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Paulo destaca que o pecado, como condição que separa o homem da vida que há em Deus, é anterior ao advento da lei mosaica. Isso levanta questões fundamentais: se o pecado estava no mundo antes da lei, como sustentar que o pecado não é imputado sem a presença de uma lei?

Os homens não tinham como ter acesso a Deus, de modo que Deus providenciou um mediador e sumo sacerdote, Jesus Cristo-homem.

Se a mulher samaritana conhecesse o dom de Deus e soubesse quem lhe pediu água, reconheceria, de pronto, que aquele homem à beira do poço de Jacó era o Cristo, o dom inefável de Deus dado aos homens.

Esta é a condição daqueles que obedeceram a verdade do evangelho: libertos do pecado e servos da justiça.

Enquanto a transgressão de Adão resultou na queda e na sujeição de todos ao pecado, a obediência de Cristo trouxe justificação e reconciliação com Deus. Assim, Adão e Cristo representam dois marcos opostos: o primeiro trouxe a condenação, e o segundo, a redenção por meio dom gratuito de Deus.

Cristo é o dom de Deus, a fé manifesta por meio de quem a graça é revelada e a salvação concedida aos homens ( Gl 3:23 ).

A ênfase do evangelho não está na falta de mérito do homem, antes tem por base as virtudes de Deus.

Após ter contato com a mensagem do evangelho, o homem admite (confessa) que é pecador e, devido à mudança de pensamento sobre como ser salvo (arrependimento), repousa em Cristo.