Jainkoa justua eta justifikatzailea da
Teologo batzuen artean ohikoa da Jainkoak gizakia Kristorenganako fedearen bidez besterik ez balitz bezala deklaratuko duela, hau da, erreserba egin dutela. Batzuen ustez, eta horien artean Scofield doktorea azpimarratzen dugu, ‘Jainkoak bekataria zuzena dela deklaratzen du’, hau da, Jainkoak ‘ez duela gizakia zuzen egiten’ aldarrikatzen du.
Jainkoa justua eta justifikatzailea da
Paul apostoluak erabiltzen duenean, “justifikazio” hitzak (Dikaiosis) egia denari egiten dio erreferentzia, David salmistak “justifikazio” hitza (hitsdik) erabiltzen duen modu berean Jainkoa aipatzeko, benetan Justua delako.
Paulo apostoluak grezierazko hitz bat erabiltzen du, “justifikazio” hebrearraren esanahi bera duena, kristauei erreferentzia egiteko, benetan justuak direlako “… beraz, justifikatuta zaude hitz egiten duzunean …” (Rom. 3: 4; Sal 51: 4).
Sinesten dutenak berriro egoera berri eta zehatz batean sortzen dira: benetako justizia eta santutasuna (Ef 4:24).
Itun Berrian justifikaziorako erabiltzen diren terminoak, grekoz, hauek dira: Dikaios (justua); Dikaiosis (justifikazioa, defentsa, eskubidea aldarrikatzea), eta; Dikaioo (bidezkoa izatea edo aitortzea).
Itun Zaharrean hitsdik da terminoa, hau da, epaitegian norbaitek legea betetzen duela deklaratzea (Ex 23: 7; Deut 25: 1; Prov 17:15; Is 5:23).
Jainkoak gizakia justua dela esaten duenean, hau da, justifikatzen duela, egia dena deklaratzen du, Jainkoak ezin baitu gezurrik esan.
Zergatik aipatutako adierazpena? Teologo batzuen artean ezarrita dagoelako Jainkoak gizakia Kristorenganako fedearen bidez besterik ez balitz bezala deklaratuko duela, hau da, erreserba egiten duela. Batzuentzat, eta horien artean Scofield doktorea azpimarratzen dugu, “Jainkoak bekataria zuzena dela deklaratzen du”, hau da, Jainkoak “ez duela gizakia zuzen egiten” kategorian baieztatzen du.
“Sinesten duen bekataria justifikatuta dago, hau da, zuzen bezala tratatzen da (…) Justifikazioa jainkozko aitortza ekintza da eta ez du esan nahi pertsona bat zuzena bihurtzea …” Scofield Biblia Erreferentziekin, Rom. 3:28, or. 1147.
Orain, Jainkoak ez luke inoiz deklaratuko gizakia justua dela, egia esan ez baitago justuaren egoeran. Pentsaezina da Jainkoak zuzena egiten ez duen hori zuzena dela adierazi eta tratatzea. Nola aitortu lezake Jainkoak bezalakoa ez den zerbait?
Jakin badakigu Jainkoak boterea duela gauzak ez balira bezala deitzeko (Errom. 4:16), baina ez luke sekula bekataria zuzen izendatuko. azoka; izan ere, ez ditut gaiztoak justifikatuko ”(Ex 23: 7).
Jainkoak gaiztoak justifikatzen ez baditu, nola da posible bekataria justu izendatzea?
Paul apostoluak zuzen esan zuen “bekatuaren justifikazioa hil da” (Rom. 6: 2-7). Lehen proposizioa egia bada, bigarrena ere egia da, bigarrena lehenengoaren araberakoa baita.
Modu honetan “justifikatuta” hitzak benetako ideia bat itzultzen du, sinesten zuten guztiak Kristorekin hil zirelako.
Paul apostoluak “justifikazio” hitza erabiltzen duenean, egia den zerbait du buruan, hau da, hilda dagoena bekatuagatik guztiz justifikatuta dago!
Zaharra Kristorekin gurutziltzatu balute, nor da Jainkoak justifikatua (zuzena dela)?
Badakigu Kristo gizateriaren bekatuengatik libratu zela, eta Harengan sinesten dutenean hil egiten direla eta lurperatuta daudela.
Badakigu Jesus hildakoen artetik piztu zela, eta berarekin sinetsi zutenek piztu egin zirela “Beraz, Kristorekin berpiztu bazara, bilatu goiko gauzak, non Kristo Jainkoaren eskuinean eserita dagoen” (Kol 3: 1).
‘Justifikazioa’ (deklarazio zuzena) hildakoen artean Kristorekin pizten den gizon berriarengan erortzen da. Izaki berria bakarrik deklaratzen da Jainkoaren aurrean, benetako justizia eta santutasunean sortu baitzen berriro.
Bekataria ez da inoiz justu izendatuko, izan ere, gizon zaharra, bekataria dena, Kristorekin gurutziltzatuko dute “Zeren badakigu, gure zaharra berarekin gurutziltzatu zutela …” (Errom. 6: 6). Bekataria ez da inoiz justifikatuko Jainkoaren aurrean, baina Kristoren gurutzearen bidez hiltzen da.
Kristoren sakrifizioa fedearen (ebanjelioaren) bidez onartzen duen bekataria berarekin batera hiltzen da, eta altxatzen denean, Jainkoaren arabera izaki berria (sortua) benetako justizian eta santutasunean berpizten da. Gizon berri hau Jainkoaren aurretik deklaratzen da.
“Justifikatu” eta “justifikatu” itzulitako hitzek “bidezko egin”, “egin bidezkoa”, “bidezkoa deklaratu”, “zuzen deklaratu” edo “erruduntasunetik libre eta zigorra merezi dutela deklaratu” esan nahi dute. Jainkoak gizon berria benetako justizia eta santutasunean sortzen duenean, goiko aditzetan azaldutako ekintza guztiak egiten ditu.
Just sortua denak bakarrik jaso dezake Jainkoaren adierazpen hau, hau da, Jainkoaren arabera sortutako gizon berriak bakarrik jaso dezake Jainkoaren adierazpena: justua da.
“Eta jantzi gizon berria, Jainkoaren arabera egiazko zuzentasun eta santutasunean sortua dena …” (Ef 4:24).
Jainkoak sortutako gizon berria, Jesus Kristoren bidez, hau da, hildakoen artetik piztu zena, benetako justizian eta santutasunean sortzen da, beraz, Jainkoak zuzena deklaratzen duenean, egiazkoaz hitz egiten du, egoera oso eta eraginkorraz. gaur.
“Gure bekatuengatik eman zen eta gure justifikaziorako piztu zen” (Rom. 4:25);
“… Hilda dagoena bekatuagatik justifikatzen delako” (Errom. 6: 7)
Bi bertso hauei erreparatuta, argi dago Jesus bekatarien bekatuengatik eman zela (gizateriak bekatu egin ez balu, ez litzateke Kristo hiltzeko beharrik izango), eta berarekin hiltzean, Jainkoaren justizia betetzen da, bekatariak Jainkoaren justiziak zehazten duena jasotzen baitu: heriotza.
Orduan, hilda dagoena Jainkoarengandik sortua da eta Jainko Aitaren aintzara igotzen da, sinesten dutenak Kristorekin jaikitzen baitira. Modu honetan justifikatuta dago, edo justu izendatzen da, zeren horretarako Kristo hildakoen artetik piztu zen: “gure justifikaziorako piztu zen” (Rom. 4:25).
Kristauak zintzoak direla dioen argudioa onartzen ez badu, Kristok ez zela altxatu ondorioztatu behar du. Kristo sortu bazen, egia da kristauak berarekin sortu zirela eta zuzenak direla.
Zaharra Kristorekin hiltzen denean, Jainkoa justua da. Jainkoak gizon berria sortzen duenean, bera da justifikatzailea. Inolako kontraesanik gabe: justua eta justifikatzailea da.
Bibliak dio Jesusengan sinesten duten guztiei Jainkoaren seme-alaba izateko (sortzeko) boterea ematen zaiela. Agurea gurutziltzatu, hil, lurperatu eta gizon berri bat atera zen hildakoen artetik. Gizon berri hau bidezkoa dela diote.
Paulok adierazi zuen “bekatuagatik hilda dagoena Jainkoaren aurrean” dagoela, bekatuagatik hilda egotearen baldintza Jainkoarentzat “bizirik” egotea bezalakoa delako. Ebanjelioaren bidez berriro sortzen dena, Jainkoaren ahalmena dena sinesten duenarentzat, justifikatuta dago (zuzen izendatua), egiazko justizian eta santutasunean sortutako izaki berria baita.
Horregatik honela dio Paulok:
“Nor da gure bekatuengatik libratua, eta piztu dena gure justifikaziorako” (Rom. 4:25).
Jainkoaren aurrean zuzena dela esaten den gizona ez da hildakoa, hildakoen artetik piztu dena baizik, hau da, Kristorengan sortutako izaki berria.
Paul apostoluak hildakoa bekatuagatik justifikatuta dagoela dioenean, honako bertsoaren ideia du buruan:
“Kristo da hil zena edo, hobeto esanda, hildakoen artetik piztu dena, Jainkoaren eskuinean dagoena eta intercede guretzat “(Rom. 8:34).
Bekatzeko hildakoa, edo hobeto esanda, Kristorekin piztu dena justifikatua izan da, hau da, Jainkoaren aurrean zuzena dela.
Batzuek uste dute Jainkoaren justizia aldarrikapena eraginkorra izango dela etorkizunean, eta, gaur egun, gizakiak gero gertatuko denaren deklarazioa baino ez duela. Justifikazioa ez da horrela.
“Justifikazioa Jainkoak bere aurrean izaki berriaren egoerari buruz egindako adierazpena da”
Sinesten duten guztiak Jainkoaren seme-alaba bihurtzeko ahalmena dute, ez haragiaren borondatetik, ez gizakiaren edo odolaren borondatetik jaiotako haurrak. Hauek Jainkoaren arabera sortutako Espirituaz jaio dira, benetako Justizia eta Santutasunean (Joan 1:12 -13).
Zuzentasunean eta santutasunean jaiotakoak bakarrik egiazkoak direnez, Jainkoaren aurrean zuzen izendatzen dira (Ef 4:24). Jainkoa da Kristorengan sinesten dutenen justifikatzailea.
Salmistak bere akatsak Jainkoaren justizia aldarrikatzeko modu gisa bakarrik antzeman zituen. Edozein gizon ezin da salmistak egin zuenaz haratago joan.
Hala ere, gizakia zuzena deklaratu aurretik, Jainkoak aparteko zerbait egiten du: aurrez zehaztutako zigorra errudunari (heriotza) aplikatzen zaio, izaki berri bat sortzen du bere boterearen bidez (ebanjelioa) eta gizon berria zuzen aurrean deklaratzen du. .
Justifikazioaren bidez, Jainkoaren jakinduria anitza ezagutuko da printzerri eta botereen artean!
