Prossigamos até a perfeição Hb 6:1
O propósito eterno de Deus refere-se a algo que Ele propôs em si mesmo, especificamente na pessoa de Cristo Jesus. Como Cristo jamais pecou e não se achou engano na sua boca, o propósito de Deus permaneceu firme.
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O propósito de Deus segundo a eleição é firme porque é Ele quem chama, e não porque Ele antevê as ações boas ou más dos indivíduos para depois elege-los.
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É impossível ao homem se salvar sem a providência divina, não pelo fato de gozar de livre-arbítrio, mas, sim, pelo fato de ter nascido sob condenação.
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O corpo glorioso do Cristo ressurreto era idêntico, na aparência, ao seu corpo natural, que fora sepultado, tanto, que causou espanto aos discípulos…
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A condição de ‘eleitos de Deus’ não é própria aos descendentes de Adão, pois todos se extraviaram e juntamente se tornaram imundos quando da ofensa.
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Aquele que crê em Cristo conforme diz as Escrituras de maneira nenhuma será lançado fora por Cristo, porque quem crê passa a pertencer a Cristo, ou seja, é dado pelo Pai ao Filho.
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Os cristãos gozam dos benefícios decorrentes da propiciação: o perdão dos pecados (Romanos 8:1), no entanto, essa benesse é concedida a qualquer que invocar ao Senhor, ou seja, a todo mundo.
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A presciência a que o apóstolo Pedro fez referência é intrínseca ao propósito de Deus entregar o seu Filho em resgate de muitos, e por isso, anunciou de antemão tal evento aos homens através dos profetas.
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O substantivo προγνωσις (prognosis) traduzido por ‘presciência’ quando utilizado pelo apóstolo Pedro não está associado à ideia de predestinação ou pré-ordenação.
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Deus não rejeitou o Seu povo que ‘antes conheceu’ (προγινοσκω -proginosko-presciência), ou seja, que se tornou propriedade d’Ele.
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