Aklamagyň bibliýa kesgitlemesi
Injili esaslandyrmak kazyýet işi däl. Adam kazyýetleriniň adalaty bilen Hudaýyň adalatynyň arasynda hiç hili meňzeşlik ýok. Taňrynyň aklanmagy, Hudaýyň adalatly we mukaddeslikde Taňrynyň pikiriçe täze bir adamyň döredilen döredijilikli işinden gelýär (Efesliler 4:24). Injili esaslandyrmak kazyýet işine meňzemeýär, sebäbi adam kazyýetinde-de günäkär tarap günäkär hasaplanmaýar.
Aklamagyň bibliýa kesgitlemesi
Injil adalaty, Taňrynyň döredijilikli hereketi netijesinde Hoş Habaryň (imanyň) hakykaty arkaly Mesihe iman edenlere (dynç alýanlara) we Hudaýyň öňünde günäkär bolan Adam atada döredilen adama degişlidir. Mesih bilen ölmek günäkär we jezasyz täze dogruçyl adam döredildi.
‘Aklanan’ we ‘adalat’ sözleriniň meňzeş grek sözleriniň terjimesi (dikaioõ işligi, adalatly yglan etmek, aklamak; at, dikaiosune, adalat; sypat, Dikaios, diňe). Haçanda Hudaý adamy aklasa, täze adamy ýaradandygy, ýagny täze adamyň adalatly ýaradylandygy sebäpli bolýar we şonuň üçin Hudaý ony adalatly we dogruçyl diýip yglan edýär.
Kazyýet işi ýa-da günä geçişlik hiç haçan täze jandara degişli dogrulyk (bigünälik) ýagdaýyny kesgitlemez. Mesihde döredilen täze adam, aslynda günäkär däldigi sebäpli yglan edildi, ýagny täze adam, öňki ýagdaýyna ters gelýän tabynlygyň ogly: günäkär, günäkär, gazabyň we boýun egmezligiň ogly.
Köp teologlar üçin we olaryň arasynda E. H. Bancroft-y belläp geçýäris, esas:
‘Mesihe bil baglaýan, ähli günäkärlikden we jezadan azat bolan Hudaýyň kazyýet işi, Bankroft, Emeri H., Başlangyç teologiýa, 3-nji neşir, 1960, onunjy täsir , 2001, Editora Batista Regular, 255-nji sahypa.
Skofild üçin dogry bolsa-da, imanly henizem günäkär. Hudaý oňa dogruçyl adam hökmünde garaýar, ýöne bu Hudaýyň kimdir birini dogruçyl edýändigini aňlatmaýar.
“Aklamak, ylahy ykrar etmekdir we adamy dogruçyl etmegi aňlatmaýar” Scofield, C. I., Scofield Injil salgylanmalar, Rimliler 3: 28.
Görnüşe görä, Aklamak kazyýet işi däl. Adam kazyýetleriniň adalaty bilen Hudaýyň adalatynyň arasynda hiç hili meňzeşlik ýok. Aklamak, Taňrynyň hakyky adalat we mukaddeslikde aýdyşy ýaly täze adamyň dörän döredijilikli hereketinden gelýär (Efesliler 4:24). Aklamak kazyýet işi däl, sebäbi adam kazyýetinde-de günäkär adamy bigünä diýip yglan edip bolmaz.
Aklamak Hoş Habaryň hakykaty, ýagny mukaddeslere berlen iman (Hoş Habar) arkaly bolýar. Adamyň özüni Hudaýa goýýan faith imany “däl-de, aklamak täze adama ýaşaýyş berýän güýji öz içine alýan“ Hoş Habar ”(iman) -dan gelýär (Rimliler 1:16 -17).
Şeýle güýç ynanýanlara (imana), ýagny Mesihde dynç alýanlara, Adam atanyň çagalaryny özi üçin çaga edinmäge güýji bolanlara berilýär (Johnahýa 1:12 -13). Şonuň üçin Pawlus Taňrynyň adalatynyň “imana iman” dygyny aýdýar.
Skofild üçin Hudaý adamy adalatly etmeýär, diňe adalatly hasaplaýar we oňa seredýär. Indi aklamak arkaly terjime edilen söz, etmek, dogruçyl yglan etmek we Mesihde täze adamy döretmekde Hudaý hemme zady täzeleýär. Mesihde täze şert we täze döwürde täze adam peýda bolýar!
Täze adam hakyky adalat we mukaddeslik bilen ýaradyldy, şonuň üçin Taňrynyň aýdan sözleri hiç haçan Adam atada döredilen gojanyň üstüne düşmeýär. Hudaý ýalan sözleýän adam däl. Ol ýalan sözlemeýär. Diňe dogruçyl adamlar dogry hasaplanýar. Eger-de Hudaý adamy dogry hasaplasa we yglan etse, bu dogry bolmazdy.
Şeýle-de bolsa, biz Hudaýyň hakykatdygyny we ýalan sözlemejekdigini bilýäris:
“Taňrynyň ýalan sözläp bilmejek iki üýtgewsiz zady üçin, göz öňünde tutulan umydymyzy saklamaga pena berenlerimize berk teselli tapyp bileris” (.ewreýler 6:18).
Luis Berkhof Sistematiki ylahyýetinde delillendirilişi ýokardaky pikirlerden tapawutlanýan kazyýet işi hökmünde kesgitleýär:
“Aklamak, Hudaýyň kazyýet işi bolup, Isa Mesihiň dogrulygyna esaslanyp, kanunyň ähli talaplaryny [Kanunyň oňyn boýun bolmak we höküm görnüşinde talap edýän zatlaryna görä) yglan edýär. günäkäriň ýazgarylmagy we ölümi] günäkäriň pikirinden kanagatlanýar ”. Idem.
Adam kazyýetinde günäkär adamy aklap ýa-da jezadan azat edip bolmaýşy ýaly, Hudaýam erbetleri aklamaýar, sebäbi beýle hereket adalatsyzlyk bolar.
“falsealan sözlerden ýüz öwürersiň, bigünäleri we adalatlylary öldürmersiň; erbetleri aklamaryn “(Çykyş 23: 7).
Şonuň üçin adam Mesihe iman edeninde Mesih bilen ölýär, sebäbi bellenilen jeza jenaýatçynyň şahsyýetinden geçip bilmeýär (Rimliler 7: 4). Diňe ölen adam günäden aklanýar. “Çünki ölen adam günäden aklandy” (Rimliler 6: 7).
Bu diýmek, Hudaý hiç haçan zalym dogruçyllary yglan etmeýär, ýagny Adam atanyň neslinden soň doglan adamlar hiç haçan Hudaý tarapyndan aklanmaz. Diňe Mesihde täzeden doglanlar dogruçyl diýlip yglan edilýär, sebäbi olar Mesih bilen öldi we täze bir jandar täzeden ýüze çykdy.
Hudaý diňe Mesih bilen ölülerden direlenleri dogruçyl diýip yglan edýär çüýremez tohum, soňky Adamyň tohumy boýunça täze adam ekilýär: Mesih (Işaýa 61: 3).
