‘Diri’ we ‘öli’ näme?

Taňrynyň öňünde ölmek şerti, höküm we ýazgarmak netijesinde ylahy duýduryşda (hökman ölersiňiz) berlen jezadan gelip çykýar. Bu höküm duşmançylyk we aýralyk getirdi, sebäbi Hudaý ýaşaýyşdyr we Ondan başga bar bolanlar öldi. Hudaýda garaňkylyk ýok, sebäbi garaňkylyk her kim Ondan aýrylýar. Lightagtylyk bilen garaňkylygyň arasynda hiç hili baglanyşyk ýoklugy sebäpli, Hudaý (ýaşaýyş) bilen ýazgarylýan adamlar (ölüler) arasynda hiç hili baglanyşyk ýokdugy äşgärdir.

‘Diri’ we ‘öli’ näme?

Resul Pawlus ölenleriň aklanandygyny yglan edişi ýaly, sorag edilýän dört jaýyň jogaby diňe: “Sebäbi ölen adam günäden aklanýar” sözleminde bolup biler.

Aboveokardaky syry anyklamazdan ozal, “öleniň” we “diridigiň” nämedigini barlamalydyrys.

Injil death ölüm “bilen life durmuş“ arasynda baglanyşyk gurýar. Gatnaşyk, günä üçin diri we bir wagtyň özünde Hudaý üçin diri bolmak mümkin däldigini görkezýär. Ynsan üçin iki şerti (ýagdaýy) bir wagtyň özünde Hudaýyň öňünde kabul edip bolmaz. Managny, adam günä etmek üçin diri bolanda, Hudaý üçin öldi ýa-da Hudaý üçin diri bolsa, günä üçin öldi.

Belki, okyjy sorar: näme üçin bir wagtyň özünde günä üçin diri we Hudaý üçin diri bolmak mümkin däl?

Aşakdaky sebäpler sebäpli mümkin däl:

“Çünki ölen Mesih, has dogrusy, direldi …” (Rimliler 8:34)

Pawlus ýeňiş aýdymynda Mesihiň ölümine salgylandy. Şeýle-de bolsa, ölen Mesih hem direldi. Iman edenleriň ölümde Mesihe laýyk bolşy ýaly (özi bilen ölýär), özi bilenem ölülerden direlýär (ýa-da has ir).

Derrew! Christagny, Mesihe iman eden adam günä üçin ölýär we Hudaý üçin ýaşap başlaýar. Ylahy karara boýun bolman, Adam derrew Hudaý üçin öldi, Mesihe iman edenler derrew Mesih bilen direlýärler we Hudaý üçin ýaşap başlaýarlar.

Hudaýyň hemme zadyň we ähli zadyň Rebdigini ýadymyzdan çykarmaly däldiris. Hudaý dirileriň we ölüleriň Rebbi, sebäbi onuň üçin hemmeler ýaşaýar “Indi Hudaý ölüleriň Hudaýy däl, dirileriň Hudaýydyr; sebäbi hemmesi Onuň üçin ýaşaýar ”(Luka 20:38; 2 Timoteos 4: 1; Rimliler 14: 9).

Bu aýatlar dirilere we ölülere degişlidir, ýagny bedeniň ölümine we ruhuň ölmezligine degişlidir. Mysal: Dilegçi Lazer bu dünýäde ýaşapdy we ölenden soň diňe bu ýerdäki çadyrda ýaşamagyny bes edip, baky ýaşap başlady (Luka 16:20 -25). Ölen baý adam, bu dünýäde bar wagty Hudaý üçin öldi we ölende (ýerdäki çadyry terk etdi) ölüleriň ýagdaýynda aýryldy (aýryldy).

Bular ölüm sözüne käbir salgylanmalar we Injilde death ölüm “we life ýaşaýyş“ adalgalary bar.

Şeýle-de bolsa, Injil: “Biz henizem günälerimizde ölenimizde, bizi Mesih bilen bilelikde tizleşdirdi …” (Efesliler 2: 5), “ölüm” we “durmuş” adalgalarynyň başga bir ulanylyşynyň bardygyny görkezýär.

Adam dünýäde Hudaýsyz (Mesihsiz) bolanda (Efesliler 2:12), Hudaý üçin öldi. Adamyň death ölümi “ýagdaýy, Adam atanyň Erem bagynda döredilen ýazgaryşyň netijesidir.

Haçan-da Hudaý är-aýalyň ýagşylygy we ýamany bilmek agajyndan iýen güni hökman öljekdiklerini aýdanda, kesgitleme ýa-da duýduryş berildi (iýmersiň), wagt (gün), jezanyň takyklygy (elbetde), we jeza görnüşi (öler): ölüm.

Eremdäki höküm adamzadyň ýazgarylmagyna sebäp boldy! Başga sözler bilen aýdylanda, “Kyýamat aslynda ýazgarmak üçin bir jenaýatdan gelip çykdy …” (Rimliler 5:16). Adam ata we How ene Hudaý üçin diri ýaradyldy we ýazgarylandan soň olar Hudaýyň öňünde öldi.

Taňrynyň öňünde ölmek şerti, höküm we ýazgarmak netijesinde ylahy duýduryşda (hökman ölersiňiz) berlen jezadan gelip çykýar. Bu höküm duşmançylyk we aýralyk getirdi, sebäbi Hudaý ýaşaýyşdyr we Ondan başga bar bolanlar öldi. Hudaýda garaňkylyk ýok, sebäbi garaňkylyk her kim Ondan aýrylýar.

Lightagtylyk bilen garaňkylygyň arasynda hiç hili baglanyşyk ýoklugy sebäpli, Hudaý (ýaşaýyş) bilen ýazgarylýan adamlar (ölüler) arasynda hiç hili baglanyşyk ýokdugy äşgärdir.

Hudaýyň öňünde dead ölendigi sebäpli, adamyň bu ýagdaýda edýän ähli işleri günä bilen hapalanýar. Adamlaryň öňünde ýagşy ýa-da erbet işler etseňiz, günäkär adamyň ýagdaýyny Hudaýyň öňünde üýtgetmeýärler, sebäbi good ýagşy işler “diňe Mesihe iman edenler üçin öňünden taýýarlan Hudaýda bolýar.

Günä edende, Adam ölüme höküm edildi we ähli adamlar onuň bilen höküm edildi. Her kim ölensoň, hemmesiniň günä edendigi şübhesiz “… şonuň üçin ölüm hemme kişä geçdi, sebäbi hemmeler günä etdi” (Rimliler 5:12).

Durmuş diňe Isada mümkindir, sebäbi Mesih arkaly adam ebedi ýaşaýyş bolan Hudaýyň mugt peşgeşine ýetýär. Mesih adamyň Hudaýa ýeke-täk girişidir. Mesihi kabul etse, ynsan ýagtylygyň ogly bolýar we Hudaýyň nurunda ýaşar.

Şeýlelik bilen, ölüm ähli adamlaryň günäkär bolan Erem bagynda bolup geçen ýazgaryşyň netijesidir. Durmuş, adamyň Hudaý bilen ýaraşmagynyň netijesidir. Ynsan ýene-de hakyky adalat we mukaddeslikde ýaradyldy we Hudaý üçin ýaşap başlady (Efesliler 4:24).

Bu düşünje soň bize gerek bolar: Garry ölýär, jaýlanýar we hakyky adalat we mukaddeslikde Taňrynyň pikiriçe döredilen täze adam peýda bolýar (Efesliler 4:24).

Justaňy görenlerimize esaslanyp, resul Pawlusyň “… Men Mesih bilen haça çüýlenýärin …” diýende, fiziki ölümi däl-de, Mesih bilen ölümi göz öňünde tutýandygy aýdyňdyr.

Livesaşaýandygyny (… we men ýaşaýaryn …) diýende, Hudaýyň öňünde täze ýagdaýy beýan edýär. Fiziki durmuşyna hiç zat aýtmady.

Aýatyň ikinji bölüminde: “… we häzirki wagtda tenimde ýaşaýan durmuşym…” diýende, bu “durmuş” fiziki durmuşy aňladýar.

“Men eýýäm Mesih bilen haça çüýledim; men ýaşaýaryn, indi men däl, Mesih mende ýaşaýar; häzir tenimde ýaşaýan durmuşym, meni söýen we meniň üçin özüni bagyş eden Hudaýyň Oglunyň imanynda ýaşaýaryn “(Gal 2:20)

Resul Pawlus eýýäm Mesih bilen haça çüýlenendigini aýdanda, özüniň günä üçin ölendigini we indi durmuşynyň Mesih bilen Hudaýda gizlenendigini aýdýar (Mesih mende ýaşaýar). Pawlus kanuna (fariseizm) boýun bolmakdan ýüz öwürdi we Isa Mesihe iman etmek bilen gündelik durmuşyny (teninde) dowam etdirdi.

Adam diňe haça çüýlenip, Mesih bilen jaýlanandan soň Christ Mesihde ýaşamak “ýagdaýynda bolup biler.

“Çünki ýaşaýyş Ruhunyň kanuny Mesih Isada meni günäniň we ölümiň kanunyndan halas etdi” (Rimliler 8: 2)

Adamyň Mesihde (durmuşda) ýaşaýan täze durmuşy, günä (ölüm) bolanda paýlaşyp bolmaz, sebäbi günä adamy Mesihsiz ýazgarmaga sebäp bolýar. Taňrynyň Mesihe iman etmek arkaly adama beren durmuşy ony öňki ýagdaýdan azat edýär: günä (höküm we hökümiň ​​sebäbi) we ölüm (jeza).

Şeýlelik bilen, Mesihe iman etmek bilen, adamlar günäkärler üçin halas edilen Mesihiň bedeni arkaly ölümine şärik bolýarlar. Garry Mesih bilen haça çüýlenende öldürilýär (ýa-da adam bedeniniň süpürilmegi bolan Mesihiň sünnetlenmegi bilen) (Koloseliler 2:11) we Ruh arkaly ýaşap başlaýar. Adalat sebäpli baky.

Şeýlelik bilen, resul hristianlaryň Mesih bilen günä etmek üçin ölendigini görkezende, hristianlaryň Baky Ruh arkaly diridigini aýtmak bilen deňdir.

“Eger-de Mesih içiňizde bolsa, beden hakykatdanam günä sebäpli öldi, ruh dogrulyk sebäpli ýaşaýar” (Rimliler 8:10);

“Çünki öldiň, durmuşyň Mesih bilen Hudaýda gizlendi” (Koloseliler 3: 3)