Nem os loucos errarão o caminho

Os “loucos” que não errarão o caminho, conforme diz Isaías: Nem os loucos errarão o caminho, representam o povo de Israel, historicamente descrito como insensato e rebelde por rejeitar a palavra de Deus e seguir seus próprios caminhos. A promessa refere-se à restauração futura de Israel, quando, eles anteriormente descritos como “loucos” serão guiados pelo “caminho santo” e não se desviarão mais.

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Nem os ‘loucos’ errarão o caminho

“E ali haverá uma estrada, um caminho, que se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão.” (Isaías 35:8).

Loucos por Cristo: Uma reflexão à luz das Escrituras

Nos últimos tempos, observa-se uma onda crescente de cristãos que se autodenominam “loucos por Cristo”. Mas será que essa atitude encontra respaldo nas Escrituras?

O apóstolo Paulo argumentou que o mundo não conheceu a Deus por sua própria sabedoria: “Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu” (João 1:10). Ele complementa, dizendo: “Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação” (1 Coríntios 1:21). Para os judeus, Jesus era um escândalo; para os gregos, uma loucura: “Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos” (1 Coríntios 1:23).

Contudo, o que o mundo considera “loucura” é, na verdade, a sabedoria e o poder de Deus. O apóstolo enfatiza:

“Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens” (1 Coríntios 1:25).

E é por isso que o apóstolo Paulo declarou que não se envergonhava do evangelho: “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê” (Romanos 1:16). Ele também exortou Timóteo a não se envergonhar do testemunho do Senhor, nem de sua condição como prisioneiro por causa do evangelho: “Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes, participa das aflições do evangelho segundo o poder de Deus” (2 Timóteo 1:8).

Para aqueles que perecem, a mensagem da cruz é loucura; mas para os que creem, ela é o poder de Deus: “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus” (1 Coríntios 1:18). Diante do evangelho, o sábio, o escriba e o inquiridor deste século tiveram sua sabedoria desmascarada e reduzida a nada, pois Deus escolheu salvar os crentes por meio da pregação, que os sábios chamam de loucura. Como Paulo escreve:

“Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (1 Coríntios 2:14).

Os apóstolos: Loucos por amor a Cristo

Em certa ocasião, o apóstolo Paulo afirmou que os apóstolos eram “loucos por amor de Cristo”: “Nós somos loucos por amor de Cristo, e vós sábios em Cristo; nós fracos, e vós fortes; vós ilustres, e nós desprezíveis” (1 Coríntios 4:10). De forma irônica, Paulo destacou o contraste entre os apóstolos e alguns cristãos que se apresentavam como nobres, fortes e ilustres.

Os apóstolos, por outro lado, enfrentavam fome, sede, nudez, injúrias e não tinham pousada certa. Trabalhavam arduamente, se deixavam gastar em prol do evangelho e, mesmo sob perseguição, resignavam-se e abençoavam. Quando injuriados, bendiziam; quando perseguidos, suportavam; quando difamados, consolavam. Como Paulo descreve: “Até agora, temos chegado a ser como o lixo deste mundo e como a escória de todos” (1 Coríntios 4:13). Tais atitudes poderiam ser vistas como loucura, mas eram, na verdade, uma expressão do amor por Cristo.

Loucura ou juízo?

O termo “loucura” foi utilizado para destacar o grau de comprometimento dos apóstolos ao servir a Deus. Contudo, Paulo esclarece que essa aparente loucura era para Deus, enquanto conservavam o juízo em função dos cristãos:

“Porque, se enlouquecemos, é para Deus; e, se conservamos o juízo, é para vós” (2 Coríntios 5:13).

Poucos estão dispostos a enfrentar as agruras que os apóstolos suportaram por causa do evangelho, mas muitos se gloriam ao se apresentarem como “loucos por Cristo”, desconsiderando o contexto e o verdadeiro significado desse termo (2 Coríntios 5:12).

 

Erros na interpretação das Escrituras

Muitos erros doutrinários, incoerências e falsas interpretações decorrem do uso inadequado das Escrituras, frequentemente retiradas de seu contexto. É comum encontrar quem cite frases bíblicas como “E um ao outro ajudou e ao seu companheiro disse: esforça-te” (Isaías 41:6); “Maldito o homem que confia no homem” (Jeremias 17:5); “A letra mata, mas o espírito vivifica” (2 Coríntios 3:6); ou “Nem os loucos errarão o caminho” (Isaías 35:8), divorciando-as completamente de seu contexto original.

Citar as Escrituras sem compreender o significado completo de seus textos e ignorando seu contexto pode levar a erros graves. Assim, o chamado a ser “louco por Cristo” deve ser entendido não como uma licença para agir sem reflexão, mas como um convite ao compromisso profundo com o evangelho, ainda que o mundo considere essa entrega como loucura.

Os erros, as incoerências, as discrepâncias, as falsas doutrinas, etc., decorrem da má interpretação que fazem da Bíblia. E, tanto mais a passagem bíblica é citada, quanto mais é divorciada do seu contexto.

Há muitos que dispõe de uma facilidade sobrenatural em citar as escrituras fora do contexto, a exemplo do que fazem com as frases seguintes: ‘E um ao outro ajudou e ao seu companheiro diz esforça-te’; ‘maldito o homem que confia no homem’; ‘a letra mata, mas o espírito vivifica’, ou ‘nem os loucos errarão o caminho’, etc.

 

Quem são os “loucos” que não errarão o caminho? Qual é a loucura em questão?

A passagem de Isaías contém uma promessa fascinante: “E ali haverá uma estrada, um caminho, que se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão” (Isaías 35:8). Para compreendermos essa declaração, devemos buscar respostas exclusivamente nas Escrituras.

O adjetivo hebraico אֱוִיל traduzido como “louco” no verso em questão refere-se a estultície, imprudência, ou aversão à prudência e ao entendimento. Não se trata de doença mental, mas de um comportamento caracterizado pela insensatez, frequentemente associado à teimosia e rebeldia (Êxodo 32:9).

A estultície de Israel

Os profetas de Deus frequentemente descreveram o povo de Israel como “loucos” por sua rebeldia.

“Recompensais assim ao SENHOR, povo louco e ignorante? Não é ele teu pai que te adquiriu, te fez e te estabeleceu?” (Deuteronômio 32:6).

Jeremias, por exemplo, denunciou a loucura entre os falsos profetas, que falavam sem serem enviados por Deus:

“Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo de Israel (…) Assim diz o Senhor dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vós profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca do Senhor” (Jeremias 23:13, 16).

Isaías também declarou que Deus transtornava os inventores de mentiras e convertia sua sabedoria em loucura:

“Que desfaço os sinais dos inventores de mentiras, e enlouqueço os adivinhos; que faço tornar atrás os sábios, e converto em loucura o conhecimento deles” (Isaías 44:25).

O salmista igualmente menciona os néscios, ou loucos, que rejeitam a Deus e negligenciam a verdade, apesar de terem contato com ela:

“DISSE o néscio no seu coração… (…) Acaso não têm conhecimento os que praticam a iniquidade, os quais comem o meu povo como se comessem pão? Eles não invocaram a Deus” (Salmos 53:1 e 4).

Num primeiro momento, poderia parecer que os néscios mencionados no Salmo são os ateus, especialmente devido à declaração: “Diz o néscio no seu coração: Não há Deus” (Salmos 53:1). No entanto, o contexto revela algo mais profundo. Os néscios referidos são, na verdade, líderes de Israel que, embora tivessem acesso à verdade de Deus, cometiam a loucura de negligenciá-la.

A néscia insensatez desses líderes não estava em uma mera negação intelectual da existência de Deus, mas em sua negligência com a palavra de Deus, que é alimento para a alma faminta. Eles desprezavam a aliança com o Senhor, rejeitavam Seu conhecimento e seguiam seus próprios caminhos, cometendo injustiças contra o povo que deveriam, calcados na palavra de Deus, proteger e guiar. O salmo descreve esses líderes agindo de forma brutal e insensata através de enigmas, sugerindo exploração e opressão ao povo de Deus, pois tinham contato com a verdade, cometiam a loucura de negligenciá-la.

O apóstolo Paulo, ao citar o Salmo 53, demonstrou que tanto judeus quanto gentios estão igualmente debaixo do pecado: “Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado” (Romanos 3:9). Ele concluiu dizendo: “Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus” (Romanos 3:19). Essa declaração visava mostrar aos judaizantes que os próprios judeus se desviaram e não buscavam a Deus, mesmo sendo portadores da lei.

Nesse contexto, vários salmos protestam contra o comportamento do povo de Israel, rotulando-os como “loucos” ou insensatos. O salmista adverte: “Disse eu aos loucos: Não enlouqueçais; e aos ímpios: Não levanteis a fronte” (Salmos 75:4). Em outro lugar, descreve: “O homem brutal não conhece, nem o louco entende isto” (Salmos 92:6). Ainda questiona: “Atendei, ó brutais dentre o povo; e vós, loucos, quando sereis sábios?” (Salmos 94:8).

O profeta Jeremias também não poupou palavras ao denunciar a insensatez do povo de Israel. Ele declarou: “Deveras o meu povo está louco, já não me conhece; são filhos néscios, e não entendidos; são sábios para fazer o mal, mas não sabem fazer o bem” (Jeremias 4:22). Em outra ocasião, afirmou: “Eu, porém, disse: Deveras estes são pobres; são loucos, pois não sabem o caminho do Senhor, nem o juízo do seu Deus” (Jeremias 5:4). Ele ainda acrescenta: “Mas eles todos se embruteceram e tornaram-se loucos; ensino de vaidade é o madeiro” (Jeremias 10:8).

Essas passagens ressaltam a insensatez do povo de Israel, que, embora tivesse acesso à revelação divina, rejeitava o conhecimento de Deus e seguia seus próprios caminhos. A loucura atribuída a eles é marcada pela desobediência, teimosia e recusa em buscar a sabedoria e o caminho do Senhor.

O contexto de Isaías 35

A promessa de Isaías 35 está inserida no contexto da restauração de Israel. Deus anuncia um tempo de refrigério, em que mesmo o povo de dura cerviz – frequentemente descrito como cego e surdo aos caminhos do Senhor – não errará mais o caminho: “Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde, que anda por caminho que não é bom, após os seus pensamentos” (Isaías 65:2; 59:10; Êxodo 32:9). Nesse dia, o povo de Israel deixará de ser guiado por profetas falsos e seguirá a verdade de Deus: “Assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram!” (Ezequiel 13:3).

A “loucura” mencionada em Isaías 35:8 refere-se à estultície e imprudência do povo de Israel, que por gerações rejeitou o conhecimento de Deus e seguiu os desvarios do coração e as mentiras dos líderes corruptos. Apesar disso, Deus promete um tempo de restauração, em que eles serão guiados por um “caminho santo” e jamais errarão novamente.

Os falsos profetas e sua influência

Jeremias e outros profetas denunciaram a insensatez dos falsos profetas e sacerdotes, que desviaram o povo do caminho correto: “Chegarão os dias da punição, chegarão os dias da retribuição; Israel o saberá; o profeta é um insensato, o homem de espírito é um louco, por causa da abundância da tua iniquidade, também haverá grande ódio” (Oséias 9:7). Esses líderes religiosos, que anunciavam mentiras em nome do Senhor, são frequentemente condenados: “Porquanto fizeram loucura em Israel, e cometeram adultério com as mulheres dos seus vizinhos, e anunciaram falsamente, em meu nome, uma palavra que não lhes mandei, e eu o sei e sou testemunha disso, diz o Senhor” (Jeremias 29:23).

A restauração prometida

A promessa de Isaías 35:8 aponta para um futuro em que Deus restaurará Israel. Nesse dia, até mesmo aqueles que antes eram descritos como “loucos” – insensatos e rebeldes – serão conduzidos pelo “caminho santo” e não mais se desviarão. Essa restauração não é mérito do povo, mas fruto da fidelidade e do poder de Deus, que guarda a promessa feita aos pais.

“O SENHOR não tomou prazer em vós, nem vos escolheu, porque a vossa multidão era mais do que a de todos os outros povos, pois vós éreis menos em número do que todos os povos; Mas, porque o SENHOR vos amava, e para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão forte e vos resgatou da casa da servidão, da mão de Faraó, rei do Egito.” (Deuteronômio 7:7-8).

 

Os Loucos de Israel e a sua Loucura

A “loucura” dos “loucos” de Israel consistia em seguir aquilo que Deus não ordenara e anunciar o que Deus não dissera. Este era o “adultério” que Deus condenava de forma veemente. A “mulher estranha” mencionada em Provérbios é uma figura alegórica que representa a nação de Israel, que utilizava palavras sedutoras, e não sensualidade, para desviar os simples da aliança com Deus:

“Para te afastar da mulher estranha, sim da estranha que lisonjeia com suas palavras; que deixa o guia da sua mocidade e se esquece da aliança do seu Deus” (Provérbios 2:16-17).

Por interpretar essas passagens sob uma perspectiva moral e comportamental, o povo de Israel se distinguia das outras nações por sua religiosidade e moralidade aparentes. Contudo, honravam a Deus apenas com palavras e rituais exteriores, enquanto seus corações permaneciam distantes da Sua palavra, tornando-se adúlteros espirituais: “Porque o Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído” (Isaías 29:13). E ainda: “Ouvi-me, ó duros de coração, os que estais longe da justiça” (Isaías 46:12).

Esses “loucos” seguiam caminhos que os conduziam à destruição. Sua estultícia era evidente, mas as gerações seguintes continuavam a aprovar e seguir as palavras e práticas de seus pais, perpetuando o erro:

“Este caminho deles é a sua loucura; contudo a sua posteridade aprova as suas palavras” (Salmos 49:13).

A solução estava em ouvir a palavra do Senhor, que os desviaria da loucura e os conduziria à salvação:

“Escutarei o que Deus, o Senhor, falar; porque falará de paz ao seu povo e aos seus santos, para que não voltem à loucura” (Salmos 85:8).

A repreensão de Jesus aos “loucos” de Israel

Jesus, ao enfrentar fariseus, escribas e saduceus, também os chamou de “loucos” e “néscios”. Ele os repreendeu por sua hipocrisia e cegueira espiritual: “Loucos! Quem fez o exterior não fez também o interior?” (Lucas 11:40). Nesse ato, Cristo não apenas corrigia seus interlocutores, mas também afirmava sua autoridade divina, identificando-se como Aquele que havia falado por intermédio dos profetas.

Enquanto os profetas falavam em nome do Senhor, Cristo, com autoridade própria, diretamente nomeava os líderes religiosos de “loucos” e “insensatos”. Em suas palavras, denunciava a inversão de valores e a falta de entendimento espiritual:

“Insensatos e cegos! Pois qual é maior: o ouro, ou o templo, que santifica o ouro?” (Mateus 23:17).

Até mesmo os dois discípulos no caminho de Emaús, por não crerem em tudo o que os profetas haviam dito, foram chamados de “loucos” por Jesus, isso por serem judeus:

“E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!” (Lucas 24:25).

O apóstolo Paulo também destacou que os líderes de Israel se consideravam instrutores de néscios, mas eram faltos de entendimento espiritual.

“Instrutor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei” (Romanos 2:20).

Em contrapartida, exorta os cristãos:

“Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios” (Efésios 5:15).

Jesus chamou os líderes de Israel de “raça de víboras” em alusão ao vinho espiritual que produziam, descrito por Moisés como “ardente veneno de serpentes e peçonha cruel de víboras” (Deuteronômio 32:33). Como estavam em um caminho de destruição, Jesus utiliza “Sodoma” e “Gomorra” como figura, apontando para o juízo que lhes estava reservado: “Eu vos digo, porém, que haverá menos rigor para os de Sodoma, no dia do juízo, do que para ti” (Mateus 11:24). Isaías ecoa essa acusação: “Ouvi a palavra do Senhor, vós poderosos de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra” (Isaías 1:10). Jeremias também denuncia:

“Mas nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda: cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade; eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorra” (Jeremias 23:14).

O vinho da contenda que leva ao erro

O erro persiste nos dias de hoje. Muitos afirmam estar cheios do Espírito, profetizam, operam sinais e maravilhas e orientam seus seguidores a buscarem tal plenitude, mas falham em discernir o verdadeiro significado do vinho que o apóstolo Paulo instrui os cristãos a evitarem. Esse vinho não é literal, mas se refere ao vinho espiritual mencionado por Moisés, do qual participava um povo louco e ignorante:

“Recompensais assim ao Senhor, povo louco e ignorante? Não é ele teu pai que te adquiriu, te fez e te estabeleceu? (…) Porque são gente falta de conselhos, e neles não há entendimento. Quem dera eles fossem sábios! Que isto entendessem, e atentassem para o seu fim! (…) Porque a sua vinha é a vinha de Sodoma e dos campos de Gomorra; as suas uvas são uvas venenosas, cachos amargos têm. O seu vinho é ardente veneno de serpentes, e peçonha cruel de víboras” (Deuteronômio 32:6, 28-29, 32-33).

O profeta Isaías também descreve os efeitos desse vinho espiritual: “Mas também estes erram por causa do vinho, e com a bebida forte se desencaminham; até o sacerdote e o profeta erram por causa da bebida forte; são absorvidos pelo vinho; desencaminham-se por causa da bebida forte; andam errados na visão e tropeçam no juízo” (Isaías 28:7). Ele ainda acrescenta: “Tardai, e maravilhai-vos, folgai, e clamai; bêbados estão, mas não de vinho, andam titubeando, mas não de bebida forte” (Isaías 29:9).

Em nossos dias, muitos se declaram cheios do Espírito Santo, mas, se isso fosse verdade, seriam capazes de discernir, compreender e interpretar as Escrituras – Salmos, Profetas e a Lei – assim como o apóstolo Pedro fez, ao anunciar Cristo aos seus compatriotas utilizando-se dos Salmos:

“Sendo, pois, ele profeta, e sabendo que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo para o assentar sobre o seu trono… Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés” (Atos 2:30-35).

O vinho da contenda e os loucos

Não é coerente estar cheio do Espírito e desconhecer que o “vinho da contenda” simboliza a doutrina dos “loucos”, conforme adverte o apóstolo Paulo: “E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18). Aqueles que andam segundo o Espírito devem reconhecer que os sensuais e carnais – que causam dissensão e contendas – são aqueles que não possuem o Espírito que vivifica:

“Estes são os que causam divisões, sensuais, que não têm o Espírito” (Judas 1:19).

Ainda mais grave é não compreender que a “letra que mata” refere-se à antiga aliança, aos ensinos legalistas e carnais dos “loucos”, que rejeitam o evangelho de Cristo. O apóstolo Paulo esclarece:

“O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do Espírito; porque a letra mata e o Espírito vivifica” (2 Coríntios 3:6).

E Jesus afirmou:

“O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse são espírito e vida” (João 6:63).

O espírito que vivifica é Cristo

Qualquer que não reconhece que o Espírito que vivifica é Cristo – o poder de Deus, o Verbo encarnado, o Espírito de profecia, a palavra que procede da boca de Deus, a fé manifesta – não é de Cristo, ainda que aparente santidade ou humildade:

“Estas coisas têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não têm valor algum contra a satisfação da carne” (Colossenses 2:23).

Ser cheio do Espírito é o mesmo que ter a palavra de Cristo habitando abundantemente no coração:

“Habite ricamente em vós a palavra de Cristo, em toda a sabedoria” (Colossenses 3:16);

“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito” (Efésios 5:18-19).

Como alguém pode afirmar estar cheio do Espírito e não reconhecer que as palavras de Cristo são Espírito e vida?

A verdadeira comparação espiritual

Muitos hoje comparam comportamentos com comportamentos e pessoas com pessoas, sem entender que “comparar coisas espirituais com espirituais” significa comparar as palavras de Cristo, que são Espírito e vida, com as palavras dos profetas, pois o Espírito de profecia, que é Cristo, falava por meio deles:

“As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando coisas espirituais com espirituais” (1 Coríntios 2:13);

“Indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava” (1 Pedro 1:11).

Se não compreendem as Escrituras, o que aprenderam do Espírito Santo? Com pode o Espírito de Deus estar neles se não compreendem as escrituras?

Jesus prometeu:

“Porque não sois vós quem falará, mas o Espírito de vosso Pai é que fala em vós” (Mateus 10:20);

“Mas, quando vier aquele, o Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade” (João 16:13).

Será que aprenderam do Espírito Santo que o homem maldito não é aquele que confia em seu próximo, mas sim aquele que confia em si mesmo? Será que ainda não percebem que o homem que deposita sua confiança na força do seu próprio braço e rejeita a força, a salvação que vem do Senhor, é o retrato dos “loucos” de Israel?

O profeta Jeremias adverte: “Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor” (Jeremias 17:5). Este maldito não é aquele que confia no seu semelhante, mas aquele que confia em sua própria força, rejeitando a suficiência e o poder de Deus.

Os “loucos” de Israel, mencionados em várias passagens das Escrituras, representam aqueles que, confiando em si mesmos, rejeitam a palavra do Senhor e trilham caminhos de destruição. Salomão também descreve comportamentos abomináveis que o Senhor odeia, que derivam da falta de compreensão da vontade do Senhor:

“Estas seis coisas o Senhor odeia, e a sétima a sua alma abomina: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente (…) e o que semeia contendas entre irmãos” (Provérbios 6:16-19).

A verdadeira sabedoria e segurança estão em confiar no Senhor, não em nossas próprias capacidades ou julgamentos.

A recomendação de Paulo e o erro dos “loucos”

Aqueles que não seguem a recomendação de “não ir além do que está escrito” mostram que estão “inchados” em sua compreensão carnal: “Para que em nós aprendais a não ir além do que está escrito” (1 Coríntios 4:6); “E não se detém na cabeça, do qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras, vai crescendo em aumento de Deus” (Colossenses 2:18).

Por isso, o apóstolo João advertiu:

“Amados, não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus; porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” (1 João 4:1).

Após observar que o termo “louco” nas Escrituras aplica-se aos judeus por sua estultícia em rejeitar a palavra de Deus, concluímos que não é coerente um cristão se auto intitular “louco”. O apóstolo Paulo instrui os cristãos a evitarem comportamentos que levem os incrédulos a tal impressão:

“Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em línguas, e entrarem indoutos ou infiéis, não dirão, porventura, que estais loucos?” (1 Coríntios 14:23).

Reflexão

Essas passagens revelam que o “vinho” descrito simboliza doutrinas dos judaizantes, ensinamentos e práticas que desviam o povo de Deus do caminho correto, conduzindo-os à destruição. O “povo louco” mencionado nos textos é a nação de Israel, que não é apenas insensato, mas espiritualmente cego e incapaz de discernir a verdade. Somente ao ouvir a palavra de Deus (evangelho) e seguir (obedecer, crer) a Sua justiça (Jesus) é que poderiam se livrar dessa loucura e encontrar salvação.