Prossigamos até a perfeição Hb 6:1
O propósito eterno de Deus refere-se a algo que Ele propôs em si mesmo, especificamente na pessoa de Cristo Jesus. Como Cristo jamais pecou e não se achou engano na sua boca, o propósito de Deus permaneceu firme.
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Se fosse uma intervenção divina, o tal avivamento espiritual não poderia depender de encontrar espaço no coração das pessoas. Mas,
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O dia da morte de qualquer salvo em Cristo é contemplado pela mesma promessa feita ao ladrão na cruz. O mesmo ‘hoje’ dito ao ladrão na cruz é o dia de qualquer salvo encontrar com Cristo nos ares.
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Para nós, após a morte do profeta Daniel o seu corpo esteve sujeito à corrupção da sepultura, e com isso já se passaram aproximadamente 2650 anos, para ele, porém, só fechou os olhos ao morrer e abriu os olhos no início do milênio, de posse da herança prometida aos pais.
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Deus estava anunciando ao profeta Jeremias coisas insondáveis (grandes) e imutáveis (firmes) e que ele desconhecia, ou seja, um dia Deus cumpriria a boa palavra que anunciou por intermédio dos seus profetas acerca das duas nações: Israel e Judá.
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Nenhum outro homem, quer seja profeta ou apóstolo, poderia figurar como Servo que Deus pôs sobre ele a Sua palavra (espírito).
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Quem segue os ídolos, ou seja, a avareza do coração, come o fruto da mentira, mas quem invoca ao Senhor terá em seus lábios o fruto criado por Deus: paz, paz, para judeus e gentios, e será sarado por Deus. Quando Efraim declarar que não tem relação com os ídolos, ou seja, não segue mais o seu coração maligno, achará o fruto que procede de Deus!
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Sabendo que Davi era profeta, o interprete deve entender que ele falava de si mesmo quando escreveu o Salmo 56, ou que pelo espírito de Cristo, que estava nele, falou acerca do seu descendente, o Cristo?
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É em função da apostasia de Israel que Deus feriu o povo com ‘loucura’ e ‘cegueira’, e em muitas passagens o louco, o néscio, bem como a surdez e a cegueira tornaram-se figuras que remetem à condição de Israel diante de Deus.
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A citação que o apóstolo Pedro fez da profecia de Joel 2, versos 28 a 32, conforme registo de Lucas em Atos 2, versos 17 a 21, não teve o condão de explicar ou justificar a experiência vivida pelos discípulos, e sim, explicar à multidão de judeus e prosélitos, pasma e maravilhada, o motivo pelo qual cada um deles ouviram em seus idiomas nativos falarem das grandezas de Deus.
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