyn till framtida varor, det vill säga den nya varelse som inte är av denna världen, denna skapelse, Fadern och Sonen fortsätter att arbeta ”Men Kristus kom, översteprästen av de bra sakerna, genom det större och fullkomligare tabernakel som icke är gjort med händer, det vill säga inte i denna byggnad” (Heb 09:11); ”Och detta ord, ännu en gång, signifieth den avlägsna av dessa saker, som gjorde saker så att egenskaperna förblir” (Hebr 12:27).
Det är därför som profeten Jesaja förutsade: ”Ty se, jag vill skapa nya himlar och en ny jord, och det blir ingen minne av tidigare saker, och inte heller komma i åtanke” (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; Uppenbarelseboken 21: 1), och vi måste vänta, ”Men vi, efter hans löfte, leta efter nya himlar och en ny jord, där rättfärdighet bor” (2 Petrus 3:13).
Det är genom kyrkan som Gud skapar människan efter sin avbild. Högstämd Jesus är uttryck bilden av den osynlige Gudens (Heb 1: 3), och de som tror genereras igen som honom, så som Gud ”Mina älskade, nu är vi Guds barn, och det doth ännu inte visas vad vi ska vara: men vi vet att när han verkar ska vi bli lika honom, ty då får vi se honom sådan han är” (1 Joh 3: 2).
Likaså kan vi inte se att allt är föremål för Kristus, så det är inte självklart hur vi ska vara, en sak är säker, precis som vi har burit bilden av djuret och mark, kommer vi föra uttryck bilden av det andliga, likheten Jesu förhärligade Kristus (Hebr 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).
Precis som de som tror på Kristus är begravda likheten av Hans död, när de dyka upp igen igen en ny skapelse, väntar på att ikläda sig oförgänglighet, som den jordiska tabernaklet fortfarande bryter (2 Kor 5: 1 -4).
Men när förgängliga är klädd i huset som är från himlen, kommer vi vara som den förhärligade Kristus, och Kristus, den förstfödde av många bröder har Gud lika honom ”Vem är den ljusstyrka hans härlighet, och uttrycka bilden av hans person, och bär allt genom ett ord av sin makt, då han hade själv rensade våra synder, satte sig i den högra av Majestät i höjden” (Hebr 1: 3).
För att föra många barn till Guds ära var nödvändigt att Guds Ord kom till världen av män deltagare av alla saker i Hans skapelse (Heb 02:10).
För att förstå relationen mellan Kristi födelse och skapelsen av Adam, Har läsaren att tänka att Jesus är redan existerande Guds Ord. Guds Ord är större än det utrymme tiden, och i början Ordet skulle införas i världen skapade allting, inklusive människan av stoft från marken med händerna och blåste i hennes näsa livsluft. Han gjorde Adam den bild som hade manifest när teofanicamente i Eden.
”Teofani” är en teologisk term som används för att beskriva manifestationer av Gud i Bibeln som var påtaglig för de mänskliga sinnena.
Gud Sade: ”Låt oss göra människor till vår avbild” (Mos 01:26), och sedan den eviga Ordet skapade människan till sin avbild. Hur? Den eviga Ordet, uttryck bilden av den osynliga Gud som skapade allt, tog leran av damm från marken och skapade människan som den bild som han själv skulle komma till världen (Mos 1:27; Ef 3: 9; Hebreerbrevet 1 : 3 heb 01:10 -12).
Det är därför som aposteln Paulus Sade att Adam var den bilden av honom som skulle komma, som liknade honom som uppstod från de döda är den exklusiva arv av kroppen av Kristus medlemmar.
Att profetera om Jesu uppståndelse, kung David påpekar att mannen Kristus vara nöjda när likhet med Gud uppstå från de döda, precis som återväxande med Kristus är lika honom ”Som för mig, se ditt ansikte rättvisa, jag kommer att vara nöjd när jag vaknar i din avbild” (Psalm 17:15).
Psalm 8 är messianska, talar om Kristus, den eviga Ord när de förs in i världen. Psalmen är en lovsång till den eviga Ord som vann ett namn som är över alla namn ”Därför också Gud upphöjt honom och gett honom ett namn som är över alla namn” (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).
Jesus, när man talar till de skriftlärda och fariséerna visar att vers 2 i Psaltaren 8 sa om honom ”Och de sade till honom, hör du vad dessa säga Jesus sade till dem: Ja, haven I aldrig läst mun brudar och spädbarn bröst du har fulländat beröm?” (Mt 21:16; Luk 00:44; Ps 8: 2).
Psaltaren säger att himlen, månen och stjärnorna fungerar i händerna på den eviga Ord, vilket framgår av författaren till Hebreerbrevet: ”Och, Du, Herre, i början har grundat jorden, och himlarna äro dina händers verk. De skall förgås, men du skall stå ut; Och alla av dem, såsom kläder, åldras, och rulla ihop dem som en mantel, och kommer att ändras. Men du är densamme, och dina år skall inte misslyckas” (Heb 01:10 -12; Ps 102: 25 -27).
Då Psalm påpekar att det eviga Ordet infördes i världen vid en lägre position än änglarna, men även i det mänskliga tillståndet, var Guds Son krönt av Fadern ära och härlighet, för alla som har skapats var under härska av Kristus ”Vad är en människa, att du tänker på henne? och son till mannen som du besöker honom? För lite lägre än änglarna gjorde, och med ära och härlighet. Du gjorde honom till herre över dina händers verk; du sätta allt under hans fötter: får och oxar, ja, och djuren på marken, fåglarna under himmelen och fiskarna i havet, och helst övergår genom havens vägar” (Psaltaren 8: 4 -8).
Psaltaren 8 följer den gudomliga förslag i vers 26 i kapitel 1 i Första Moseboken: ”Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild, efter vår avbild; och råda över fiskarna i havet och över fåglarna under himmelen och över boskapsdjuren och över hela jorden och över alla kräldjur som röra sig på jorden” (Mos 01:26).
För att förklara Psalm 8, författaren till Hebreerbrevet visar att den man som ”alla saker i under hans fötter”, säger Kristus. Kristna på tiden som såg Jesus i köttet kunde inte se att allt var föremål för Kristus. Därav förklaringen av författaren till Hebreerbrevet: vi ser ännu inte allt är föremål för Kristus, dock ser vi att Kristus som var ful lägre än änglarna kröntes med ära och härlighet som Fadern allt under honom (Hebreerbrevet 2: 8 -9).
Ty Kristus är alla saker och av Honom som är allt som finns! Det är han som råkar ut allting genom ett ord av sin makt, eftersom den gjordes arvinge av allt, och genom honom världen gjordes (Heb 1: 2 -3; Hebreerbrevet 2: 8 -10).
