Autor: CLAUDIO CRISPIM

Na queda, a ordenança divina revela o desejo de Deus de preservar o homem; na salvação, Deus dá um novo mandamento em Cristo, revelando o Seu desejo de que todos que se perderam cheguem ao conhecimento da verdade para que possam ser salvos (1 Timóteo 2:4).

Se a proibição era para as mulheres não pregarem nas igrejas, por que Paulo dá essa determinação aos homens? Mulheres podem pregar?

A Bíblia deixa claro que o pecador morto em delitos e pecados deve morrer para o pecado a fim de ser justificado (liberto).

O evangelho é a revelação divina capaz de operar uma transformação profunda no homem, concedendo-lhe um novo coração, o que essencialmente significa uma mudança de mente. Essa mudança é a metanoia, traduzida como arrependimento, que envolve a renovação do entendimento e da compreensão.

Embora Jesus seja conhecedor de todas as coisas e detentor de poder para realizar maravilhas além da compreensão humana, o milagre em que Pedro andou sobre as águas tem um caráter singular e personalíssimo.

A conversão ocorre quando o homem se arrepende, ou seja, muda seu entendimento por causa de Cristo, o reino dos céus entre os homens, e crê que Jesus é o Cristo.

Para nascer de novo, o primeiro passo é, ao ouvir o evangelho, mudar de entendimento sobre como ser salvo (arrependimento) e crer em Cristo.

Enquanto Abraão é uma referência de fé em Deus decorrente da promessa, o povo de Israel serve como exemplo negativo de incredulidade, que se manifesta em desobediência.

Romanos 3 – Ao morrer com Cristo, o homem é libertado (justificado) do pecado, e ao ressurgir com Ele, o novo homem é declarado justo (justificação).

No contexto bíblico, o termo “presciência” refere-se ao conhecimento que Deus antecipou aos Seus santos profetas sobre o Cristo, e não a um atributo divino chamado presciência.