Warning: unpack(): Type V: not enough input, need 4, have 0 in /home/u734509438/domains/estudobiblico.org/public_html/wp-includes/l10n/class-wp-translation-file-mo.php on line 142

Warning: unpack(): Type V: not enough input, need 4, have 0 in /home/u734509438/domains/estudobiblico.org/public_html/wp-includes/l10n/class-wp-translation-file-mo.php on line 143
Sen baky - Injili öwrenmek
Sem categoria

Sen baky

image_pdfimage_print

Bu hakykata ynanjagyňyzy Hudaýa dileýärin, sebäbi bu Hudaý adamy ýaratdy, hemme zat synagdan geçirildi, ýöne ol hem makullandy, sebäbi ölüme çenli ölüme çenli Hudaýa boýun boldy: ölülerden direldi. we iman edenleriň hemmesiniň halas bolmagy boldy.


Sen baky

Bakylyga nirä bararsyň?

Bu sorag nädip jogap bermelidigini az bilýän, ýöne Injil erkekleriň bakylyga girenlerinde nirä gitjekdigini görkezýär. Ynsan Isany ýeke-täk we hökümdar Reb we Halasgär hökmünde ykrar etse, has dogrusy, Isa Mesihiň diri Hudaýyň Oglydygyna ynanýan bolsa, çünki baky Hudaýdygyna garamazdan, şöhratyndan mahrum bolup, ten boldy (adam ), erkekler ýaly höweslere sezewar boldy, ýöne günä etmedi; Hudaý bilen adamlar (günä) arasynda bar bolan we üçünji gün direlen aýralyk päsgelçiligi sebäpli ölen, beýle adamyň baky Hudaý bilen doly gatnaşykda ebedi ýaşaýandygyna ynam bar.

Şeýle-de bolsa, ýokarda görkezilen hakykata ynanmasaňyz, Hudaýdan baky daşlaşar.

Hudaý adamy öz içinde döreden taslamasynyň bir bölegi hökmünde ýaratdy we Hudaý Baky bolansoň, adam wagtlaýyn bolup bilmez, ýagny bir gün öçüp bilmez, şonuň üçin Hudaý oňa özüne bir zat berdi (dem) durmuşy) “Reb Hudaý adamy toprakdan emele getirdi we burnuna ýaşaýyş demini berdi; ynsan diri jan boldy ”(Barlyk Kitaby 2: 7).

Ynsan eýe bolan ýaşaýyş demi gönüden-göni Hudaýdan geldi, Baky, ýakyn wagtda öçmez, baky galar.

Ynsan ýaradylmazdan ozal, Hudaý eartheri ýaratdy we ýaratandan soň, oňa hökümdarlygyny berdi:

“Hudaý şeýle diýdi:“ Geliň, meňzeşligimizden soň adamy şekillendireliň; deňiz balyklaryna, asman guşlaryna, mallara, ähli ýerlere we ýer ýüzünde hereket edýän süýrenijileriň üstünden höküm sürüň ”(Gelip çykyş 1:26).

Soňra ol adamyň galmagy üçin ýakymly bir ýer taýýarlady:

“Reb Hudaý gündogarda Erem bagynda bir bag ekdi. döreden adamyny şol ýerde goýdy. Reb Hudaý göze ýakymly we iýmit üçin peýdaly bolan her bir agajy ýerden ösdürip ýetişdirdi. we bagyň ortasyndaky ýaşaýyş agajy, ýagşylygy we ýamany bilmek agajydyr ”(Barlyk Kitaby 2: 9).

Ynsan alada we Hudaý bilen gatnaşykdan lezzet alýardy:

“Reb Hudaý:“ Adamyň ýeke bolmagy gowy däl; Men ony özüne laýyk kömekçi ederin. Şeýdip, Taňry Taňry ýerden ähli haýwanlary we asmandaky ähli guşlary ýaradanda, olary Adam atanyň ýanyna getirerdi, olary çagyryşy ýaly görmek üçin; Adam atanyň bütin janly jany diýip atlandyran zady şoldy “(Barlyk Kitaby 2:18 -19).

“… Rebbiň Ruhy nirede bolsa, erkinlik bar” (2 Korintoslylar 3:17) we garaşylşy ýaly Hudaý adama erkinlik berdi: Reb Hudaý adama:“ Bagyň ähli agajyndan erkin iýersiň … ”(Barlyk Kitaby 2:16) diýip buýurdy

Oňa durmuş we ölümi görkezdi: durmuş oňa boýun bolmakdy, ýagny adam Hudaý bilen birleşerdi, sebäbi Hudaý ýaşaýyşdyr, ölüm bolsa oňa boýun bolmazdy, sebäbi boýun bolmazlyk Hudaýdan aýrylmaga, ýagny ölüme sebäp bolar.

“goodöne ýagşylygy we ýamany bilmek agajyndan iýmeli däl; iýen günüň hökman ölersiň “(Barlyk Kitaby 2:17).

Gysgaça aýdanymyzda: Adam ýagşylygy we ýamany bilmek agajyndan iýmese, Hudaý bilen birleşerdi (diri), iýse, Hudaýdan (öli) aýrylar. Aýgytlylyk düşnükli: ýaşamak üçin iýmäň!

Bu Injil parçalarynda Taňrynyň adama bolan söýgüsini we aladasyny görüp bilersiňizmi?

Emma Adam muňa üns bermedi, sebäbi ýylan: ‘Elbetde ölmersiň’ diýende (Barlyk Kitaby 3: 4), ýylanyň imanyna miwe iýdi.

Akeylan kimdi? Ol tekepbir perişde bolup, Hudaýyň özünde teklip eden zadyna ymtylýandygy we adam munuň bir bölegi boljakdygy sebäpli takyklygyny ýitirdi. Bu perişdäniň döreden zadyna serediň:

“Bulutlaryň belentligine çykaryn we Beýik Biribara meňzeýärin” (Işaýa 14:14).

Emma, ​​Hudaýyň adama näme teklip edendigini görüň:

Hudaý:” Geliň, meňzeşligimizden soň adamy şekillendireliň “diýdi (Barlyk Kitaby 1:26).

Şeýtan adam bolmak islemedi, ýöne Hudaýyň meňzeşligini isledi, sebäbi meňzeşlik ony perişdelerden has ulaldardy.

“heartüregiňizde:” Jennete çykaryn, Hudaýyň ýyldyzlaryndan ýokarda tagtymy beýgelderin, ýygnak dagynda demirgazyk tarapda oturaryn “(Işaýa 14:13).

 Bu ýerdäki Hudaýyň ýyldyzlary perişdelere degişlidir.

Adam Şeýtanyň aýdanlaryna ynanyp, Hudaýyň Sözüni äsgermezlik edeninde: “hökman ölersiň”, “adalatsyzlyk” etdi. Bu hereket bilen Adam özüni günäniň guly hökmünde satdy we dünýä inmelileriň hemmesi satyldy, ýagny Adam atanyň günäsi sebäpli ähli adamlar günä etdiler:

“Hemmeler günä edip, Hudaýyň şöhratyndan mahrum bolansoň” (Rimliler 3:23), hemmesi Hudaýdan aýryldy.

Şol pursatdan başlap, adam ýazgaryldy, käýindi, ýagny ýazgaryldy, öldi, durmuşdan baky daşlaşdy, sebäbi tozana gaýdyp geleninden soň hem baky bar boljak ruhy bar.

Godöne Taňrynyň niýetini duruzyp bolmaýar we Hudaý adamlary söýýän söýgüsi bilen güýçli gutulyş berdi: şöhratyndan mahrum bolan Öz Ogly “himselföne özüni boşadyp, hyzmatkär keşbine girip, adamlar ýaly boldy” (Filippinler 2: 7) we adam ýene-de meňzeş bolmak üçin adam ýaly boldy. Hudaý.

Adalat berkarar edilmelidi: başda günäsiz ýaradylan adam Hudaýyň sözüne ynanmady, ýöne wagtyň geçmegi bilen günäsiz başga bir adam Hudaýyň sözüne boýun boldy.

“Bir adamyň boýun egmezligi bilen köpler günäkär boldy, biriniň boýun bolmagy bilen köpler dogruçyl bolar” (Rimliler 5:19);

“Çünki ölüm adamyň gelşi ýaly, ölüleriň direlmegi-de adam tarapyndan geldi” (1 Korintoslylar 15:21).

Emma, ​​her kim günä etse, bu nähili bolardy?

Hudaý adam bolmalydy we şonuň üçin Isa Hudaýyň güýji bilen gyzlykdan dünýä indi.

Bu hakykata ynanjagyňyzy Hudaýa dileýärin, sebäbi bu Hudaý adamy ýaratdy, hemme zatda synag edildi, ýöne ol hem makullandy, sebäbi ölüme çenli ölüme çenli ölüme çenli direldi: ölülerden direldi we iman edenleriň hemmesiniň halas bolmagy boldy.

Mesihe iman edenleriň hemmesi aklandy, sebäbi olar Mesih bilen ölýärler “Sebäbi ölen adam günäden aklandy” (Rimliler 6: 7) we Onuň bilen direlýär. Günäli tebigat öçýär we adam günä üçin ölýär, ýöne Hudaý üçin diri bolýar.

“Şeýlelik bilen, özüňizi günä üçin öli hasaplaýarsyňyz, emma Rebbimiz Isa Mesihde Hudaý üçin diri hasaplaýarsyňyz” (Rimliler 6:11), Çünki Ogly Isa Mesih bilen direldi “Mundan başga-da, eýýäm Mesih bilen direlen bolsaňyz, Mesihiň Hudaýyň sagynda oturan ýerindäki zatlary gözläň” (Koloseliler 3: 1).

Bu söze ynanýan bolsaňyz, baky ýazgarmakdan halas bolarsyňyz, ýagny Hudaý bilen birleşip bakylyga girersiňiz. Baky ýaşaýyş!

Isa Mesihe iman edip bilýärsiňizmi?

“Bilmek: Agzyň bilen Reb Isany boýun alsaň we Hudaýyň ony direldendigine ýüregiňe ynansaň halas bolarsyň” (Rimliler 10: 9).

Claudio Crispim

É articulista do Portal Estudo Bíblico (https://estudobiblico.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web. Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, Brasil, em 1973. Aos 2 anos de idade sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai, ‘in memória’, exerceu o oficio de motorista coletivo e, a mãe, é comerciante, sendo ambos evangélicos. Cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco, se formando em 2003, e, atualmente, exerce é Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. Casado com a Sra. Jussara, e pai de dois filhos: Larissa e Vinícius.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *